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當代教育家離我們有多遠
當代教育家離我們有多遠
當代中國有沒有教育家，我們要不要為培育教育家的成長環(huán)境和宣傳自己的教育家做些認真嚴肅的工作？在慶祝第20個教師節(jié)的日子里，本報記者約請了幾位教育界專家就此問題發(fā)表了看法。
中國教育學會會長顧明遠：中國當代沒有教育家無論如何說不過去
教育家應該是長期從事教育工作，有自己的理論見解，在教育界有較大影響，被廣大教師所公認的人，不論他是第一線的教師，還是教育行政工作者或是教育理論研究者。 一說起教育家，人們就會想到中國的孔子、韓愈、朱熹、蔡元培、陶行知，西方的柏拉圖、蘇格拉底、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等。說到當代，只有西方的教育家了，中國似乎就沒有教育家。有13億人口、2.5億學生的中國沒有教育家，無論如何也說不過去，也與事實不符。中國教育雖說還有不少問題，但成績是很大的，培養(yǎng)了眾多人才，創(chuàng)造了許多經(jīng)驗，難道就沒有教育家？不盡如人意的原因何在？我想可能有以下幾個原因。
第一，我國確實缺乏既有系統(tǒng)的理論體系又能付諸實踐，而且影響全面的教育家。我國的教育工作者分為兩種人：一種是教育實踐工作者，他們耕耘在教育第一線，培養(yǎng)了大批人才，但是他們不注意總結經(jīng)驗；有少數(shù)人有創(chuàng)新實驗，也總結過經(jīng)驗，提出過一些自己的教育見解，但還不成體系。另一種是教育理論工作者，他們大多從事教育理論研究，很少參與教育實踐，他們有許多科研成果，但缺少實驗的支撐、實踐的檢驗，他們的理論還不能影響我國教育的全局。近些年來這種情況正在改變：不少優(yōu)秀教師開始進行教育實驗，提出自己的理論；也有不少理論工作者走進學校開展實驗，把理論與實際相結合。我想未來的教育家將在他們中間出現(xiàn)。
第二，我們把教育家看得太高，要求太嚴。就像上面說的，要求有理論體系，能影響全局的才能稱得上教育家。有的人認為，長期從事教育工作，有優(yōu)異的成績，并對教育有研究，有自己的教育見解，就可以稱為教育家。有的人甚至認為，優(yōu)秀的教師都可以稱為教育家。在社會上不是有許多“家”嗎？從事科學工作的叫科學家，從事寫作的叫作家，從事藝術工作的叫藝術家。為什么從事教育工作的不能稱教育家？我認為，這種要求似乎又低了一些。如果大家都叫教育家，也就沒有了教育家。稱教育家還是要有一定的標準。我認為，教育家應該是長期從事教育工作，有自己的理論見解，在教育界有較大影響，被廣大教師所公認的人，不論他是第一線的教師，還是教育行政工作者或是教育理論研究者。對教育家要求不能過低，但也不能讓人覺得高不可攀。
第三，我們對優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教育工作者宣傳介紹得不夠。我國有許多優(yōu)秀教師，既辛勤耕耘在教育第一線，又鉆研教育理論，探索教育規(guī)律，提出過具有創(chuàng)新意義的教育觀點，但沒有被大家所了解和重視，因此也就說不上是在教育界有較大影響，為廣大教師所公認的教育家。我們也評選模范教師、先進教師，但只看重和宣傳他們的教學質(zhì)量、思想品德，很少總結他們的教育思想和理念，缺乏應有的高度。現(xiàn)在評選的特級教師也都是從教學水平來衡量，缺乏全面的評價。當然絕大多數(shù)特級教師確實是非常優(yōu)秀的。但我也遇到過一些特級教師，讓人感到有一種傲氣，對學生嚴厲而不親切，沒有一種親和的教育家的氣質(zhì)。教育家不是完人，不能求全責備，但正確的教育觀念和高尚的職業(yè)情操是必不可少的。 中國需要教育家，呼喚教育家。但需要為教育家的出現(xiàn)創(chuàng)造有利的環(huán)境：
