木蘭詩(shī)的成語(yǔ)

　　《木蘭詩(shī)》是中國(guó)北朝的一首樂府民歌，郭茂倩《樂府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。下面小編為大家?guī)��?lái)木蘭詩(shī)成語(yǔ)，供大家參考。

　　【撲朔迷離】

　　出自《木蘭詩(shī)》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

　　解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

　　造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。

　　偵探小說(shuō)中撲朔迷離的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。

　　【磨刀霍霍】

　　出處 《樂府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�

　　解釋：原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來(lái)形容為做好某一件事而提前做充分的準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。

　　造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動(dòng)了。

　　木蘭詩(shī)的思想感情

　　《木蘭詩(shī)》是中國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪了一個(gè)平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實(shí)有其人，可是，女扮男裝卻實(shí)有其事。木蘭不過(guò)是這些女子中的一個(gè)代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來(lái)，她的感人的事跡在群眾中流傳不息。《木蘭詩(shī)》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢?

　　這首詩(shī)一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場(chǎng)面中了。木蘭平日織布時(shí)發(fā)出的“機(jī)杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，老父名在軍籍，家中沒有長(zhǎng)男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的抉擇。

　　木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當(dāng)她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購(gòu)置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動(dòng)性和堅(jiān)決性。木蘭初次遠(yuǎn)離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會(huì)觸動(dòng)她的思親之情。詩(shī)中對(duì)此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機(jī)，十年的戰(zhàn)火考驗(yàn)，使她從一個(gè)善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個(gè)多么巨大的變化啊!

　　戰(zhàn)爭(zhēng)，贏得了勝利，也贏得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從?她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個(gè)女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽(yù)。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路。無(wú)名氏作者認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團(tuán)聚的歡樂，讓她在“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。

　　這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進(jìn)步的思想傾向。問(wèn)題在于我們?nèi)绾握�確地去分析作者所反映出來(lái)的這種社會(huì)現(xiàn)象。有人認(rèn)為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的本色。我認(rèn)為，這種看法是不正確的。

　　在中國(guó)古代封建社會(huì)，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個(gè)黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當(dāng)做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場(chǎng)上殺出來(lái)的女英雄，她“不受封爵而歸”;黃崇嘏是五代時(shí)期蜀國(guó)的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)�。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個(gè)女子，一走了之。

　　女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現(xiàn)象。“男治乎外，女治乎內(nèi)”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時(shí)期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會(huì)落在她的身上。木蘭和《木蘭詩(shī)》的作者都無(wú)法改變這種命運(yùn)。

　　封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手(“木蘭崇嘏事無(wú)緣”)，只好在她的彈詞《繁華夢(mèng)》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺(tái)(“好將心事付夢(mèng)詮”)，來(lái)抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。

　　由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問(wèn)題，也不是什么熱愛勞動(dòng)的問(wèn)題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。

　　《木蘭詩(shī)》的作者不可能明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。但是，他從木蘭所走過(guò)的和平──戰(zhàn)爭(zhēng)──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，也是和勞動(dòng)人民的思想感情相通的。

　　《木蘭詩(shī)》的思想傾向是什么?用一句話來(lái)表述，就是它對(duì)于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托(“火伴皆驚忙”)、隱喻(“雙兔傍地走”)等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語(yǔ)言把它說(shuō)出來(lái)。但是，在《木蘭詩(shī)》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過(guò)正的傾向。而明朝人對(duì)于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計(jì)，除了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件外，從歷史思想源流來(lái)看，《木蘭詩(shī)》是有啟蒙作用的。

　　原文

　　唧唧①/復(fù)唧唧，木蘭/當(dāng)戶織②。不聞/機(jī)杼聲③，惟④聞/女嘆息。

　　問(wèn)女/何所思⑤，問(wèn)女/何所憶⑥。女亦/無(wú)所思，女亦/無(wú)所憶。昨夜/見軍帖⑦，可汗⑧/大點(diǎn)兵，軍書/十二卷⑨，卷卷/有/爺名⑩。阿爺/無(wú)大兒，木蘭/無(wú)長(zhǎng)兄，愿為/市鞍馬⑾，從此/替爺征。

