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關(guān)于文學(xué)的廣播稿1000
文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒有真正的文學(xué)作品。
關(guān)于文學(xué)的廣播稿1000 篇一
中華民族的文學(xué)， 以漢民族文學(xué)為主干部分的各民族文學(xué)的共同體。中國(guó)文學(xué)有數(shù)千年的悠久歷史，以特殊的內(nèi)容、形式和風(fēng)格構(gòu)成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統(tǒng)和理論批判體系。它以優(yōu)秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨(dú)特的風(fēng)格、鮮明的個(gè)性、誘人的魅力而成為世界文學(xué)寶庫中光彩奪目的瑰寶。中國(guó)文學(xué)分為古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)。古典文學(xué)以唐宋詩詞及四大名著為代表，現(xiàn)代文學(xué)以魯迅小說為代表，當(dāng)代文學(xué)則以具有獨(dú)立思想的中國(guó)自由文學(xué)為標(biāo)志。
文學(xué)是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門類理解的文學(xué)，包括中國(guó)語言文學(xué)、外國(guó)語言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。
文學(xué)是人文學(xué)科的學(xué)科分類之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學(xué)的有中國(guó)的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩、散文、戲劇三大類�，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒有真正的文學(xué)作品。一個(gè)杰出的'文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。
文學(xué)風(fēng)格就是作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語特色。文學(xué)風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個(gè)作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達(dá)到較高藝術(shù)造詣的標(biāo)志。作家作品風(fēng)格是文學(xué)風(fēng)格的核心和基礎(chǔ)，但也包括時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、流派風(fēng)格等內(nèi)涵。
文學(xué)風(fēng)格，是文學(xué)活動(dòng)過程中出現(xiàn)的一種具有特征性的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)風(fēng)格主要指作家和作品的風(fēng)格，既是作家獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標(biāo)志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽(yù)為作家的徽記或指紋。文學(xué)風(fēng)格既涉及作家的創(chuàng)作個(gè)性和言語形式，也與時(shí)代、民族、地域文化有關(guān)系。
中國(guó)古典文學(xué)分為詩和文，文又分為韻文和散文，現(xiàn)代一般分為：詩歌、散文、小說、戲劇，并稱為四大文學(xué)體裁;中國(guó)的抒情詩和散文(稱為古文)最早而比較發(fā)達(dá)。西方則分為詩歌與散文兩個(gè)基本類型。敘事詩和戲劇成熟較早，此外小說比較發(fā)達(dá)。
關(guān)于文學(xué)的廣播稿1000 篇二
春天里的綿綿細(xì)雨，夏日里的干爽清風(fēng)，秋季中的溫暖陽光，冬季里的霓虹火燭，關(guān)于文學(xué)的觸動(dòng)，一年四季為您守候。
歡迎收聽今天的文學(xué)欣賞，我是播音xxx 我是播音xxx
佛說：“一花一世界，一葉菩提。”
我想沒有人會(huì)討厭花的吧，如果一朵花只擺在花盆中，那么她只是一種植物而已，假使放在人的心中，那么他就擁有動(dòng)人心魄的分量�；ǖ氖澜缣N(yùn)藉著無數(shù)或噓唏，或燦爛，或嗟嘆。本期的佳作有約為您帶來的是《四月芳菲盡》，好書在線為您推薦安意如的作品《陌上花緩緩歸》，文學(xué)之旅為您講述一朵開在唐朝的友誼之花。
----片花：我們的聲音很好聽，我們的節(jié)目正流行。聽眾朋友們您現(xiàn)在正在收聽的是文學(xué)欣賞之佳作有約-------
四月芳菲盡
此時(shí)的農(nóng)大校園的花，大概都謝完了吧。曾經(jīng)的姹紫嫣紅，現(xiàn)在只能下鋪天蓋地的綠，充滿生機(jī)的綠。
記得走過圖書館時(shí)，轉(zhuǎn)角看到怒放的海棠，瞬間吸引我的目光，留住我匆匆腳步，為他駐足觀賞。
四月的微風(fēng)輕似夢(mèng)，撥弄著薄如蟬翼的花瓣，那在風(fēng)中婆娑搖曳的海棠，釋放生命全部的力量，忘我而又唯我的綻放著，極盡燦爛之勢(shì)，像陽光一般耀眼，是如此的濃烈，如此的張揚(yáng)，仿佛全世界只剩下它自己。
不禁傷春悲秋的我會(huì)想，如此張揚(yáng)的海棠，該以一種怎樣的方式結(jié)束他的花期呢，是否會(huì)在謝幕時(shí)甚是慘烈呢，會(huì)不會(huì)在某個(gè)夜里，在凄風(fēng)苦雨中結(jié)束他的生命歷程，上演一幕“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”爛熟的苦情戲。
這一天終于到來了，從西門通向圖書館的甬道上，街道上零星散落著粉紅的花瓣，愈是靠近圖書館花瓣愈多，當(dāng)走進(jìn)圖書館只見里面鋪了一層花瓣，遙望這粉紅的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此時(shí)的海棠定時(shí)亂了姿色，失了顏色，可是當(dāng)我抬起頭時(shí)引入眼簾的還是依然在盛開的海棠，依然的燦爛，這不禁讓我懷疑這地上散落的花瓣和這依然盛開的海棠還是出自同一個(gè)母體嗎?而海棠依用舊燦爛的綻放回應(yīng)著我。
所謂的“生如夏花之燦爛”就是指的是海棠吧，只是這種燦爛從生命誕生之初，到終結(jié)之時(shí)，貫穿這條生命的長(zhǎng)線。也同樣是這種燦爛拉扯生命的弧度，感染每一個(gè)人。我們不過都是紅塵一過客，何必糾結(jié)與一切都是未知數(shù)的未來�；钤诋�(dāng)下，珍視現(xiàn)在的分分秒秒，為了讓我們的青春了無遺憾，就像山崗上那輪靜靜的明月。
海棠在凋零的時(shí)候況且能燦爛面對(duì)，那又有什么是我們不能面對(duì)的'呢?