第一，要全社會都來切實地尊重教育，尊重教師，像尊重科學家那樣來尊重教育家。同時要大力宣傳教育工作者的優(yōu)秀事跡，讓全社會都了解。
第二，要倡導教育理論工作者和教育實際工作者相結合，創(chuàng)造出具有中國特色的教育理論體系，指導我國的教育改革和發(fā)展。
第三，全面評價教師，不要只看他眼前的教學質(zhì)量或者升學率的高低，更要重視他的
教育理念是否正確，看他培養(yǎng)人才的最終社會效果。
教育部教育發(fā)展研究中心基礎教育室主任葉之紅：創(chuàng)造良好環(huán)境是教育行政部門的職責 21世紀的中國，改革開放的大好形勢和推進素質(zhì)教育的偉大實踐，已經(jīng)為教育家的成長提供了肥田沃土。優(yōu)化教育家成長環(huán)境，各級教育行政部門要多做一點有益的工作。 推進素質(zhì)教育的偉大實踐，為中國教育事業(yè)的人才輩出提供了歷史機遇。
作為教師專業(yè)化http://m.msguai.com成長的最高階段，教育家的成長，需要良好的外部環(huán)境和教育工作者自身的努力。讓一批批既有精粹深刻的教育思想、又有豐富鮮活實踐經(jīng)驗的教育家脫穎而出，并使他們所具有的精神追求、思想精髓、情感世界、教育智慧帶動感染更多教師的專業(yè)化成長，這是一件具有現(xiàn)實和戰(zhàn)略意義的工作。這是教育界實施教育人才戰(zhàn)略的一項重要內(nèi)容，也是教育行政部門的責任。
事實證明，凡是重視這項工作的地方，教師專業(yè)化水平就高，教育家群體規(guī)模就大，例如北京、上海、江蘇、吉林、浙江等地，有現(xiàn)實影響的教育家數(shù)量明顯高于其他省市。去年教師節(jié)上海市向一批教育家授予“教育功臣”的稱號，這種充分肯定和彰顯人民教育家的做法，顯然值得稱頌。
還是北京22中孫維剛老師在世的時候，所在區(qū)主管區(qū)長就特別說，孫維剛老師精湛的數(shù)學課，是無法用傳統(tǒng)教研系統(tǒng)的評課標準去衡量的，一定要給教師創(chuàng)造性教學提供寬松環(huán)境。
無數(shù)教育家成長的故事都表明：教育家是教師中最善于反思的群體，而反思的內(nèi)容，可能正是自己教育教學的失當、失誤、甚至是失敗的地方，所以，我們不能用圣人、神人、完人的標準去要求教育家。營造有利于教育家成長的社會輿論氛圍，教育行政部門需要率先更新觀念。
優(yōu)化教育家成長環(huán)境，各級教育行政部門要為促進教育家成長多做一點有益的工作。引導教師不做教書匠、要做教育家。幾年前我曾經(jīng)聽到當時的北京市朝陽區(qū)主管區(qū)長十分欣慰地介紹，在有計劃地組織校長學習進修后，再也不用去對校長們講素質(zhì)教育，因為情況變成了校長們在不停地向她講述如何推進素質(zhì)教育的想法了??不久前，重慶市一位年輕的校長對我們講述成長經(jīng)歷時，談到了作為普通老師到市教育局掛職鍛煉的收獲，談到市教育局大膽起用36歲的他做市級重點小學校長的過程，還談到了主管市長為校長們具體講解整合教育資源、增加教育投資、做好教育貸款、提高辦學效益知識的報告??
