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語文教學要處理好堅守與創(chuàng)新的關(guān)系
作者:夏綺云
成才 2015年05期
為了改變學生的學習方式,提高學生終身學習的能力,教學需要不斷地創(chuàng)新以適應時代的變化和學生的需要。但教學應該如何創(chuàng)新?在“變”的同時,什么是應該“守”住的?本文以小學語文課本中不同時代、不同文體的經(jīng)典課文為例,簡要論述如何在“守”與“變”中創(chuàng)新語文教學。
一、堅守“學”與“導”的立場,長文短教可在取舍之間求變
處理好“學”與“導”之間的辯證關(guān)系,離不開八個字:“以學定教,以教定導”!耙詫W定教”就是要從學生的實際出發(fā),講求實效。但“以學定教”并不是消極被動地適應學生,遷就學生,還應與“以教導學”結(jié)合起來。教師應在淤塞之處疏通,在阻梗之處點撥,在分叉之處引導,善于尋機點撥,善于啟發(fā)誘導。這二者的有機結(jié)合可以使課堂快慢適中,動靜結(jié)合,收放有致,產(chǎn)生一種波瀾起伏的曲線美。
1.另擇文脈,獨辟蹊徑
《魯智深行俠桃花莊》是一篇經(jīng)典課文,語言樸實,情節(jié)清晰,淺顯易懂。以往教學這一課,常常從兩個角度著手:要么由事入手,在事件中感受人物形象;要么由人入手,在分析人物特點中了解事情發(fā)展。這兩種方法都不可避免地將人和事兩條線交叉在一起,使得主線不明,思路不清。有位教師在反復思考后,獨辟蹊徑,另尋切入點——“行俠”。由“行俠”一詞引思,“什么樣的人能稱為‘行俠’”,讓學生初步感知;緊接著,再通過“魯智深給你留下了怎樣的印象”啟思,讓學生感受人物的聰明、自信、仗義。教師又用一句“他想得很周全,他想到了如何去保護劉小姐。他唯獨沒有想到誰”來促思。這樣,一個只想他人、不顧自己的行俠仗義的魯智深便在學生的心中生了根。“行俠”二字,將“義氣深重性灑脫,嫉惡如仇如烈火”的魯智深那聰明、細膩、自信的形象刻畫得淋漓盡致。
再比如陸游的詞《訴衷情》的教學,在保證準確深刻解讀文本的基礎上,這節(jié)課嘗試了另辟詞的教學新路:初讀不走小碎步(整體讀四遍),品讀不要逐句講(上闋想象讀悟,下闋寫話讀悟),布局不能走老路(直奔學生疑難點,先中間再上掛下聯(lián))。這個整體思路確定了,課堂實踐中,學生讀得有滋有味,寫得有模有樣,激情飛揚,個性綻放。
2.借圖理線,取疑舍易
一節(jié)課有所教,有所不教。何以不教?學生知道的不教,學生能自己讀懂的不教,老師講了學生也不懂的不教。在《少年閏土》這課中,教師讓學生借助思維導圖(如下圖所示),說說文中的“我”回憶了與少年閏土有關(guān)的哪些內(nèi)容。學生在充分預習后,畫出相應導讀圖。導讀圖將學生對文章主要內(nèi)容的概括和對寫作思路梳理合二為一。當學生能獨立完成并有條理地表達時,說明學生已經(jīng)具備了一定的整體感知水平。老師再借助旁批提示,讓學生找出直接表達人物感情的句子,說說讀懂了什么,還有什么疑惑,學生很快就能在數(shù)個“不知道”中讀出文中的“我”對少年閏土的羨慕和佩服之情。此時老師定位教學的起點不再是學生的一無所知,而是一個比較高的平臺,后期的目標就是在質(zhì)疑、釋疑的過程中引領(lǐng)學生再上一個臺階。這樣,一節(jié)課的效率就迅速得到了提高。
再如《空城計》一文,導圖的繪制可以讓學生進一步了解故事發(fā)展的過程。教師可根據(jù)同學們概括的課文內(nèi)容,直奔重點進行設問:空城計能夠成功的原因是什么?學生緊扣重點,通過對諸葛亮的語言描寫,以及城中的環(huán)環(huán)相扣的部署加以分析,層層剝筍,得出答案。與其說教師和學生是在因“計”析“計”,不如說教師和學生是在結(jié)合關(guān)鍵處析計品人。具體分析詳見下圖。
3.化繁為簡,授之以漁
《少年閏土》是魯迅先生的經(jīng)典文章,它節(jié)選自小說《故鄉(xiāng)》。從理解的深度和廣度來看,這種類型的長文成人閱讀起來尚有難度,更何況孩子?需要辯證地處理學生主體和教師主導的關(guān)系,用新的方法將教與學有機地結(jié)合在一起。
