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關(guān)于中秋節(jié)的資料詩句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都對(duì)那些朗朗上口的詩句很是熟悉吧,詩句一般飽含豐富的想象、聯(lián)想和幻想。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的詩句嗎?以下是小編整理的中秋節(jié)的資料詩句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)的資料詩句
1、明月幾時(shí)有?把酒問青天。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
2、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
3、至今不會(huì)天中事,應(yīng)是嫦娥擲與人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
4、起舞徘徊風(fēng)露下,今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
5、圓魄上寒空,皆言四海同。 —— 李嶠《中秋月二首·其二》
6、中秋作本名小秦王,入腔即陽關(guān)曲 暮云收盡溢清寒。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》
7、細(xì)數(shù)十年事,十處過中秋。 —— 范成大《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
8、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧,此夕羈人獨(dú)向隅。 —— 晏殊《中秋月》
9、中秋誰與共孤光。 —— 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
10、天上若無修月戶,桂枝撐損向西輪。 —— 米芾《中秋登樓望月》
11、目窮淮海滿如銀,萬道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登樓望月》
12、玉露泠泠,洗秋空銀漢無波,比常夜清光更多,盡無礙桂影婆娑。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
13、離別一何久,七度過中秋。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
14、白凝虛曉,香吹輕燼,倚窗小瓶疏桂。 —— 吳文英《永遇樂·乙巳中秋風(fēng)雨》
15、分明不受人間暑。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
16、何妨小駐聽吾語。 —— 郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
17、聲直上,蟾蜍窟。 —— 史達(dá)祖《滿江紅·中秋夜潮》
18、風(fēng)雨滿城,何幸兩重陽之近。 —— 文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
19、未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》
20、老子高歌,為問嫦娥,良夜懨懨,不醉如何?。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
21、何處飛來大明鏡。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
22、何處樓高,想清光先得。 —— 吳文英《尾犯·甲辰中秋》
23、問姮娥、緣底事,乃有盈虧,煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》
24、青煙冪處,碧海飛金鏡。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
25、此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲》
26、露冷闌干,定怯藕絲冰腕。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
27、碧海年年,試問取、冰輪為誰圓缺?吹到一片秋香,清輝了如雪。 —— 納蘭性德《琵琶仙·中秋》
28、乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬里,直下看山河。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
29、憑高眺遠(yuǎn),見長(zhǎng)空萬里,云無留跡。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
30、丹桂花開第二番。 —— 吳文英《思佳客·閏中秋》
31、起舞弄清影,何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
32、不知天上宮闕,今夕是何年。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
33、銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 —— 蘇軾《陽關(guān)曲 》
34、一輪秋影轉(zhuǎn)金波。 —— 辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
35、我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
36、一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤,印透山河。 —— 張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》
37、更攜取、胡床上南樓,看玉做人間,素秋千頃。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
38、水晶宮里,一聲吹斷橫笛。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
39、桂花浮玉,正月滿天街,夜涼如洗。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
40、風(fēng)泛須眉并骨寒,人在水晶宮里。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
41、水晶簾不下,云母屏開,冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
42、但恐同王粲,相對(duì)永登樓。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
43、柳下系舟猶未穩(wěn),能幾日、又中秋。 —— 劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
44、便欲乘風(fēng),翻然歸去,何用騎鵬翼。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
45、青雀西來,嫦娥報(bào)我,道佳期近矣。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
46、滿堂惟有燭花紅。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
47、憶對(duì)中秋丹桂叢。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
48、待都將許多明,付與金尊,投曉共、流霞傾盡。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
49、況屈指中秋,十分好月,不照人圓。 —— 辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》
50、寄言儔侶,莫負(fù)廣寒沈醉。 —— 文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
51、月到中秋偏皎潔。 —— 徐有貞《中秋月·中秋月》
52、今宵樓上一尊同。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
53、渾欲乘風(fēng)問化工。 —— 辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
54、永夜閑階臥桂影。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
55、露涼時(shí)、零亂多少寒螀,神京遠(yuǎn),惟有藍(lán)橋路近。 —— 晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》
56、素娥無賴,西去曾不為人留。 —— 蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
57、何須如鉤似玦,便相將、只有半菱花。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
58、雁邊風(fēng)訊小,飛瓊望杳,碧云先晚。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
59、孤兔凄涼照水,曉風(fēng)起、銀河西轉(zhuǎn)。 —— 吳文英《玉漏遲·瓜涇度中秋夕賦》
60、試自判此生,更看幾度,小住為佳。 —— 劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》
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中秋節(jié)的來歷
農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月, 稱謂“仲秋”, 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)”。古往今來,人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更 是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思 故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照 我還”等詩句,都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后 來賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗,月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考 究。蘇東坡有詩寫道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時(shí) 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。 根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,
至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余》中說:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意”!兜劬┚拔锫浴分幸舱f:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò),瓣刻如蓮花!溆袐D歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上,我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后,由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí),云稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng),有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外,各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說法是:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。 中秋節(jié)為什么要吃月餅?
中秋這天,家家戶戶都要吃月餅,那么,中秋節(jié)為何要吃月餅?zāi)?專家日前?duì)此進(jìn)行了解釋。
專家介紹說,月餅,又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿傳下來,便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。
月餅,在我國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載,早在殷、周時(shí)期,江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí),引進(jìn)芝麻、胡桃,為月餅的制作增添了輔料,這時(shí)便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅,名曰“胡餅”。
唐代,民間已有從事生產(chǎn)的餅師,京城長(zhǎng)安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。據(jù)說,有一年中秋之夜,唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí),唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽,楊貴妃仰望皎潔的明月,脫口而出“月餅”,從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。 北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”,民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云:“小餅如嚼月,中有酥和怡!
到了明代,中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師,常把與月亮有關(guān)的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上,使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代,月餅的制作工藝有了較大提高,品種也不斷增加。隨著人們制作月餅經(jīng)驗(yàn)的日益豐富,市場(chǎng)上月餅的種類也層出不窮,工藝越來越講究。 專家表示,中秋吃月餅,和端午吃粽子、元宵節(jié)吃元宵一樣,都是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,寄托了人們的美好情感。
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