優(yōu)化教育家成長環(huán)境，還需要各級教育行政部門共同努力，探索幫助教育家成長的途徑。 近年來，有計劃地為一批優(yōu)秀校長教師舉辦教育思想研討會，正在成為優(yōu)化教育家成長環(huán)境的重要經(jīng)驗。北京市海淀區(qū)、上海市閘北區(qū)已經(jīng)為此探索了很好的經(jīng)驗，并正在努力形成制度持久地堅持下去。過去，很多教育思想研討會都是為早已離我們而去的教育家召開。今天，為正在一線工作而且年富力強的優(yōu)秀校長、教師召開教育思想研討會，對廣大教師的成長無疑更有影響力。應當還有更多促進教育家成長的途徑和方法，值得我們進一步探索和實踐。
21世紀的中國，改革開放的大好形勢和推進素質(zhì)教育的偉大實踐，已經(jīng)為教育家的成長提供了肥田沃土，如果各級教育行政部門都能努力為促進教育家成長出思路辦實事，相信有利于教育家健康成長的陽光將更為燦爛，有利于教育家健康成長的雨露將更為充沛。 上海師范大學教授楊德廣：教育家少應當更多問責社會和教育制度
要辦好中國教育，要培養(yǎng)和造就一大批當代教育家，不僅是學校和教育工作者的事，更是各級政府、全社會的事。
現(xiàn)實社會中，我國有許多具有高尚品德和情操的、有能力、有才華的教師、教育工作者，在大中小學及各類教育崗位從事教育和管理工作，但為什么成為教育家的人卻不多，原因何在？我認為責任不在他們自身，而在于社會大環(huán)境和教育制度本身。在最近舉辦的中外大學
校長論壇上，中國的大學校長們在發(fā)言中無不感嘆地說，中國大學校長難當，因為師生員工的吃喝拉撒睡，樣樣要管，必須把主要精力放在籌錢、建房、協(xié)調(diào)關系、調(diào)解矛盾上，整天忙于行政事務、文山會海。前不久一些報紙刊登了“中小學校長最頭痛什么”的文章，列舉了4大頭痛的問題。一是辦學經(jīng)費嚴重短缺，二是安全問題，三是師資流失問題，四是“升學率”的壓力。如此狀況，怎能成為教育家？
因此，要辦好中國教育，要培養(yǎng)和造就一大批當代教育家，不僅是學校和教育工作者的事，更是各級政府、全社會的事。
第一，政府應切實增加教育投入。中小學義務教育應完全由國家出資辦學，不應讓學校去籌集經(jīng)費，這是法律所規(guī)定的。各級政府應從各地實際情況出發(fā)制定生均教育經(jīng)費，按時下達。教育投入不能從長官意志出發(fā)，而要從實際需要出發(fā)，讓校長、教師一心一意，安安心心搞教育。有些地方政府只關注“亂收費”，而不關注、不幫助學校解決辦學經(jīng)費不足問題。這是嚴重的失職行為，是對校長、教師極不關心，對教育事業(yè)極不負責的表現(xiàn)。他們動輒訓斥、處分校長、教師，豈不知很多問題的根源正在他們身上。
第二，教育是全社會的事業(yè)，全社會都應該關心教育，支持教育�，F(xiàn)代教育是全員教育、全時教育，全體社會成員都是教育的接受者和提供者。凡有條件的單位、部門，應主動為學校提供教育資源，如企業(yè)、商場、文化、體育、藝術等組織和機構都可以成為教育場所，向?qū)W生開放，包括提供學生實習、實踐基地，充實教育的內(nèi)容，克服學校教育資源的不足。社會企業(yè)、文化、體育、藝術以及政府、事業(yè)單位中的專業(yè)人才可納入教育隊伍擔任兼職教師，適當從事一些力所能及的教育工作。他們有豐富的實踐經(jīng)驗，可彌補學校教師在這方面的不足。政府應制定相應的政策(如減稅)鼓勵企業(yè)、團體、個人向教育事業(yè)捐款。
