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孝道文化在構(gòu)建和諧社會中的作用與地位
利用當?shù)厝宋馁Y源，開展“孝道文化”
教育的實踐與意義
周鵬飛 陳瑞生 孫健龍
〖內(nèi)容提要〗
〖關(guān)鍵詞〗孝道 教育
一、提倡孝道文化的背景及意義
早在兩千多年前，大教育家孔子便從儒家的思維角度出發(fā)，制訂了一整套規(guī)范的孝道禮制，他提出了
而新時期中國正步入老齡社會，在社會保障制度尚未完善的情況下，很多農(nóng)村老人感到有后顧之憂；一旦子女不承擔養(yǎng)老責任，當今社會不乏其人，農(nóng)村老人的生活就陷入困境。家庭如何養(yǎng)老、敬老已成為社會問題，社會迫切呼喚孝道。不遠的將來，便是一對夫婦贍養(yǎng)多位老人。如果不從小對孩子進行孝道教育，強化他們的敬老意識，到時候不但他們自己的心理承受能力值得懷疑，而且必將引起嚴重的社會問題。所以，家庭也呼喚較早地對學生進行孝道教育。可是據(jù)對開展孝道前學校90名學生的隨機測查表明，學生的孝道狀況堪憂：
1.了解父母的（包括父母生日、愛好、身體狀況）占21 %。
2.知道該孝敬父母的占69%。
3.知道怎樣孝敬父母的占32%。
4.能堅持孝敬父母的占6%。
心理學研究表明，小學時期是培養(yǎng)和發(fā)展兒童良好意志品質(zhì)的重要時期。為此，從小學開始，對學生有目的、有計劃的進行孝道教育，這對學生良好道德品質(zhì)的形成，對社會孝親敬長風氣的樹立，構(gòu)建和諧社會有著很重要的作用。另一方面，家庭和諧是當今倡導和諧社會最基本的重要組成部分，如果一個人連敬老
都做不到，還談何家庭和諧，何況大家呼？故提倡加強孝道教育迫在眉睫。
二、開展教育的方法和內(nèi)容
（1）學校主要采用教育實驗法。（以小學為例）
結(jié)合小學生的年齡和心理特征，我們把本課題研究的內(nèi)容概括為新孝道教育的目標、內(nèi)容、途徑、以及評價四個方面。
（一） 新孝道教育的目標
對學生進行系統(tǒng)孝道教育的目標是培養(yǎng)學生從小樹立孝道理念，讓他們永遠的孝敬父母，不遺余力地贍養(yǎng)父母，并且不斷地給予父母以精神上的安慰。進而促使全社會形成尊老敬老的風氣。具體講可以分三個層面。
1、小而言之，就是培養(yǎng)學生形成孝敬父母光榮，應該孝敬父母這一道德認同，使每一位在校學生掌握新的孝道規(guī)則并恪守之；使每一位畢業(yè)生為能在我校較早地接受系統(tǒng)的孝道教育而自豪，使每一位家長毋庸擔心孩子將來的孝道狀況。因為無論將來貧賤富貴，孝道理念已在我校學生的頭腦中深深扎根。簡單地說，就是使我校培養(yǎng)的學生無論何人何時何地無一不孝敬父母。
2、中而言之，就是形成區(qū)域特色，打造新時期淥渚人的精神品牌。我們參加富陽市德育課題實驗的目的不是為了出名，不是為了做給人看，而是為了讓淥渚人民得實惠，借課題研究的東風，培養(yǎng)淥渚孩子的好德行。我校承擔的富陽市德育課題子課題《挖掘孝道文化，構(gòu)建家校新孝道教育的實踐研究》正是培養(yǎng)孩子良好的品德，使他們具有強烈的孝道理念，真正讓每一位淥渚人受益。
3、大而言之，便是大學網(wǎng)弘揚中華傳統(tǒng)美德，使古代孝道的精髓得以延續(xù)，并不斷地發(fā)揚光大。
（二） 新孝道教育的內(nèi)容
根據(jù)學生的年齡和心理特點，我們認為對學生進行孝道教育的內(nèi)容應具有梯度性，由淺入深，從灌輸教育逐步變成學生的道德認同�，F(xiàn)以小學生為例，分年級草擬了具體的孝道內(nèi)容。
