語文會(huì)考復(fù)習(xí)資料

　　一、 基礎(chǔ)字詞(識(shí)記)

　　1、百舸( )惆悵( )寥廓( )蒼茫( )遒勁( )遏止( )九方皋( )罹難( )纖細(xì)( )挾帶( )碾軋( )皺褶( )嬌嗔( )虔誠(chéng)( )粗糙( )斟酌( )凜冽( )瞥( )悸動(dòng)( )窸窸窣窣( )慫恿( )戰(zhàn)栗( )棲息( )蠱惑( )削弱( )眺望( )夢(mèng)魘( )笑靨( )憧憬( )歆羨( )嵯峨( )點(diǎn)綴( )綺麗( )桎梏( )磐石( )否極泰來()躑躅( )踉蹌( )窺伺( )厄運(yùn)( )殮衾( )悲慟( )墳塋( )諗知( )霧靄( )猿猱( )戳子( )戎馬( )湮沒( )平仄( )妯娌( )

　　2、安之若素駭人聽聞聳人聽聞 解甲歸田黃袍加身

　　二、名句默寫

　　(1)看競(jìng)自由。

　　(2)恰 萬戶侯。

　　(3)余不忍為此態(tài)也

　　(4)亦余心之所善兮， 。

　　(5)碧云天 。

　　(6)君當(dāng)做磐石 二情同依依。

　　(7)鵬之背，不知其幾千里也;。

　　(8)野馬也，塵埃也， 。

　　(9)天之蒼蒼，其正色邪? 。

　　(10)風(fēng)之積也不厚，

　　(11)故夫知效一官，

　　(12)若夫乘天地之正，

　　(13)五畝之宅 未之有也。

　　(14)是故明君制民之產(chǎn) 故民之從之也輕。

　　(15)我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：。 背誦的篇目：《唐詩(shī)三首》《逍遙游》《沁園春》《離騷(名句)》《齊桓晉文之事(最后一段)》

　　三、 文學(xué)常識(shí)(僅作了解)

　　1、《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人的代表作，是史上最長(zhǎng)的一首的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國(guó)熱情。 風(fēng)騷 ，風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，騷指《楚辭》中屈原的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷�，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。

　　2、《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。后又把《孔雀東南飛》、《木

　　《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結(jié)局，把男女主人公塑造成在愛情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經(jīng)過不懈的努力，終于得到美滿結(jié)果的一對(duì)青年。這一改動(dòng)，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想

　　5、《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分

　　四、 文言知識(shí)(翻譯加點(diǎn)的字詞和句子)參考《學(xué)考教程》的譯文

　　且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。

　　故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而(néng)征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)(shuò)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”

　　孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”

　　曰：“德何如則可以王矣?”

　　曰：“保民而王，莫之能御也�！�

　　曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

　　曰：“可�！�

　　曰：“何由知吾可也?”

　　曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”對(duì)曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地�！睂�(duì)曰：“然則廢釁鐘與?”曰：“何可廢也，以羊易之�！薄�不識(shí)有諸?” 曰：“有之。”

　　曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛?

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