從寫法上看,魯迅的文章咀嚼之處甚多,但一節(jié)課只有40分鐘,想做到長文短教,面面俱到的結(jié)果往往是面面都不到。于是,教師的取舍顯得尤為重要。過去教學《少年閏土》,老師們多數(shù)從寫人的角度考慮,抓人物的外貌、語言、神態(tài)、動作展開教學,而這對六年級學生而言,是不是新知呢?如果不是,再講是不是重復呢?于是,我們在寫法滲透的指導上,側(cè)重選擇了對比的手法。因為這是《少年閏土》這篇文章乃至《故鄉(xiāng)》這篇小說中最鮮明的一點寫法。從寫作方法入手,引領(lǐng)學生去推敲、琢磨、體會具體的內(nèi)容和語言,能起到化繁為簡、授之以漁的作用。
從學法上看,詩的教學也有不少突破。一位教師在執(zhí)教《楓橋夜泊》時,講解到“古往今來許多詩人都借月亮、烏鴉來表達內(nèi)心的愁苦”時,借用宋朝詩人王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”、范仲淹的“明月倚高樓,酒入愁腸,化作相思淚”和元代詞人馬致遠的“夕陽西下,斷腸人在天涯”等詞句,讓學生去理解詩人不盡的哀愁。在簡介了寒山寺、楓橋因此詩而聞名、留下不少詩人的佳作后,又介紹了陸游《宿楓橋》、顧瑛《泊閶門》、高啟《泊楓橋》、王士禎《夜雨題寒山寺》等詩作。這樣以一詩帶多詩,也是對學生學習古詩詞的學法的指導。從學詩方法入手,引領(lǐng)學生將同類別詩句進行類比、積累、斟酌、互補,從而降低了古詩詞的學習難度。
4.取整舍零,詳略分明
《雪》是魯迅先生的經(jīng)典散文詩。老師通常讓學生整體感受江南的雪、朔方的雪不同的特點,通過品詞析句感受特點,最后升華情感,了解作者表達的內(nèi)涵。這樣的教學流程盡管還比較符合學生的認知規(guī)律,但如果每個部分平均用力,往往耗費了時間,也不能給學生強烈對比的感受。我們采取“零存整取”的方式設計教學,在初步感受了兩個地方雪的特點后,重點抓住江南的“雪野之景”和朔方的“飛雪之圖”來對比學,中間貫穿的江南雪的二、三自然段,采用小組合作的方式,學生自己感受江南的雪帶給他們戲雪之樂、融雪之憾。這樣詳—略—詳?shù)臅r間分配,個人—小組—個人的方式變化,柔美—輕松—壯美的風格改變,讓文章深邃的思想在教師潛移默化的引導中逐漸迸發(fā)出來。
教師執(zhí)教《訴衷情》時,整節(jié)課以“關(guān)河夢斷何處,塵暗舊貂裘”這個學生疑難處為主線,先質(zhì)疑關(guān)河夢里有什么,聯(lián)系上句,想象揣摩,讀中悟情;再順勢引導,夢醒夢斷,貂裘塵暗,推測陸游心里會想些什么。而詞的下闋,教師大膽采用“以寫促讀”的方法,以寫激情,引導學生咀嚼品味關(guān)鍵字眼,取舍得當。上闋和下闋的處理詳略得當,還巧用引語對比,做好聚焦與聯(lián)系,強化整體感受。課堂上呈現(xiàn)了“仁者見仁,智者見智”的自主學習氛圍,強化了學生在學習過程中的獨特體驗。
二、堅守語文的言語意識,深文意會可在讀悟之間求變
語文的屬性既具有工具性,又具有人文性,還具有言語性。所謂言語性,指的是“個人在特定語境中的具體的語言運用與表現(xiàn)”。在學生的學習過程中,由于課堂教學常常遵循內(nèi)容—意義這一學習途徑,學生的言語意識常常被催眠了。語文學習應該同時睜大兩只眼睛,一只注視思想內(nèi)容,一只聚焦語言形式,言意必須兼得。還是以《少年閏土》為例,多數(shù)老師重點關(guān)注理解“院子里高墻上的四角的天空”這一處含義深刻的句子,把讀懂、讀深、讀透當做語文教學主要的甚至是全部的內(nèi)容,殊不知得了“意”忘了“言”!渡倌觊c土》雖是節(jié)選的插敘片斷,但言語形式非常有特點。文章開頭“月夜瓜地刺猹”這幅靜謐神異的圖景,不僅凸現(xiàn)了閏土機敏勇敢的少年形象,而且巧妙地打開了記憶的大門,一下子就把讀者帶進了魯迅所描繪的奇異世界里,突破了時空的局限。然后按照“盼閏土—見閏土—識閏土—別閏土”的順序娓娓道來,故事最后在一句“但從此沒有再見面”的無盡思念中悄然結(jié)束?此扑|海的無痕與自然,卻和文章的開頭那一段神異的畫面脈脈相通。