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廣州市別稱羊城的來(lái)歷
羊城，廣州市的別稱。根據(jù)五羊的傳說(shuō)而得名的。除了羊城之外，廣州還被稱作穗、穗垣、仙城、花城。漢族民間傳說(shuō)廣州府五仙觀。初有五仙人，皆持谷穗，一莖六出，乘五羊而至。仙人衣服，與羊同色，五羊俱五色，如五方。既遺穗與廣人，仙忽飛升而去。廣州市別稱羊城的來(lái)歷，歡迎大家閱讀。
基本概述
中國(guó)的許多城市都有自己的別名。比如廣州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的別稱。廣州為什么被稱為五羊城呢?這還要從一個(gè)古老的傳說(shuō)說(shuō)起。
很久以前，廣州發(fā)生過(guò)一次大饑荒，人們已經(jīng)幾天沒(méi)米下鍋了�？墒亲龉俚睦蠣攨s像強(qiáng)盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時(shí)候，城里的坡山腳下住著父子二人，因?yàn)榻徊怀黾Z食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內(nèi)把糧食交齊，不然就要他父親的命。
這少年十分孝順，但是卻沒(méi)有一點(diǎn)辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了，他的哭聲感動(dòng)了天上的五位仙人。仙人們騎著五只不同顏色的羊，拿著谷穗，來(lái)到了少年的家里。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把谷粒種進(jìn)土里，明天天亮?xí)r，就能收獲很多的稻谷。他們還告訴少年，以后如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說(shuō)完仙人就不見(jiàn)了。少年按照仙人的吩咐種下了谷粒，第二天果然收獲了幾大筐稻谷。
少年把稻谷如數(shù)交給了官府。官老爺簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問(wèn)這稻谷的來(lái)歷。少年畢竟是個(gè)孩子，在他威逼之下，只好如實(shí)相告。官老爺聽(tīng)后心中暗自盤算:如果把五個(gè)仙人抓到手，不就可以發(fā)大財(cái)了嗎?于是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。
少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點(diǎn)點(diǎn)頭，感謝少年的關(guān)照，然后告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說(shuō)話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。仙人帶來(lái)的五只羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五只羊簇?fù)碓谝黄�，變成了一塊大石頭。
今天，我們?nèi)匀荒茉趶V州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一只公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過(guò)，這不是仙人的五只羊變的，而是藝術(shù)家的杰作。傳說(shuō)中五只羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。
這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的“史前拓殖故事”，通過(guò)“五羊銜谷，萃于楚庭”，反映出西周末年，由于諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。
羊城除了五羊的傳說(shuō)以外，還有很多美麗的傳說(shuō)，正是這一個(gè)又一個(gè)美麗的傳奇，沿續(xù)了廣州這一英雄城市的千年文脈。如：
“炮打瘦狗 滿清改朝”的傳說(shuō)
大清王朝開國(guó)之時(shí)，一位得道的國(guó)師到了廣州，看到越秀、白云山上云蒸霧罩，
龍氣沖天，馬上察覺(jué)到了老龍王的蛛絲馬跡。便立即奏明圣上，請(qǐng)求派兵剿滅龍王，“如無(wú)作為，他日必出天子”。此后，便有了“炮打瘦狗嶺”之典故。
但是，由于當(dāng)時(shí)朝廷“炮打瘦狗嶺”的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)有限，加上主管官員層層盤剝，真正用在點(diǎn)子上的費(fèi)用便所剩無(wú)幾。每年的“炮打”都是流于形式：鳴鑼開道開始，幾聲冷槍收?qǐng)�。幾十年下�?lái)，只傷了老龍王幾片鱗甲。但，為了治愈受傷的這幾片龍鱗，老龍王卻花了整整兩百多年的光景。待身體恢復(fù)后，便選中了跟興梅龍穴頗具淵源的客家才俊——孫中山先生，并冥冥之中指派何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷等諸公，以及中華大地?zé)o數(shù)志士仁人協(xié)助，花了九牛二虎之力，里應(yīng)外合，將滿清王朝推翻，建立了中華民國(guó)。報(bào)了“炮打瘦狗嶺”之不共戴天之仇……
注：“瘦狗嶺”位于廣州東門外牛眠崗，是孫中山親手創(chuàng)建的“粵軍第一師陣亡將士陵園”所在地。亦是辛亥革命元老、中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人、同盟會(huì)嘉應(yīng)州主盟人何子淵六弟——安葬瘦狗嶺粵軍第一師陵園之陣亡粵軍最高級(jí)別高級(jí)將領(lǐng)上校團(tuán)長(zhǎng)何貫中的長(zhǎng)眠之地。
何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷等諸公都是孫中山先生的“砂煲”兄弟，1905年中山先生在日本東京創(chuàng)立“同盟會(huì)”后最早入盟的盟員。越秀、白云山舊時(shí)亦稱“觀音山”。
羊城的來(lái)歷
廣州不盛產(chǎn)羊。所謂羊城與一個(gè)五羊降福的古老傳說(shuō)有關(guān)，在廣州越秀公園有一座五羊雕像，也是描述這段傳說(shuō)的。
廣州，又名「羊城」，有著兩千兩百一十多年的歷史。它和世界上許多古老的城市一樣，有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
公元前9世紀(jì)，周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天，南海的天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人，身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只仙羊，仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈(zèng)予百姓，把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。
從此，廣州成了嶺南最富庶的地方;也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」，紀(jì)念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙觀的東側(cè)看看，那里還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴，那就是「仙人拇跡」。你還不信，可到越秀山麓，那里存有一塊「古之楚庭」的石碑，它告訴我們，廣州最古老的名字叫「楚庭」。
這個(gè)五羊的傳說(shuō)是一則廣州的「史前拓殖故事」，通過(guò)「五羊銜谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於諸侯崛起，民不聊生，中原百姓紛紛攜帶家畜、農(nóng)作物向南遷徙的事實(shí)，表達(dá)了古代的廣州先民對(duì)美好生活的向往。
然而，歷史眞實(shí)的廣州是這樣產(chǎn)生的。
廣州這塊土地面臨南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量充沛。早在新石器時(shí)代，即約五千年前，先民們就在這里從速漁獵和原始農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古文化遺址中，出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產(chǎn)工具，說(shuō)明已經(jīng)有流動(dòng)的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區(qū)定居，并逐步發(fā)展成為廣州的原始聚落。
后來(lái)，人們的耕作和捕獵技術(shù)提高了，學(xué)會(huì)了各種手工藝技術(shù)，生產(chǎn)的糧食和打的魚也多了，便開始用剩余的糧食和魚，去換取別的部落的剩余產(chǎn)品，交換有用的工具。在物產(chǎn)富饒的珠江三角洲地區(qū)，出現(xiàn)了各行各業(yè)的工匠，他們不必從速耕種，也不需要住在分散的鄉(xiāng)村，而是集中居住。這樣，廣州一帶的各個(gè)定居地之間的交往密切起來(lái)，變得誰(shuí)也離不開誰(shuí)了，慢慢地形成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從而奠定了廣州城的基礎(chǔ)。那時(shí)候，世界上許多名城，還是獵人彎弓搭箭的森林，或者是漁夫撒網(wǎng)的河澤呢
[廣州市別稱羊城的來(lái)歷]
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