寧波地緣文化

寧波位于我國海岸線中段，地處東海之濱，浙江寧紹平原東端。東有舟山群島為天然屏障，北瀕杭州灣，西接紹興市的嵊縣、新昌、上虞，南臨三門灣，并與臺(tái)州的三門、天臺(tái)相連。

寧波的形成也算經(jīng)歷了滄海桑田，在漫長的地質(zhì)歷史過程中，經(jīng)歷了多次海陸變遷，直到距今7500年前后，才擺脫了海水入侵的影響，逐漸穩(wěn)定成陸地，形成了如今西南部高，東北部低，丘陵山地與平原面積幾乎各占一半的地形。寧波的西南部屬浙東丘陵區(qū)，延伸至寧波境內(nèi)的山脈主要是四明山和天臺(tái)山兩支。東北部和中部屬寧紹平原，地勢平坦。從浙東丘陵流淌出的余姚江和奉化江，穿過狹長的山谷，流經(jīng)廣袤平原，沿途接納大大小小的江河，最后流至三江口，交匯形成甬江，東流入海。比如余姚江這條甬江最大的支流，上流四明江，入紹興上虞市，匯通明江，再北回余姚。優(yōu)越的地理位置是寧波興起發(fā)展的巨大動(dòng)因，從古代的句章港，唐宋時(shí)期的重要港口，到近代南京條約的五口通商，再到目前集內(nèi)河港、河口港、海港于一體的國際港口城市，水為寧波帶來了繁榮和富饒。

一方水土養(yǎng)育一方文化，雖然寧波沒有像杭州那般在無數(shù)文人墨客筆下留下身影，也不像上海在近現(xiàn)代一貫引人注目獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但寧波也有自己的文化。早在新石器時(shí)代，寧波余姚河姆渡就有了人類種植水稻，打漁捕獵的身影。河姆渡遺址把中國栽培水稻的歷史向前推了近2000年，是中國乃至世界最豐富的稻作遺址。河姆渡人在生活裝飾上也有他們的創(chuàng)造。河姆渡采取榫卯結(jié)構(gòu)的干欄式建筑，紡織縫紉的骨針，絢麗的玉玦玉璜，逼真的陶塑，繁復(fù)的陶器裝飾，以及精美的象牙雕刻，無一不描述著七千年前的奇跡。（雙鳥朝陽紋象牙碟形器：正面磨得非常光滑，中間陰刻五周圓圈，圓圈上部刻火焰紋，似升騰而起的太陽。太陽紋兩側(cè)刻有對稱的昂首相望、引吭啼鳴的雙鳥。象牙硬度高，韌性大，一般很難雕刻，河姆渡先民不惜大量精力去雕刻太陽和鳥紋，表明他們對太陽和鳥的崇拜）

寧波值得一說的山就是四明山了，其山心主峰有一巨大巖石，巖壁入刀削斧砍，光赤平滑，寸草不生。巖腰處有四個(gè)洞穴，層次排列，洞洞相通。遠(yuǎn)望如四扇明亮的窗戶，可通日月之光，因此名四窗巖。唐代有詩云蒼崖倚天立，覆石如覆屋。玲瓏開戶牖（you），落落明四目，四明山因此而得名。此外四明山的丹山赤水，仰天湖，千丈巖瀑布等都是值得一看的名勝。

提起寧波的湖不得不提浙江省第一大淡水湖東錢湖。其景致最好的概括就是西子風(fēng)韻，太湖氣魄。西子風(fēng)韻的魅力在于水眼山眉的景色，而太湖氣魄則體現(xiàn)在其水波浩淼，總蓄水量相當(dāng)于四個(gè)西湖。

由于對外貿(mào)易的便利，寧波成為海外貿(mào)易的發(fā)祥地，擁有根基深厚的貿(mào)易文化。早在公元221年，秦設(shè)鄮縣，這即古寧波。以貿(mào)易得名，說明當(dāng)時(shí)古寧波貿(mào)易的興盛。

在唐代，制瓷業(yè)名列全國第一的鄮縣港口被升為明州。由于造船業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了海運(yùn)的暢通，明州具有特色的絲綢與越窯青瓷與世界各地進(jìn)行廣泛的貿(mào)易，明州也成為唐代“海上絲綢之路”“海上陶瓷之路”的主要始發(fā)港。宋元時(shí)期更是海上絲綢之路的鼎盛時(shí)期。建于西晉在中日關(guān)系中地位顯著的天童寺和阿育王寺，唐代作為航標(biāo)的天封塔和海運(yùn)碼頭遺址等，都是寧波海上絲路的重要遺存。

大約在明末天啟、萬歷年間，寧波商人集團(tuán)逐漸形成。嘉慶二年，上海四明公所成立，是近代寧波商幫萌芽的標(biāo)志。1911年“寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)”在上海四明公所召開成立大會(huì)，標(biāo)志著近代寧波幫正式形成，當(dāng)時(shí)基本由寧波籍商人組成、主持的上�？偵虝�(huì)，就是一個(gè)足以控制上海金融貿(mào)易和影響全國商人的團(tuán)體。20世紀(jì)中葉，寧波幫漸漸走向海外，被稱作

海外寧波幫，其中杰出代表有世界船王包玉剛，影視巨頭邵逸夫等。

寧波另一種獨(dú)特的文化就是藏書文化，其中的代表就是天一閣。天一閣是我國http://http://www.wenku1.com/news/55D5A837608FDCE4.html現(xiàn)存歷史最悠久的民間藏書樓，也是世界現(xiàn)存最早的三個(gè)家族藏書樓之一，開創(chuàng)人是明代的兵部右侍郎范欽。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達(dá)到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫進(jìn)獻(xiàn)所藏之書638種，是當(dāng)時(shí)進(jìn)呈藏書最多的藏家之一。（藏書數(shù)第一家，南國書城）

天一閣藏書樓在建筑布局上也有獨(dú)到之處。天一閣坐北朝南，根據(jù)“天一生水，地六成之”的說法，建成六開間兩層木結(jié)構(gòu)樓房，樓上是一個(gè)統(tǒng)間，以書櫥作隔藏書，樓下分為六間，不藏書，藏書樓前開鑿水池。這樣就能很好地達(dá)到以水防火的目的，天一閣之名亦由此而來。書樓內(nèi)部前后開窗，書櫥前后設(shè)門，兩面貯書，便于通風(fēng)透氣。書櫥下放置英石，以吸收潮氣。書中夾蕓草，以避免蠹蟲蛀蝕。完善的書樓設(shè)計(jì)使天一閣歷久彌新，所以乾隆皇帝在建造收藏四庫全書的文淵、文源、文津、文溯、文匯、文瀾、文宗等七個(gè)藏書樓時(shí)，派人丈量天一閣尺寸，以便仿建。天一閣因此成為全國藏書樓的典范。

天一閣之所以傳藏不絕，與其嚴(yán)苛有效的管理是密不可分的。首先，嚴(yán)禁煙火入閣。其次，代不分書，書不出閣。范欽兒子分家時(shí)，將財(cái)產(chǎn)分作兩份，一份是天一閣藏書，一份是一萬兩銀子，長子選藏書，并規(guī)定藏書歸子孫共有，閣門和書櫥門的鑰匙分房掌管。若各房沒有全部集中，鎖就不能打開，這樣防止書籍被子孫個(gè)人所占有和流散。再次，翻曬圖書，驅(qū)潮防霉。每年梅雨季節(jié)以后至中伏期間，輪值者邀各房齊集，開閣門櫥門，翻曬圖書。

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