第三，要辦好教育，培養(yǎng)一批教育家，從根本上來說，要建立現(xiàn)代教育制度。學校應是學術性組織，但長期以來，在高度集權的計劃經(jīng)濟體制下，我國的學校演變成一個行政組織。官本位思想、等級觀念、長官意志根深蒂固，學校必須跟著政府走，跟著權力走。尤其是大學，長期處于政治化的大環(huán)境和行政化的小環(huán)境中，導致不同程度地缺乏學術批判和批評精神，缺乏學術民主和學術自由，缺乏辦學的獨立性和自主性。把學術機構變成等級制的行政機構，把校長、學校分成等級，強化了大學成為國家行政機構的依附性。在學校內(nèi)部行政權力占據(jù)主導地位，取代了學術權力。為此，必須改變傳統(tǒng)的行政化的學校制度，建立與市場經(jīng)濟相適應的新的學校制度。現(xiàn)階段要增強學校的辦學自主權，實行以法治校、民主管理，充分發(fā)揮教師在辦學、治學中的作用�，F(xiàn)代大學制度的發(fā)展目標是：大學自治、學術自由。大學自治就是大學根據(jù)黨的方針、政策和國家法律，自己管理自己的事情。教授參與管理、教授治學，是以大學自治、學術自由為根基的現(xiàn)代大學制度的核心。只有改變行政化的辦學制度，讓學術權力取代行政權力，按照以追求真理為使命的學術機構、學者集團來改革和建立現(xiàn)代大學制度，是辦好教育、造就教育家的關鍵。
北京理工大學教授楊東平：能否人才輩出是衡量教育生態(tài)的指標
正是在針對不同對象、滿足各種不同需求的過程中，教育成為豐富復雜、充滿挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的職業(yè)，造就了一代又一代教育家。改革呼喚更多的教育家；教育界能否氣象萬千、人才輩出，是衡量教育文化生態(tài)的一個顯著指標。
教育與其它社會活動最重要的區(qū)別，在于前者以人為對象，事關重大；而且它有兩個難以超越的挑戰(zhàn)，一是在現(xiàn)在為未來培養(yǎng)人才，一是個體之間存在的巨大差異。因而，在教育被視為是一門科學之前，它早就被視為是一門藝術了。因材施教、因地制宜，成為最重要的教育原則。
正是在針對不同對象、滿足各種不同需求的過程中，教育成為豐富復雜、充滿挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的職業(yè)，造就了一代又一代教育家。
這種由時間和個體差異導致的教育的復雜性和多樣性，在現(xiàn)代社會極大地加劇了。以致
今天我們說教育是一門科學、一門藝術都顯得太“軟”、不夠重要；教育已經(jīng)被看作是現(xiàn)代國家的立國之本、上升到國家戰(zhàn)略的高度。教育重要性的提高，與它的藝術性、科學性的提高不一定是成正比的，這涉及我們對教育作為一門科學的態(tài)度。例如，它造成了一種趨勢，即國家、政府對教育越來越強烈的干預。這一切，都是影響教育家生長的環(huán)境。
新世紀之交，是我國教育界新人輩出、名家薈萃的時代。其中數(shù)量較多的，是從事各個學科教學的名師，如語文、數(shù)學、物理的特級教師。還有一類金光閃閃的名家，是被“名�！钡臍v史榮耀照亮的校長。比較而言，我不是特別佩服他們，因為現(xiàn)在的名校與歷史上創(chuàng)牌子時的情況很不相同，很大程度上是政府用傾斜政策——從資金、師資到招生——扶植造就的。真正好的教育、真正有本事的教育家，不是只面對最優(yōu)秀的學生(他們靠自學就可以學得很好)，而是將那些被“名校”拋棄的“壞孩子”、被“優(yōu)質(zhì)教育”淘汰的“差生”培養(yǎng)成人。上個世紀五六十年代，我們有過一批這樣的教育家，如讓“雞毛飛上天”的民辦教師吳佩芳、將工讀學校的失足少年培養(yǎng)成優(yōu)秀干部的呂型偉，這種馬卡連柯式的教育家現(xiàn)在比較稀少，有一些也多是在體制外的。
