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關(guān)于春節(jié)拜年的作文素材
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。
拜年一般從家里開始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長(zhǎng)輩拜年,祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽,萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后,要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年,互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話語(yǔ),左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫北宋汴京時(shí)云:"十月一日年節(jié),開封府放關(guān)撲三日,士庶自早相互慶賀。"明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說(shuō)"京師元旦日,上自朝官,下至庶人,往來(lái)交錯(cuò)道路者連日,謂之拜年。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來(lái),則多泛愛(ài)不!"。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫,"男女以次拜家長(zhǎng)畢,主者率卑幼,出謁鄰族戚友,或止遣子弟代賀,謂之拜年。至有終歲不相接者,此時(shí)亦互相往拜于門……。"
古時(shí),倘或坊鄰親朋太多,難以登門遍訪,就使遣仆人帶名片去拜年,稱為"飛帖",各家門前貼一紅紙袋,上寫"接福"兩字,即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié):"是月也,片子飛,空車走。"成為時(shí)尚。"大戶人家特設(shè)"門簿",以記客人的往來(lái)和飛片,門簿的首頁(yè)多虛擬"親到者"四人:一曰壽百齡老太爺,住百歲坊巷;一曰富有余老爺,住元寶街;一曰貴無(wú)極大人,住大學(xué)士牌樓;一曰福照臨老爺,住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡,便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō):"宋元佑年間,新年賀節(jié),往往使用傭仆持名刺代往"。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣,若四處登門拜年,既耗費(fèi)時(shí)間,也耗費(fèi)精力,因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往,而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng),上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述:"不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿蔽廬;我亦隨人投數(shù)紙,世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候,既方便又實(shí)用,乃至今日仍盛行不衰。
春 節(jié) 的 來(lái) 源
春節(jié)的來(lái)源有三種含意
計(jì)時(shí)單位:365天,春夏秋冬周而復(fù)始,謂之一年;
收成狀況:春生夏長(zhǎng)秋收冬藏,谷物多少即年景之好壞;
節(jié)日名稱:"百節(jié)年為首",是歡樂(lè)慶祝的愉快時(shí)光,謂之過(guò)年。
年"既然是計(jì)時(shí)單位,自然與歷法有關(guān),而歷法的形成又是天體運(yùn)行和萬(wàn)物生長(zhǎng)規(guī)律的產(chǎn)物。這一過(guò)程是隨著社會(huì)的前進(jìn)和人們知識(shí)的提高而發(fā)展的。
我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,在耕作的長(zhǎng)期實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)了四季交替的周期,同時(shí)觀測(cè)出天體運(yùn)行與地上農(nóng)作物生長(zhǎng)之間的規(guī)律,即所謂"觀象授時(shí)"。在二三千年前的夏、商、周時(shí)期,就已出現(xiàn)了以北斗斗柄所指星象位置的變化,用干支紀(jì)年、月、日的辦法。這就是歷法的雛形。每年的第一月稱正月,為歲首。由于各個(gè)朝代使用的歷法不一,故歲首也不相同。夏歷的正月是現(xiàn)在我們所用的陰(農(nóng))歷一月,即所謂"建寅孟春之月";商代以現(xiàn)在的陰歷十二月為歲首,即所謂"建丑季冬之月;"周歷以現(xiàn)在的陰歷十一月為歲首,即所謂"建子仲冬之月";秦代用顓頊歷,以現(xiàn)在的陰歷十月為歲首,即所謂"建亥孟冬之月";漢代初期仍以秦歷為準(zhǔn)。直到漢武帝時(shí),才組織專門班子,改顓頊歷為太初歷,并把二十四節(jié)氣納入歷法,仍以夏歷的正月為歲首。這就是我們現(xiàn)在仍把陰(農(nóng))歷稱為夏歷的原因。
"年"字的出現(xiàn)始于周代。在此以前,堯舜時(shí)稱"載",有天體星辰運(yùn)載一周之意,夏代稱"歲",含人長(zhǎng)一歲,新春將臨之意;商代稱"祀",表示四時(shí)已過(guò),該編史造冊(cè),奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時(shí)曾一度將"年"改為"載",但為期很短,又復(fù)稱為年。年為計(jì)時(shí)單位,一直沿用到現(xiàn)在。春夏秋冬一個(gè)周期,稱為一年,在書面語(yǔ)言中,亦不時(shí)出現(xiàn)"載"字,顯然那是受古時(shí)稱謂的影響。
"年"的再一個(gè)含意是收成的意思。一年之中分為四季,是根據(jù)農(nóng)作物的生、長(zhǎng)、收、藏循環(huán)規(guī)律而逐漸認(rèn)識(shí)的。因而在古籍記載中,對(duì)"年"的說(shuō)明是"谷熟也"。收獲五谷稱"有年",豐收稱"大有年",亦稱"豐年";实燮矶\五谷豐登之處曰"祈年殿"。在戲文中,對(duì)帝王歌功頌德時(shí),有"君樂(lè)臣樂(lè)民安樂(lè),五谷豐登大有年"之唱詞。
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