1、一二年級，應著重對學生進行
2、三四年級，應著重對學生進行
3、五六年級，應著重對學生進行
（三） 新孝道教育的途徑
對學生進行新孝道教育是一個系統(tǒng)工程，需要家庭、社會和學校三位一體，共同努力。但最有效的途徑是在學校，主要靠班主任和德育工作者。同時，要密切聯(lián)系家庭，讓家長積極配合，采取多種方法，使新孝道教育深入人心，成為學生在家庭生活中必須首先遵守的道德規(guī)范。具體途徑如下：
1、學校把每周日設立為敬老日。班會時間組織學生匯報和討論，教師進行點評。同時，結(jié)合《德育》讀本和《思想品德》課本中關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容，定期召開主題班會。
2、學校每個班級每周安排一節(jié)孝道課，教材為學校編寫的校本讀物《德育》，用孝道文化來凈化學生的心靈。同時對其他學科都要求滲透孝道教育，特別是作文教學，積極組織學生參與敬老系列小作文的寫作活動。其它學科也根據(jù)教材實際，有意識地滲透孝道教育。
3、舉辦多次專題孝道講座。如重陽節(jié)聘請當?shù)刈珜憽吨苄蹅髌妗返淖髡呃钊寿t為學生講述周雄孝敬長輩、助人為樂的故事。隨后，全校師生在寫著
4、創(chuàng)設敬老氛圍。在校園內(nèi)張貼孝道標語，
5、指導學生人人撰寫敬老日記，每周至少二篇。通過記載，讓學生把道德認同外顯為道德行為。讓學生到家找事干。從小事做起，每天孝敬父母。許多學生的敬老日記已經(jīng)積累了厚厚的一本，有的還發(fā)表在學校的校報上。同時學校每學期還舉行一次以班為單位的孝道手抄報競賽。
6、確立了孝道教育基地，將“周雄紀念館”確立為學校的德育教育基地。各班定期帶學生到德育基地參觀并身臨其境的接受孝道教育。
7、定期召開家長會，并確立以家庭新孝道教育為核心的家長會內(nèi)容，與家長共同探討家庭新孝道教育。樹立孝敬老人的風氣，基本上應從學校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要。現(xiàn)在的許多家長過分溺愛孩子，溺愛孩子的結(jié)果只能培養(yǎng)孩子的自私心理，產(chǎn)生一切
8、不斷地利用重大節(jié)日，有針對性地對學生進行新孝道教育。春節(jié)期間，開展了
節(jié)，開展了
（四）新孝道教育的評價
孝道評價是孝道管理的重要手段。我們進行孝道評價的指導思想是
一是日常評價體系的建立
學生日常評價體系的建立，是保障新孝道教育健康、持續(xù)、扎實發(fā)展的必要條件，它是以學校評價為主，注重于過程評價。
（1） 廣泛開展學生自評活動。
（2） 扎實搞好班級評價，在班級中廣泛開展
（3）積極進行校級評價，每學期舉行一次校級十佳小孝星評選，并將校級十佳小孝星的名字在校園醒目處公布，并通過學校校報《鼉江之星》，刊登其事跡。學校把各班獲得校級十佳小孝星的多少作為評選文明班級的首要條件。
二是期末評價體系的建立
期末孝道評價是對學生階段性的評價，以家長評價為主，評價的范圍包括全體學生。學校精心設計了家長評價卡，教師則對50%以上的學生進行家訪，以取得直接真實的評價意見，我們還把每一個家長對孩子的孝道評價記錄存檔，以此作為衡量我們新孝道教育工作成效的重要依據(jù)。同時，讓家長積極推薦年度小孝星，學校負責收集、整理他們的事跡，在學校初評的基礎(chǔ)上，廣泛征求家長意見，最終讓家長代表民主評選出年度小孝星。屆時舉行了隆重的儀式，讓年度小孝星發(fā)言，邀請多位家長代表和社會賢達人士參加。