當前數(shù)量最多、最活躍的，也許是教育理論家。新潮迭出，新概念、新思潮、新理論漫天飛，令人目不暇接。然而，教育主要是一門實踐的科學。從孔子到蔡元培，從杜威到蘇霍姆林斯基，無不是在長期的教育實踐中創(chuàng)立理論和學說的。如果沒有堅實的辦學實踐和長期的教學實驗，各種花樣翻新的理論往往成為過眼煙云，其價值必然十分有限。
就我國當前的教育現(xiàn)實而言，最缺乏的是教育改革家。上世紀80年代，在教育體制改革的高潮中，我國曾出現(xiàn)過一批教育改革家，上海交通大學、武漢大學、華中理工大學、深圳大學等這些優(yōu)秀典型，便是他們的思想和實踐的結晶。當前我們正在推進的教育現(xiàn)代化，是一場深刻的改革。在我看來，這一改革最艱巨、最重要的任務，仍然是教育體制改革。這要求我們真正按照科學發(fā)展觀的要求，按照執(zhí)政為民、依法行政的要求，將現(xiàn)在包攬?zhí)唷⒏叨燃械挠媱澬凸芾�，轉(zhuǎn)變?yōu)榉⻊招凸芾恚ㄟ^下放權力，落實法律規(guī)定的高等學校的辦學自主權；同時促進教育的地方化，促進教育因地制宜、自下而上的多元化發(fā)展。在學校管理層面，貫徹以人為本的方針，保持教育公正的價值，防止教育腐敗，促進學生身心健康等任務也十分艱巨。沒有一大批有理想、有熱情、有實踐能力的教育家，要實現(xiàn)這樣的任務是難以想象的。
在計劃經(jīng)濟時代，由于左的錯誤路線的影響，曾造就了漫長的“教育無學”、“教育無家”的時代，這是一個沉痛的歷史教訓。因此，一方面，改革呼喚更多的教育家；另一方面，教育界能否氣象萬千、人才輩出，又是衡量教育文化生態(tài)的一個顯著指標。只要我們充分地解放思想，解放教育生產(chǎn)力，充分調(diào)動、發(fā)揮基層的活力，給教育家成長和施展的舞臺，教育家的成長與教育現(xiàn)代化的深入就會相得益彰，這正是我們所期望的。
《中國當代教育家叢書》主編袁振國：教育家向我們走來
一年前，當我們在廣泛聽取各方意見的基礎上認真遴選當代教育家人選，并開始著手組織編寫這套叢書的時候，許多人給了我們鼓勵和支持，但也有一些人對中國當代有沒有教育家抱質(zhì)疑態(tài)度。中國當代有沒有教育家？
其實教育家并不神秘，他們也是平凡的、平常的教育工作者中的一員；他們也有缺點和不足，而且可能因為大力推進改革創(chuàng)新，其缺點和不足還更容易表現(xiàn)出來。但是，教育家又是不平凡的，教育家是廣大教育工作者的杰出代表。
教育家首先要有自己的教育思想，有對教育的獨立見解，有對教育理想的不懈追求。自古以來人們對教育的期望、對教育的理解就有不同，因此，每個人都有可能具有自己的教育思想。但是教育家的教育思想更深刻、更系統(tǒng)、更自覺、更富有創(chuàng)見，并且更能堅持自己的教育信念。
教育家不僅有思想更要有實踐，這是教育思想家和教育家的區(qū)別�？梢哉f教育家是有思
想的實踐家。在實踐中他們不斷深化教育思想，不斷豐富教育智慧，不斷提高教育藝術；他們善于把知識的傳授與人的發(fā)展結合起來，善于把個人的發(fā)展與集體的發(fā)展結合起來，善于把學生的發(fā)展與教師的發(fā)展結合起來。他們把抽象的理論、先進的理念融匯到了每一個具體的教育細節(jié)中。
