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佛語(yǔ)心靜經(jīng)典語(yǔ)錄
自性變化甚多，迷人自不見(jiàn)。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬(wàn)年愚。這是CN人才網(wǎng)小編準(zhǔn)備的佛語(yǔ)心靜經(jīng)典語(yǔ)錄，快來(lái)看看吧。
1.三世諸佛以自心為本師。
2.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
3.愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
4.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
5.若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
6.不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
7.一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
8.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9.大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
10.一切皆為虛幻。
11.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
12.如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
13.現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
14.是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
15.依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
16.不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
17.不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
18.信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19.百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
20.做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
21.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
22.卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
23.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。
24.自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
25.自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
26.以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
27.無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
28.次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
29.向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
30.道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
31.佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
32.妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
33.佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
34.修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
35.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
36.恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
37.天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
38. 自性變化甚多，迷人自不見(jiàn)。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬(wàn)年愚。
39. 問(wèn)：“如何是招慶風(fēng)?”師曰：“寧可清貧自樂(lè)，不作濁富多憂�！薄毒暗聜鳠翡洝�
40. 問(wèn)：“如何是微妙?”師曰：“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到床前�！眴�(wèn)：“如何是極則處?”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光�！�
41. 問(wèn)：“色身敗壞，如何是堅(jiān)固法身?”師曰：“山花開(kāi)似錦，澗水湛如藍(lán)”�！段鍩魰�(huì)元》
42. 心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜?身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂(lè)?依報(bào)與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失?
43. 非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞(住，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
44. 心與空不空相應(yīng)，則愛(ài)見(jiàn)都忘，慈悲普救;身與空不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀;依報(bào)與空不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。
45. 心與空不空非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開(kāi)佛知見(jiàn);身與空不空非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。
46. 我們誦詠的經(jīng)典雖不多，但若遵照著去實(shí)踐，并從其中獲得正確的見(jiàn)解，斷除內(nèi)心的愚昧，身心也會(huì)得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……
47. 石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次，馬祖大師問(wèn)：作什么?鞏曰：牧牛。祖曰：作么生牧?鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。
48. 仰山禪師問(wèn)訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見(jiàn)上來(lái)，在下面作何所務(wù)?仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過(guò)。
49. 底事分明在己躬，不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。
50. 仰山禪師問(wèn)訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務(wù)?”溈曰：“日中一食，夜后一寢�！毖鲈唬骸昂蜕薪裣牟惶撨^(guò)�！�
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