印象中家鄉(xiāng)的春天是不能沒有楊花飛絮的。今年保定的楊花終究還是沒能飄起。
所有花中，我最喜歡的當(dāng)數(shù)楊花，或許有人很是不屑“楊花可以算作花嗎?”
的確蘇東坡也稱其為“似花還似飛花”楊絮蒼茫，隨風(fēng)萬里，即使拋家旁路，也無人為他惋惜吧，甚好，也絕非我一人喜愛楊花，還有一代文豪東坡作陪，否者定會(huì)有人把我當(dāng)作異類吧!
喜歡楊花，喜歡楊花的純潔，尤其是故鄉(xiāng)的楊花。素雅的楊花隨風(fēng)而逝，裝飾著整個(gè)城市，為城市平添了純情，浪漫。每次看到楊花時(shí)總能想到舊日的人和事，腦海中總是會(huì)浮現(xiàn)那些在飛中追逐楊花的身影，回憶起楊花落在地面時(shí)，然后大步的踩上去，驚起楊絮飛舞。
舊時(shí)陪伴我踩楊花，逐柳絮的人，現(xiàn)在都已各分東西，僅留下我一個(gè)人留在這個(gè)飛絮的城市在此賞飛花，總讓人不禁頭涔涔，淚潸潸。
回憶總會(huì)讓人沉迷不能自拔，可是誰也無法讓時(shí)光靜止，誰也無法停留在昨天，喜歡一句話，如果我們擁抱過去太緊，我們?cè)跄茯v出手擁抱未來。
如果我們總是停留在過去，我們又怎么會(huì)為未來創(chuàng)造更加美好的回憶呢。何不把對(duì)往昔的追憶轉(zhuǎn)化為對(duì)明天的期待，把回憶塵封起來鎖在心中，等到我們到了耄耋之年再打開，細(xì)細(xì)品鑒呢!
又是一年風(fēng)飄絮，滿城飛雪滿城春。
春色未減人未在，楊花無情盈衫袖。
可憐相思不相見，只愿飛花寄相思，
又恐飛花載不動(dòng)，唯見飛花不見情。
兒時(shí)的玩伴，舊事的朋友，你們那里楊花飄絮了嗎?你們的身邊有陪和你們一起賞花的人嗎?
---片花：書中你我相遇，書中你我相知。好書相伴，一生無憾。接下來您將聽到的是文學(xué)欣賞之好書時(shí)光---
樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，語言通俗、貼近生活，刻畫人物細(xì)致入微，故事情節(jié)較為完整，是中國(guó)詩史五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。時(shí)間猶如一面巨大的墻壁，阻擋了我們情感的交流，艱澀難懂的文字來自遙遠(yuǎn)的古代，精致珍貴卻又那么模糊遙遠(yuǎn)，在成堆枯燥無味的注釋幫助下，終于可以把它翻譯成現(xiàn)代的文字，可是那距離，似乎未曾拉近一點(diǎn)點(diǎn)，
但是，在安意如細(xì)膩的文字中，樂府，已經(jīng)不僅僅是樂府，她用猛虎輕嗅薔薇的姿態(tài)，小心的將它們從心中釋放出來，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。
從《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋�！�、《思無邪》直到這本《陌上花開緩緩歸》，在安意如的作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點(diǎn)的，幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。安意如不拘泥于對(duì)古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆，結(jié)合宏觀的歷史環(huán)境和細(xì)膩真摯的人類情感，用現(xiàn)代的視角闡述了她獨(dú)特的想法，當(dāng)讀者用心去體會(huì)，去理解，去閱讀的時(shí)候，頓時(shí)，有種跨越時(shí)代的心心相印之感。安意如說：要去看隱藏在詩詞后面的故事，要寫一些真的情感、真的人，仔細(xì)描述出那些跨越歷史時(shí)空的真性情，不因人廢文，亦不因文廢人�！闭窃谶@個(gè)想法的支持下，她動(dòng)筆寫出了一系列古詩詞賞析的文章。而《陌上花開緩緩歸》，無疑是將會(huì)帶給人們更多的感動(dòng)和思考。本書在追尋古典詩詞的浪漫足跡，沉醉唯美愛情的曠世韻味。在歷史中游歷，有如行走在薔薇園。你可看到那些華美的詩句，一如正放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那薔薇下的刺，不被歷史的滄桑人世的坎坷所刺傷刺痛。
讓我們回到漢魏，兩晉，六朝，盛唐。去觀望彼時(shí)的風(fēng)月無限，向那些古人討一些情愛暖暖身。
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