教育家的思想須不斷創(chuàng)新，能夠與時俱進。教育家的思想不是一成不變的，他們善于發(fā)現(xiàn)新情況、新問題、新趨勢，善于捕捉新機遇，采取新措施，建立新機制。面對日新月異的社會形勢，面對富有時代特點和新鮮體驗的生龍活虎的學生們，他們能夠把握時代脈搏，順應時代潮流，并且敢于領時代之先，在教育過程中體現(xiàn)和代表先進文化發(fā)展的方向；特別是他們敢于超越自己，不斷更新教育思想，不斷確立個人和學校發(fā)展的新目標。
教育家必須具有偉大的人格。教育是摯愛，這種愛，越是無私，越是深厚；教育是思想，這種思想越現(xiàn)實，越智慧；教育是信仰，信仰越堅定，越有力量；教育是追求，追求越執(zhí)著，越有成果。在追求理想教育的道路上，有思想的沖突，有人際關系的矛盾，最重要的是有行動的風險。沒有“捧著一顆心去，不帶半根草回”的大愛，沒有“我不入地獄，誰入地獄”的大義，沒有“敢為人先，爭創(chuàng)一流”的大志，就不能成為大教育家。蘇格拉底、裴斯泰洛齊、馬卡連柯、孔子、陶行知??當我們提到這些名字的時候，聯(lián)想到的往往是他們視學生如己出，視學校如家庭，視教育如生命的形象。真正的教育家，留給人們的是思想，更是人格。
更重要的是，教育家不是在孤軍奮戰(zhàn)，不是一個人的單打獨斗，而是一個先行者、示范者、發(fā)動者，一個領跑人，是帶領群體前進的領袖，是引導群體發(fā)展的協(xié)調(diào)人。
教育家不同于“名師”。作為一名優(yōu)秀教師，名師要愛學生，有良好師德，是優(yōu)秀的教學方面的專家，他們對規(guī)定的教材領悟得很深刻，對學生有充分了解，并能夠把兩者很好結合，把規(guī)定的內(nèi)容教給學生，讓學生掌握標準答案。但教育家不同，他關心的是教什么，為什么教，他所影響的是一個時代的人。
教育家首先要思考社會發(fā)展走向。教育是通往未來的，培養(yǎng)的學生要能夠滿足未來發(fā)展需要，就要有超前意識；第二，需要把握學科發(fā)展的走向，把握學術發(fā)展的前沿。第三，作為教育家，最本質(zhì)的就是要了解人的發(fā)展需求、社會發(fā)展的需要。教育是最充滿個性的一種活動，沒有對人的生命價值的深刻理解，就不可能成為一個大教育家。
現(xiàn)在有很多人對教師的要求很狹隘，認為大學畢業(yè)生教一個高中生還不足夠嗎？教個小學生還不足夠嗎？這并不是問題的實質(zhì)。一個人能夠成為一個優(yōu)秀的教育工作者，成為一個教育家，絕不僅僅是能夠理解、傳授書本上的知識，而是要對社會發(fā)展的未來、學科發(fā)展的未來、人類發(fā)展的未來有所認識；探索怎樣在教育的過程中實現(xiàn)人本身的價值和人的生命力。在這個問題上理解的不同就會有不同的教育思想，形成不同的教育模式。
今天，我們提倡素質(zhì)教育，強調(diào)創(chuàng)新能力，強調(diào)社會實踐能力，強調(diào)為學生的個性發(fā)展開拓空間。在教育實踐中，很多優(yōu)秀的教育工作者已經(jīng)在向這個方向努力，很多人在思考這些問題，在實踐中大膽地創(chuàng)新，已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批這樣的教育家。這個時代是需要教育家的時代，也是產(chǎn)生教育家的時代。
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