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關(guān)于暑期的實(shí)踐收獲與體會
演講活動是演講者與聽眾進(jìn)行思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式，暑期實(shí)踐收獲與體會。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求;“演”不是一般的表演，
而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。
手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的�！币虼�，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。
手勢的運(yùn)用沒有什么固定模式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢揮動的高度卻有個一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號召、進(jìn)行聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指未來的時候;中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，敘述事實(shí)，說明情況、闡述理由的時候運(yùn)用;下位，即在腹部以下，這個部位的手勢除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評說反面的事物。
當(dāng)然，這些都不是絕對的。手勢的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。
每當(dāng)一場刻骨銘心的戲劇結(jié)束，合上疲倦的暗紅色幕簾時候，我的目光都會久久凝視著幕布，像是自己的目光穿透了一切，看到了幕布后，角色們忙碌不跌的寂寞，戲劇背后不為人知的故事。
昨日傍晚結(jié)束了臺山實(shí)踐的征程，太陽斜照在每個隊員的臉上，洋溢著滿足，也流露著疲擔(dān)我知道我們收獲了許多，而更多的是我們出乎意料的實(shí)踐饋贈——我們的友誼，情感的水乳。
7月10號，我們一行20個隊員，其中包括朱院長、羅書記、華老師和周老師四位帶隊人員，以及16位大一至大三的學(xué)生成員。我們起行的時候雖說等來的是一輛“迷路”的車，可是我們蹬車門的一瞬間，依舊帶著歡聲笑語和無限的憧憬。
車上我們談話，唱歌……
下午時分到達(dá)臺山市黨校下榻，然后馬不停蹄地在城市管理局朱局長的帶領(lǐng)下前往環(huán)西路、革新路等地走馬觀騎樓……一路上朱院長的講解和朱局長的介紹讓我們收獲了許多。騎樓在繽紛的商業(yè)化中，出現(xiàn)傷痕累累的病態(tài)。歷史文化的遺失確實(shí)需要我們好好思考以及小心重拾。
步行街人流是斷股的線，織不起稠密的網(wǎng)，流失了貴重的同時，微笑也是迷惘而無知的。朱局長說這是無文化的文化保護(hù)。
緊接著，我們?nèi)チ撕幽洗�，也稱舊洋居、華僑農(nóng)村，觀賞了了所謂城中城的情景。拉開沉重的木門，進(jìn)入略顯老態(tài)的屋子內(nèi)，時空的交叉隱約顯現(xiàn)了出來。我習(xí)慣性東摸摸西觸觸，結(jié)果觸及而回滿身憂傷。那種燕子樓空，空鎖樓中燕的感覺，漫過最敏感的一隅。眼神稍微暗淡了。沒有人發(fā)覺，我暗自慶幸。
隨后，我們到了烈士陵園，可是我?guī)е环N不帶走一片云彩的輕松心態(tài)。畢竟談到烈士，太沉重了，歷史的霧靄可以輕易吞噬一個靈魂，我覺得。所以，盡量把心態(tài)放松，結(jié)果就真的不帶走一片云彩的離開的烈士陵園。不過，敬愛的烈士們，我經(jīng)過高聳的墓碑時，心里還是給與最虔誠的一躬，不知道你們收到我的致敬沒有。
第一天的晚上我們就開展了研討會，同學(xué)們的熱情還是不錯，會議基本順利，達(dá)到一定的預(yù)期要求
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