誠信的發(fā)言稿
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇，本文是小編為大家收集整理的誠信的發(fā)言稿，歡迎參考借鑒。
誠信的發(fā)言稿【一】
敬愛的老師、同學們：
大家好。
何謂誠信？顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本。
我們需要誠信,我們呼喚誠信。大家聽過延陵季子的故事嗎？延陵季子是具有遠見卓識的政治家和外交家。他品德高尚，重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，可又難于啟齒。延陵季子因自己還要遍訪列國，當時沒有相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已過，可他卻解下了自己價值連城的寶劍，掛在了徐君的墳前。別人問，人已亡，寶劍送誰？季子回答：當時我已在心中答應了他，又豈能因為他走了，而有所改變？千年的歲月，千載的風霜湮滅了多少榮譽與輝煌，但千年的塵埃遮不住那詮釋著真誠與信義的頌歌。延陵季子的故事傳為千古美談。
孔子說：“人而無信，不知其可也”！”俗話說：“一言既出，駟馬難追�！薄耙恢Z千金”的佳話廣為流傳�？梢�，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經過漫長歲月浪淘瀝出的至純之金。
可是，有些人對誠信卻不屑一顧，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命！面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，善良的人們無奈啊！
也許你會說，這些與我無關。真的嗎？說話不算數(shù)，親口承諾的.事卻不能兌現(xiàn)，考試抄襲作弊，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？你能說與我無關嗎？也許你還會說，這些是微不足道的小事，到了做大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事？
為人應以“誠”為本，這是做人的基本點。沒有誠信的人間，是一個蒼涼而恐怖的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加光彩！朋友們，讓我們一路始終與誠信同行吧！
誠信的發(fā)言稿【二】
敬愛的老師、同學們：
我今天想談一談關于“誠信”的問題，就其概念而言，我想，在坐的各位都應已明了于心，關于誠信的發(fā)言稿。但是理論和實踐畢竟是有差距的，否則，也不會年年高考都爆出作弊丑聞了，所以，目前而言談這個問題是很有必要的。
首先，我想說，誠信是一種意識，是腦海中的一片紅燈區(qū)，是道德上的基本準則。那種潛在的意識應該不斷被鞏固、強化。每個人都必須時刻都一種意識，鞭策自己真誠、守信、做真實的自己。只有這樣才有可能進一步造就成一種心態(tài)，形成一種思想理念。
其次，我要說，“誠信”是一種心態(tài)，心中的那把枷鎖必須牢牢得鎖住那扇門。而其動力并不僅僅是一顆道德心，更重要的是一顆責任心，一種對自己負責的心態(tài)和那種不屑于偷來的知識的傲氣。
第三，誠信應該是一種思想理念，是一種由平時學習生活實踐積累而得的理念。而后又將在考試中作用于實踐，指導我們展示真正的個人風采。
而最終，我們應該把目標鎖定了習慣，其實，有次同學之所以“不誠信”，其始作俑者往往是習慣，在平時做作業(yè)遇到困難時，懶于思考，煩于推敲，伸頭看一下身邊同學的作業(yè)，求得一個答案就可。抑或是，在某些原因作用下形成抄作業(yè)的習慣�？荚囍衼韨�如法炮制，便在情理之中了。如若，平時就有一種“誠與信”的習慣。考試便不在話下了，如此一來，長久以后，形成一種風氣，使整個校園與社會都沐浴在一個和諧的氛圍中。
如今，社會。每年這種時候都會議論一下類似之事，有太多的人都早已厭煩了這種老生常談。但細想來，這其中的原因是不言而喻的。只有等到問題基本不再是問題時，才有不被提及的可能。如此說來，要想脫離這樣的老調重彈，只有在坐的各位，真實為己，誠信為人。
但愿，下一次的這個時候不必再論及這個話題了。因為我們已身在和諧中。
什么是誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。
所以誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就學校而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序，就國家而言，誠信是良好的國際形象。誠信是道德范疇和制度范疇的統(tǒng)一，作為維持現(xiàn)代社會健康運轉的必要因素，誠信也是個體最起碼的道德準則。
有些人認為，誠信是一種理想化的美德，現(xiàn)實生活中做不到，講誠信者往往吃虧，發(fā)言稿《關于誠信的發(fā)言稿》。這種認識帶有很大的片面性。不可否認，在顯示生活中的確存在不誠信者占便宜、老實人吃虧的現(xiàn)象，但這畢竟不是我們社會生活的普遍現(xiàn)象。大量事實證明，假的終究是假的，謊言就是謊言，沒有拆不穿的假象，沒有識不破的騙局。從古到今，沒有一項成功能夠建立在無誠不信的沙灘之上。誠實勞動盡管艱辛，卻坦坦蕩蕩，踏踏實實。只有誠信勞動才能最終通向成功。
還有的人認為，我是想講誠信的，但別人不講，我也只好不講了。這種態(tài)度不是可取的.。誠信可以是對社會、對他人的期望，但首先應該是對自己的要求。社會學和心理學的研究表明，自己的誠信與贏得他人的誠信成正比，自己越誠信，就越會贏得他人的誠信回報。大家都希望生活在一個誠信無欺的環(huán)境中，誠信環(huán)境的形成取決于每個人對誠信所持的態(tài)度。誠信建設是每個人的事，也是全社會的事。這就需要大家積極參與，添磚加瓦，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體的事情做起。
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