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改變現(xiàn)實(shí)比接受現(xiàn)實(shí)更需要勇氣的對(duì)辯
70多年前，在納粹恐怖統(tǒng)治之下的巴黎，選擇反抗就意味著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。所以很多民眾選擇了“消極抵抗”不合作也不反對(duì)，對(duì)方辯友您覺(jué)得這樣對(duì)嗎？
是的，您 。逃避危險(xiǎn)，這是人的本能，也是人的權(quán)利。所以，順從本能又需要多少的勇氣呢？
對(duì)方辯友，你沒(méi)有回答我的問(wèn)題。是的，在巨大風(fēng)險(xiǎn)面前，接受現(xiàn)實(shí)是在順從本能需要的勇氣當(dāng)然不如改變現(xiàn)實(shí)多。
再請(qǐng)教您：對(duì)于潛規(guī)則您是如何理解的？
是的，您說(shuō)得對(duì)，面對(duì)潛規(guī)則大多數(shù)人都失去了勇氣反抗，都選擇逆來(lái)順受，這就是您方所堅(jiān)信的勇氣嗎？
俗話說(shuō)習(xí)慣成自然，在潛規(guī)則面前，對(duì)方辯友您都接受現(xiàn)實(shí)成習(xí)慣了，哪里來(lái)的痛苦��？
1.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您覺(jué)得在面對(duì)危險(xiǎn)、面對(duì)巨大的責(zé)任時(shí)，一個(gè)勇敢的人是會(huì)和普通人一樣自然而然地產(chǎn)生害怕、逃避的情緒的吧？（勇敢者也是人啊，趨利避害以求生存乃是人的生物本能）
2.70多年前，在納粹恐怖統(tǒng)治之下的巴黎，選擇反抗就意味著巨大的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任。因此有很多民眾選擇了“消極抵抗”的策略，不合作也不反對(duì)，對(duì)方辯友您怎么看這個(gè)問(wèn)題呢？（套話，讓他們論證一番消極抵抗是理性選擇之類(lèi)的）
3.（是的對(duì)方辯友，我們并不認(rèn)為消極抵抗做錯(cuò)了什么）求生，逃避危險(xiǎn)，這是人的本能，也是人的權(quán)利。但是，順從本能又需要多少的勇氣呢？你再看像薩特、貝克特這些人，他們也是人，他們也會(huì)趨利避害，他們面對(duì)納粹的威脅、面對(duì)希望的渺茫也會(huì)痛苦、也會(huì)害怕、也會(huì)無(wú)助。但他們?cè)谶@一切面前卻選擇了參與抵抗組織，全力抵抗。他們心中有正義，正義賦予了他們違背自己的情感行動(dòng)的勇氣。勇氣支撐著人改變現(xiàn)實(shí)，也讓人變得高尚。
攻辯問(wèn)題
1請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，我今天看不慣貪官腐敗，想改變這個(gè)現(xiàn)狀是不是有很多束縛呢？ 2那么您覺(jué)得有些什么樣的束縛呢？
3那么我改變現(xiàn)實(shí)是不是一定程度上要打破束縛，掙脫限定呢？是不是要付出更多努力呢？ 4那么您覺(jué)得我改變一定會(huì)成功嗎？是不是要承受更多的壓力呢？
5那么我改變現(xiàn)實(shí)付出的更多，承受的壓力更大是不是需要更多勇氣呢？
6難道做第一個(gè)敢于吃螃蟹的人不會(huì)比接受既定現(xiàn)實(shí)，人云亦云的人更需要勇氣嗎？
自由辯論問(wèn)題
第一套
1請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們今天的這個(gè)辯題是不是放在一定的社會(huì)背景下討論的？
2那么接受與改變，態(tài)度的不同是不是會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生影響呢？
3那么您覺(jué)得社會(huì)進(jìn)步更需要的是改變還是接受呢？如果我們脫離這個(gè)社會(huì)來(lái)討論這個(gè)辯題何者更需要勇氣是不是有點(diǎn)空中樓閣有失偏頗呢？
第二套
1人們往往遇到困難就則選擇無(wú)奈接受現(xiàn)實(shí)，趨利避害是動(dòng)物天性，那么是不是可以說(shuō)改變現(xiàn)實(shí)比接受現(xiàn)實(shí)要難得多，更需要勇氣呢？
2對(duì)方辯友總是在強(qiáng)調(diào)因?yàn)榻邮墁F(xiàn)實(shí)舍棄了太多所以更加困難，難道改變現(xiàn)實(shí)就不會(huì)舍棄什么嗎？放棄既定的創(chuàng)造全新的，難道不是意味著更多心血更多壓力嗎？
3俗話說(shuō)習(xí)慣成自然，對(duì)方辯友您都接受現(xiàn)實(shí)成習(xí)慣了，哪里來(lái)的痛苦啊？
第三套
1對(duì)方辯友總是告訴我忠孝不能兩全，接受無(wú)奈現(xiàn)實(shí)需要勇氣。難道我們就不能改變現(xiàn)實(shí)兼顧兩者嗎？這不是需要更多努力才能做到嗎？這不是更需要勇氣嗎？
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