璀璨的安納托利亞文明

見(jiàn)過(guò)色彩繽紛鮮艷的羊毛織毯，見(jiàn)過(guò)圖案繁復(fù)精美的《古蘭經(jīng)》，可你未必見(jiàn)過(guò)公元前5600年的陶罐，公元前2世紀(jì)的黑陶女子雕像……這些帶著些許神秘、歷經(jīng)滄桑的文物，首次離開(kāi)故土，來(lái)到了與之相仿的文明古國(guó)——中國(guó)，也使得上海觀眾有機(jī)會(huì)一窺神秘的“安納托利亞文明”全貌。

中國(guó)與土耳其是分處亞洲東西兩端的文明古國(guó)。為加深相互了解、深化傳統(tǒng)友誼，2010年，兩國(guó)簽署了互辦文化年的諒解備忘錄。2011年12月，“中國(guó)文化年”在土耳其首都安卡拉開(kāi)幕。2012年11月20日，作為土耳其“中國(guó)文化年”的壓軸大作，“華夏瑰寶展”在土耳其伊斯坦布爾托普卡帕老皇宮博物館開(kāi)幕。展覽展出了來(lái)自中國(guó)故宮博物院、上海博物館、陜西歷史博物館、陜西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等11家文博機(jī)構(gòu)的文物精品101件（組），向土耳其人民全面展現(xiàn)了中華文明5000年的悠久歷史和燦爛文明。

而此次在上海博物館與觀眾見(jiàn)面的“安納托利亞文明”特展則是2013中國(guó)“土耳其文化年”的重要內(nèi)容。托普卡帕老皇宮博物館、土耳其及伊斯蘭藝術(shù)博物館、伊斯坦布爾考古博物館等三家極富盛名的土耳其博物館共同為中國(guó)觀眾呈現(xiàn)了122件精美文物。

“中國(guó)古人有句老話，叫萬(wàn)事開(kāi)頭難，也有句老話，叫好事多磨。這次的大展，經(jīng)過(guò)多年的協(xié)商、籌備，最終得以匯集三大博物館的珍品，在與中方協(xié)商的過(guò)程中，每一件文物的取舍，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的論證分析�？偹氵@點(diǎn)努力沒(méi)有白費(fèi)，今天，中國(guó)觀眾在上海看到了這批土耳其歷史珍寶。很多精品，之前從沒(méi)離開(kāi)過(guò)故土，訪華是第一次，更是獻(xiàn)給中國(guó)觀眾的第一次。”上海博物館館長(zhǎng)陳?ài)凭�興奮地向大家介紹道。

精致的上古藝術(shù)

此次展覽所展出的文物并不算很多，可所跨越的時(shí)間卻很長(zhǎng)。在中國(guó)與土耳其專家的聯(lián)合布置下，此次大展共被分三個(gè)部分——“古代安納托利亞和色雷斯”，“突厥化、伊斯蘭化的安納托利亞”和“奧斯曼帝國(guó)”。

第一部分介紹了安納托利亞自史前到古典時(shí)期的跌宕歷史及其物質(zhì)文化產(chǎn)物。史前時(shí)期，安納托利亞是東西文明交流的樞紐，兩河流域、美索不達(dá)米亞以及愛(ài)琴海的思想與信仰在此迸出火花。赫梯帝國(guó)是這片土地上出現(xiàn)的第一個(gè)集權(quán)制帝國(guó)，是西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國(guó)家。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國(guó)家膽寒。幾百年之后，亞歷山大大帝建立的帝國(guó)為安納托利亞帶來(lái)了璀璨的希臘文化。隨后，安納托利亞又在拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治下吸收了早期基督教文化。

多元的文化不僅體現(xiàn)在民族精神中，更直接反映在此次展覽的文物中。例如公元前5600年的陶罐，灰色，由含有沙子和云母的黏土打磨而成，口沿扁平，瓶頸修長(zhǎng)，腹部呈扁球形，底部小而平整，壺底飾有迷宮圖案，壺頸雕刻菱紋，其制作工藝之精巧，很容易讓人聯(lián)想到河姆渡文明中的許多陶器，雖然分隔兩地，卻似乎共同擁有極高的文明與制作技巧，其巧合令人感到驚奇，也引起進(jìn)一步研究的興趣。再比如公元前7世紀(jì)的青銅獅鷲像，充分體現(xiàn)了希臘化時(shí)代的特征，微張的嘴，露出上翹的舌頭，細(xì)長(zhǎng)的雙耳與頭部隆起的尖銳物互相映襯，羽毛則以刻線技術(shù)完成，堪稱雕工復(fù)雜，制作精細(xì)，不亞于商周時(shí)期青銅器的渾圓大氣，在小巧精致上，似乎更勝一籌。而其造型，也與我國(guó)傳說(shuō)中的鳳凰，有著相類(lèi)似之處。再如女性雕像的純熟、銅鏡制作的細(xì)膩……此類(lèi)可觀可賞、值得對(duì)比研究的作品有不少，與古老的華夏文明對(duì)照，其制作方法、使用工具、圖案紋飾，皆有相似之處，其中的文化淵源，令人參照之下，玩味再三。

