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古代詩歌文學(xué)常識都有哪些呢？下面小編整理了古代詩歌文學(xué)常識，歡迎大家學(xué)習(xí)收藏！
古代詩歌文學(xué)常識1
1．從詩歌的形式可分為：
�、俟朋w詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
�、诮w詩，包括律詩和絕句。
�、墼~，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2．從詩歌的題材可分為：
�、賹懢笆闱樵�，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�、谠佄镅灾驹姡娙藢λ佒锏耐庑�、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
�、奂词赂袘言�，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
�、軕压旁伿吩�，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�、葸吶鲬�(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
08-10-27|添加評論
騎著豬上船
詩歌的分類
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，詩歌有不同的分類。這里筆者著重介紹按以題材為主劃分的分類。歸納起來，主要有以下幾類：
借景抒情詩。在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景。通過對景色的描繪來表現(xiàn)感情。具體到詩歌中，有因情造境和見景生情兩種形式。
詠史懷古詩。借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這一類詩多用典故，手法委婉。
傷春傷別詩。借對春光消逝的記敘描寫來抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨，或表達(dá)對心上人的無限思念之情。
羈旅行役詩。出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬，對故里的無窮思念。
山水田園詩。詩人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的.高蹈情懷。
托物言志詩。詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。
即事感懷詩。指詩人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。這類詩往往興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。
邊塞征戰(zhàn)詩。詩人或以雄渾的筆墨描寫邊塞風(fēng)光，抒寫自己報國立功的壯志和寬廣胸懷，或借征戰(zhàn)之事表現(xiàn)征夫思婦對心上人的思念，對拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者予以辛辣的諷刺與委婉的勸諫。
談禪說理詩。詩人把自己對禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往或以似不食人間煙火的空靈之境取勝，或以深邃綿密的哲理流傳千古。
閑適隱逸詩。某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，借以表達(dá)自己光輝峻潔的品性。反映這些生活的詩歌，往往有不少獨(dú)得之作。
贈友送別詩�！镑鋈讳N魂者，惟別而已”，作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時，心中會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的主要題材。
悼亡游仙詩。詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
1．從詩歌的形式可分為：
�、俟朋w詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、
“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
�、诮w詩，包括律詩和絕句。
�、墼~，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
�、芮址Q為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2．從詩歌的題材可分為：
①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�、谠佄镅灾驹姡娙藢λ佒锏耐庑�、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�、葸吶鲬�(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
二現(xiàn)代詩分類
按國別可分為本國詩歌和外國詩歌。
中國詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內(nèi)容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，"五四"新文學(xué)運(yùn)動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年"五四"運(yùn)動以前寫作的如詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩，按內(nèi)容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。
古代詩歌文學(xué)常識2
一、常見古代詩歌的10種類型
1．送別贈別詩
這是古詩詞中的一個大類。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。一般按時間、地點(diǎn)來描寫景物、表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念，或表達(dá)對朋友的祝愿與祝福。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之廣陵》(李白)、《別董大二首》(高適)、《雨霖鈴》(柳永)。
2．詠史懷古詩
其主題不外乎兩大類。①通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今。如李清照的《夏日絕句》、劉禹錫的《石頭城》。②通過贊揚(yáng)古人的英雄事跡，表達(dá)對古人的緬懷之情，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)的心情(懷古傷今)。如杜甫的《蜀相》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等等，都遺響千古。③通過昔盛今衰的變化，表現(xiàn)時事變遷，物是人非的感傷。如劉禹錫的《烏衣巷》。
3．邊塞征戰(zhàn)詩
大都是以描寫戰(zhàn)爭為主題，唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。①或者表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，保家衛(wèi)國，或者表達(dá)一種建功立業(yè)的理想。如楊炯的《從軍行》：“寧為百夫長，勝做一書生�！蓖醪g的《從軍行七首(其四)》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！雹诨蛘呓衣稇�(zhàn)爭的殘酷性、非正義性，表達(dá)對和平的向往。如王翰的《涼州詞》：
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回�！雹弁蛻�(zhàn)爭或貶謫聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭，渴望與妻兒團(tuán)聚，渴望過安寧生活等內(nèi)容；抒發(fā)對家鄉(xiāng)的思念，對親人的牽掛之情。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！蓖醪g的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》(“塞下秋來風(fēng)景異”)等，均是膾炙人口的名篇佳作。
4．羈旅行役詩
又稱記游詩、行旅詩�；蛎枋鰝�人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的，便不可視作山水詩。這類詩表達(dá)的主旨主要有：①人在旅途或身在異地他鄉(xiāng)思親懷遠(yuǎn)，如李商隱的《夜雨寄北》；②詩人因貶謫以及其他原因被迫流浪，感懷身世，抒發(fā)一種漂泊之感，如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》。
5．托物言志詩(詠物詩)
常與言志連在一起，通過對獨(dú)特事物的贊揚(yáng)或寄寓，來表達(dá)自己的精神、品質(zhì)和理想。如李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
6．寫景抒情詩
通過對景物的描寫，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠(yuǎn)大抱負(fù)。“一切景語皆情語”，思想感情與景物是高度一致的。如杜甫的《登高》。
7．愛情詩
這是以愛情(包括悼亡)為題材的詩，也稱“情歌”“閨怨詩”。
愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》(“相見時難別亦難”李商隱)、《鵲橋仙》(“纖云弄巧”秦觀)等等。
8．山水田園詩
以描寫山水田園風(fēng)光為題材的詩，體現(xiàn)了一種隱逸的樂趣。①表現(xiàn)了對山水田園生活的向往與熱愛，詩人的自得其樂和怡然自得。如陶淵明的《飲酒》、王維的《山居秋暝》等。②表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離紅塵俗世，不與世俗同流合污的高尚情操。
9．哲理詩
這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理(如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等)，也應(yīng)注意。
10．詠懷述志詩
這是以吟詠個人抱負(fù)，反映或諷刺社會現(xiàn)象為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》《涉江》，李白的《行路難》《將進(jìn)酒》，陳子昂的《登幽州臺歌》，蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。二、中國古代詩歌中常見的100種意象
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。就古典詩詞而言，詩人所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。以詩歌的意象為突破口，對之進(jìn)行多維解讀，是鑒賞詩歌的鑰匙之一。
1．冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。嶺南一年的.仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2．月亮對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看”。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3．柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”
4．蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔�！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格�！�
由于蟬棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚�！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5．草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了�！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春�！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
6．南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦�！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7．長亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天�！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8．芳草在中國古典詩歌中喻離恨�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝�。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生�！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
9．芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，
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