　　東市/買/駿馬，西市/買/鞍韉⑿，南市/買/轡頭⒀，北市/買/長(zhǎng)鞭。旦辭/爺娘去，暮宿/黃河邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水鳴濺濺⒁。旦⒂辭/黃河去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎⒃/鳴啾啾⒄。

　　萬(wàn)里/赴戎機(jī)⒅，關(guān)山/度若飛⒆。朔氣/傳金柝⒇，寒光/照鐵衣（Ⅰ）。將軍/百戰(zhàn)死，壯士/十年歸。

　　歸來(lái)/見天子，天子（Ⅱ）/坐明堂。策勛/十二轉(zhuǎn)Ⅲ，賞賜/百千強(qiáng)（Ⅳ）。可汗/問(wèn)所欲(Ⅴ)，木蘭/不用(Ⅵ)/尚書郎(Ⅶ)；愿馳/千里足(Ⅷ)，送兒/還故鄉(xiāng)。

　　爺娘/聞女來(lái)，出郭(Ⅸ)/相扶將；阿姊/聞妹來(lái)，當(dāng)戶/理紅妝(Ⅹ)；小弟/聞姊來(lái)，磨刀霍霍/向豬羊。開我/東閣門，坐我/西閣床，脫我/戰(zhàn)時(shí)袍，著(Ⅺ)我/舊時(shí)裳，當(dāng)窗/理云鬢(Ⅻ)，對(duì)鏡/帖花黃。出門/看火伴，火伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭是女郎。

　　雄兔/腳撲朔，雌兔/眼迷離；雙兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　翻譯

　　唧唧唧唧，木蘭在對(duì)著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。

　　問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長(zhǎng)，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應(yīng)征。

　　在市集里四處去購(gòu)買駿馬，鞍韉，轡頭和長(zhǎng)鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

　　不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

　　父母聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內(nèi)房的坐榻，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對(duì)著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好頭上的金片（舊時(shí)女子的裝飾物）。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說(shuō)：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。

　　把兔子耳朵拎起時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩眼時(shí)常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

　　注釋

　　① 唧唧（j ī j ī）：織布機(jī)的聲音。

　�、诋�(dāng)戶織 ：對(duì)著門織布。

　�、蹤C(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼：織布梭（suō）子。

　�、芪�：只。

　�、莺嗡�思：想什么。

　�、藓嗡鶓�:思念。

　�、� 軍帖：軍中的文告。

　�、嗫珊梗╧è hán）大點(diǎn)兵：皇上大規(guī)模地征兵�？珊�，我國(guó)古代一些少數(shù)民族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。

　�、� 軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。

　　⑩ 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。

　�、� 愿為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　�、� 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　�、艳\（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。

　�、� 濺濺（jiān jiān）：水流聲。

　�、拥�：早晨。

　�、院�騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。 胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。

　�、� 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

　�、秩f(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)。

　�、� 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，過(guò)。

　�、厮窔鈧鹘痂兀罕狈降暮畾鈧魉椭�打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的器具。

　　(Ⅰ) 鐵衣：鎧（kǎi）甲，古時(shí)軍人穿的護(hù)身符裝。

　　(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”

　　(Ⅲ)策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。十二轉(zhuǎn)為表示多數(shù)，非確指

　　(Ⅳ)賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。強(qiáng)，有余。

　　(Ⅴ) 問(wèn)所欲：?jiǎn)枺�木蘭）想要什么。

　　(Ⅵ)不用：不愿做。

　　(Ⅶ)上書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)

　　(Ⅷ) 愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　(Ⅸ)郭：外城。

　　(Ⅹ)扶將：扶持。

　　(Ⅺ)紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　(Ⅻ) 著：通“著”，穿。

　　一云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　二 帖花黃：貼，“帖”通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　三. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。

　　四.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？傍地走，并排跑。

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