第二部分展現(xiàn)的是安納托利亞歷史上另一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期。11世紀(jì)初，中亞的西突厥部族在塞爾柱家族統(tǒng)帥下侵入西亞，建立了塞爾柱帝國(guó)，隨即又占領(lǐng)了小亞細(xì)亞。在塞爾柱突厥的統(tǒng)治下，安納托利亞的本土文化中又融入了中亞和東亞元素，尤其是伊斯蘭文化。安納托利亞從此步入了突厥化、伊斯蘭化的進(jìn)程。

比如此時(shí)的鏡子，已不同于之前的大氣，制作上極為繁復(fù)，圖案化的趨勢(shì)明顯，鏡子的環(huán)形部分與握把成單體結(jié)構(gòu)，背面輕度內(nèi)凹，雕刻技術(shù)是其最顯著的特征，中央是互相爭(zhēng)斗的一只獅子與一頭公牛，四周環(huán)繞紋飾，與南北朝時(shí)期的石刻藝術(shù)有異曲同工之妙。

奧斯曼藝術(shù)

第三部分是整個(gè)展覽最為精美的作品所在，為觀眾帶來(lái)了人們耳熟能詳?shù)膴W斯曼帝國(guó)宮廷藝術(shù)。塞爾柱突厥魯姆蘇丹國(guó)解體后出現(xiàn)的奧斯曼侯國(guó)，在13世紀(jì)初成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，并于1453年攻克伊斯坦布爾，逐步成為一個(gè)領(lǐng)土地跨歐亞非三大洲的強(qiáng)盛帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)的集權(quán)制造就了全國(guó)統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。這一部分的展品包括了象征權(quán)力和反映宮廷及后宮生活的器物與用具。作為東西方文化中權(quán)力和政權(quán)象征的寶貴飾物、寶座、纏頭巾上佩掛的寶石和用羽毛裝飾的頭飾物、帶有珠寶的燒瓶、寶劍和墨盒都象征著奧斯曼帝國(guó)的輝煌與繁榮。古蘭經(jīng)、禮拜毯、祈禱布、念珠、圣地指南針、朝圣委托書(shū)等宗教物品反映了帝國(guó)的宗教信仰。在奧斯曼帝國(guó)皇宮澡堂里使用的沐浴用品也頗具有藝術(shù)特色。

其中的一件玫紅色繡花長(zhǎng)袍，是蘇丹奧斯曼二世的御衣，為其生前所穿。按照習(xí)慣，在死后，衣物一律打包并貼上標(biāo)簽，永久存放于庫(kù)房之中，但為了此次展覽的完整性與豐富性，該長(zhǎng)袍第一次離開(kāi)皇宮，來(lái)到了上海博物館的展廳。還有《羅克塞拉娜法》，以阿拉伯語(yǔ)謄抄在書(shū)法紙上，棕色封套由皮革制成，屬于當(dāng)時(shí)典型的以?shī)W斯曼藝術(shù)古典圖案為裝飾的藝術(shù)品。而阿迪勒蘇丹戒形印章，則以純金與綠寶石打造雕刻而成，該印章戒指有黃金鑲邊，背面飾有傳統(tǒng)的葉片和樹(shù)枝圖案。從戒指大小可以看出當(dāng)時(shí)的宮廷詩(shī)人阿迪勒蘇丹是一個(gè)身材苗條的人。

玉石制作的鏡子、羊毛織成的禮拜毯、象牙玳瑁珍珠組合而成的讀經(jīng)架，還有進(jìn)口自中國(guó)的青瓷餐具……每一樣珍寶都訴說(shuō)著一段來(lái)自?shī)W斯曼帝國(guó)的悠遠(yuǎn)往事，而大量中國(guó)瓷器在宮廷中的應(yīng)用，更體現(xiàn)了兩國(guó)文明交流與商貿(mào)往來(lái)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

事實(shí)上，作為土耳其首次在中國(guó)舉辦的文物展覽，所有展品無(wú)不體現(xiàn)其國(guó)家所擁有的多元文明的和諧、包容與融合，而這種精神，橫跨歐亞，貫通古今，直至今日。

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