三是跟蹤評價體系的建立
對學生從小進行系統(tǒng)的新孝道教育，目的是為讓他們長大后孝道精神長盛不衰，實現(xiàn)新孝道教育三個層次的目標。為此，我們建立了孝道跟蹤評價體系。孝道跟蹤評價主要以社會的評價為主。由于客觀因素的制約，我們有選擇地選取不同年齡段的90名學生作為跟蹤評價對象，建立長期檔案，進行判斷分析，以評估新孝道教育的效果。
三、教育的實驗成效
一年來，我鎮(zhèn)各校的新孝道教育實驗提高了學生的道德水平，據(jù)我們對學生的隨機孝道狀況后測表明，學生的孝道狀況有了明顯變化。
1.了解父母的（包括父母生日、愛好、身體狀況）占93%。
2.知道該孝敬父母的占100%。
3.知道怎樣孝敬父母的占81%。
4.能堅持孝敬父母的占62%。
二年級學生吳小芳的父母在外打工，爺爺十分疼她，她有時便撒嬌、任性，自從學校開展了新孝道教育以來，現(xiàn)在她變得非常聽話、懂事，還經(jīng)常給爺爺端飯、洗腳。四年級學生邵偉原來清早穿衣要父母代勞，吃飯也挑三揀四，現(xiàn)在自理、自立能力卻有了很大提高，還經(jīng)常幫助父母干一些家務活。五年級的許多學生都會用笑話逗父母開心，活躍了家庭氣氛，化解了家庭矛盾。據(jù)另一項新孝道教育內(nèi)容的調(diào)查顯示，學生對新孝道普遍認同，且自覺踐行。
單項評價 綜合評價(是否孝順)
88.2% 前 測 后 測 前 測 后 測
聽父母話 25.5% 88.4% 35% 幫助父母 36.8% 86.5% 理解父母 9.5% 65.5%
同時新孝道教育實驗又促進了學校全面工作的開展,學生的行為習慣有了較大改善。說臟話的少了，不浪費學習用具的多了。目前，學中華傳統(tǒng)美德，做時代文明少年在我校已蔚然成風。同時，學生抱著
（2）農(nóng)村主要采用倡導、評選法
在當?shù)�，以前百姓們一直把周雄神化，將其尊為“太太菩薩”，成千上萬的人們常來盲目地朝拜，而真正知道周雄其人其事的卻寥寥無幾。針對這一情況，鎮(zhèn)文化站 一方面于2003年成立了周雄研究分會，著手整理周雄的事跡，由當?shù)貥I(yè)余作者李仁賢撰寫，中國文聯(lián)出版社出版了《周雄傳奇》一書，發(fā)放到每個家庭，讓更多的人了解 周雄，倡導全社會學習周雄敬老愛幼、助人為樂的品格；另一方面，在鎮(zhèn)、村兩級開展“周雄孝心獎”和“孝男、孝女”評選活動，具體采用方式是：通過社會推薦、考察等，從社會公德、鄰里家庭和睦等方面篩選確定獲獎人員，然后召開大會隆重表彰，并將他（她）們的感人事跡編印成冊，發(fā)放到每家每戶，用身邊鮮活的事例感染人們，效果十分明顯，全鎮(zhèn)已形成了一個良好的敬老 、養(yǎng)老氛圍。目前，周雄孝道文化的挖掘已成為淥渚鎮(zhèn)文化建設的一大亮點，不僅得到了許多媒體和領(lǐng)導的關(guān)注，而且使社會風氣明顯好轉(zhuǎn)。數(shù)據(jù)表明2006年淥渚鎮(zhèn)各類案例發(fā)生率比2005年減少20.36%。一個穩(wěn)定、安逸、和諧的新型淥渚正展現(xiàn)在人們面前。
總之，在大力倡導構(gòu)建和諧社會的今天，開展“孝道”教育，不僅具有現(xiàn)實意義，能大大促進和諧社會的創(chuàng)建，而且在很大層面上能及大地提高公民的整體素養(yǎng)，“孝”永遠貫穿社會發(fā)展的始終，在某種意義上象征著一個國家的文明。
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