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端午節(jié)優(yōu)美散文
端午節(jié)還未到，母親就忙碌起來，開始準(zhǔn)備包粽子的食材。周末回家，看見母親帶著老花鏡仔細(xì)挑選紅豆、紅棗和江米，囑咐姐姐上街看看有沒有粽葉可買，儼然一副萬事俱備，只欠東風(fēng)的架勢。我笑她，媽，端午節(jié)還早那，干嘛那么著急包粽子，再說，超市里什么樣的粽子沒有，還勞您這么辛苦？母親不以為然的說，超市里雖然品種很多，怎么吃起來總是沒有自己包的好呢，好像缺點(diǎn)什么？就是，姥姥說得對，一家人圍在一起包粽子要的是那種文藝范，感覺實(shí)在是好啊。外甥應(yīng)和母親的話，逗得一家人開懷大笑。
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里，還別說只有端午最具文藝范。端午二字原為端五，端為初，端五為初五。先秦時人們認(rèn)為農(nóng)歷五月是毒月，五日是毒日。于是，各家各戶準(zhǔn)備艾葉和其他草藥去除毒氣。現(xiàn)如今，很多地方，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩子佩戴各式各樣，玲瑯滿目的香囊，大人們喝雄黃酒以驅(qū)邪避疲，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然，祈福求安的樸素心里。
每年端午節(jié)，鄰居們在為自己家插上艾葉的同時，也不忘給我家的門上插上一株，當(dāng)我品嘗著鄰居送來的粽子時，香甜可口的滋味溢于言表，那份濃濃的鄰里之情彌漫在整個小區(qū)，讓我倍感溫暖。
小時候，每到端午節(jié)包粽子時，我總是纏著母親講關(guān)于端午的各種民間習(xí)俗。長大后，我從書本上了解到，端午一詞。最早見于西晉周處所著《風(fēng)士記》；仲夏端午，蒸鶩黍，黍即粽子，可見西晉時端午節(jié)已有吃粽子的習(xí)俗。今天為什么包粽子，流傳是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳屈原聽聞楚國國都被秦人所破，頓生悲涼，于五月五日投了汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲慟不已，紛紛到汨羅江邊祭拜憑吊，擔(dān)心詩人的身體不能保全，將飯團(tuán)、雞蛋等食物投入江中，希望水下的魚飽腹后不食詩人之肉。因為有了屈原這一元素，端午節(jié)經(jīng)過幾千年的演繹豐富，逐漸由人們避之不及的惡日，演變成懷念先賢與詩人，內(nèi)容古樸新鮮，形式熱鬧多樣，充滿中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日。
隨著中國在世界地位的提升，今天的端午節(jié)，正以其獨(dú)特的文化魅力和內(nèi)涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化的軟實(shí)力，端午舉辦龍舟比賽不僅吸引了來自祖國各地的人們，同時也架起了中國與世界文化交流的橋梁，成為知名和富有影響力的項目。
包粽子、吃粽子，賽龍舟、佩香囊、浴百草，在傳承這些中華民俗的同時，端午節(jié)早已超越了紀(jì)念屈原這一單純目的，正以嶄新的姿態(tài)和內(nèi)涵向世界展示中國人所特有的天人合一，敬畏自然的世界觀。民族的也是世界的，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，必將引領(lǐng)中國人在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興夢的道路上走的更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn).
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