這種首尾情通意合、一脈貫底的完美結(jié)構(gòu),應該是孩子們學習寫回憶文章的典范。我們應該引導孩子細細品味魯迅的文字,讓一個鮮活的“少年閏土”帶領(lǐng)他們?nèi)ビH近魯迅,去感受魯迅的精神世界。我們可以這樣嘗試喚醒意會:“同桌合作讀讀這段對話,試著體會人物感情,抓住關(guān)鍵詞語說說自己的體會。”“明明是好朋友間的一段對話,干嘛加入這一段?去掉行不行?”“聽著閏土滔滔不絕的講述,對比著自己的經(jīng)歷,文中的‘我’會想些什么呢?”“讀著閏土和我的對話,此時此刻你有更深的感受嗎?”教師一次又一次地傳遞、激活、啟示、引領(lǐng)著孩子在讀悟理解文本的同時關(guān)注語言表達。讀的,自然就是那原汁原味的文字,而悟呢?一要悟言語形式,一要悟意象情味;入則言語形式,出則意象情味;悟不離讀,讀不離悟。就在這一次次的讀悟之間,深刻的思想得到頓悟,孩子的言語意識得到了切實的覺醒。語文教育的目的之一就是通過言語上的自我實現(xiàn)達成對人存在的確認,從而達到一種言語人生、詩意人生的境界。
三、堅守正確的價值取向,舊文新教可在解讀中求新
語文具有人文性,擔負著價值培養(yǎng)的任務。新課標強調(diào),語文教學要“在語文學習過程中,培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣,發(fā)展個性,培養(yǎng)合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”。教師對教材進行新的解讀和建構(gòu),既要站在兒童的立場,更要有正確的價值導向。但一味承接以前的解讀之法,則毫無突破;一味求新的解讀,也更不可歪曲正確的價值導向。
《空城計》中的諸葛亮,他之所以能施計成功,不僅是靠他的聰明、智慧,更表現(xiàn)在他“知己知彼知變通,心思縝密好膽識”上;《魯智深行俠桃花莊》告訴我們的,也絕不僅僅是那么一個行俠仗義的魯智深,他的“粗中有細”“有謀有略”,才是讓他真正稱得上是“行俠”英雄的原因;魯迅寫《雪》,絕不是簡單地表達內(nèi)心的喜好,他更是在借江南的雪贊美生命的美好,托朔方的雪頌揚精神的力量……
在課堂上,學生的回答也能帶給我們新的解讀,教師要善于捕捉。比如,在執(zhí)教《少年閏土》時,有個孩子說:“我覺得閏土也像一只井底之蛙,他也不知道城里的新鮮事,只不過他們的生活環(huán)境不一樣而已!睂@個理解顯然是老師沒有預設到的。此時老師的引導要做到辯證思考和換位思考。這位教師當時說:“你覺得閏土也像井底之蛙,只不過他的‘天空’與‘我’的‘天空’不同而已,對嗎?你的見解很獨特。你能讀出與眾不同的感受,真不簡單。他們怎么做才會知道更多的知識呢?”學生接著回答:“‘我’應該去大自然中,這樣才會懂得更多的知識,懂得書本上沒有的知識。閏土如果也像‘我’一樣讀讀書,就會知道書本上的許多知識!焙⒆又赡鄣恼Z音落地,場下掌聲雷動,教師趁勢總結(jié):“讀萬卷書,行萬里路。看來我們要了解更多的事情,不但要讀書本上的有字書,還要走出家門,到大自然、社會中去讀無字書!苯處熃o了孩子展示個性的空間,同時也給予了他正確的引導。課堂因這么一個另類的答案和這么一個巧妙的引導而顯得更有魅力。
教學創(chuàng)新不是無源之水,不是異想天開,而是把握課程與教學的本質(zhì),以促進學生在認知與情感上的發(fā)展為目的,作出策略與方法上的改進與創(chuàng)造。在“變”之前,先應該“守”。在教學創(chuàng)新中除了上文中提出的三類“守”與“變”的關(guān)系外,還有其他一些矛盾關(guān)系可以納入思考,比如教學創(chuàng)新與學生創(chuàng)新能力的關(guān)系、教學科學與學習科學的關(guān)系等。萬變不離其宗,守住學生學習的規(guī)律,守住課程的本質(zhì),守住教學的目的,才能切實提高課堂教學的效率。
作者介紹:夏綺云,武漢市江漢區(qū)教育局小學教學研究室。
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