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塞翁失馬焉知非福的意思
塞翁失馬，焉知非福(英語(yǔ)：A loss, no bad thing)，也作塞翁失馬，安知非福。比喻一時(shí)雖然受到損失，反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�，反之亦然。形容人的心態(tài)，一定要樂(lè)觀向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面轉(zhuǎn)化。語(yǔ)出《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福?”魯迅《吶喊·阿Q正傳》：“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了�！�
成語(yǔ)資料
【注音】sài wēng shī mǎ , yān zhī fēi fú
【釋義】比喻雖然一時(shí)受到損失，但也有可能帶來(lái)好處。即好事和壞事在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
【法語(yǔ)】à quelque chose malheur est bon
【近義詞】失之東隅、因禍得福
【相反詞】因福得禍
【押韻詞】以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡、丟盔撂甲、拋盔棄甲、附庸風(fēng)雅、墨守成法、虛舟飄瓦、講經(jīng)說(shuō)法、不及之法、裒多增寡、腹中鱗甲。
成語(yǔ)出處
古文
近塞上之人有善術(shù)者。馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀(讀音bì，股，大腿)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保�！痘茨献印と碎g訓(xùn)》
譯文
《淮南子·人間訓(xùn)》。
在靠近邊塞的人中，有一位精通術(shù)數(shù)的人。他家的馬自己跑到胡人那里去了，大家都來(lái)安慰他。這個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就知道不是一件好事呢?”過(guò)了幾個(gè)月，他家的馬帶領(lǐng)著胡人的駿馬回來(lái)了，大家都祝賀他。這個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就知道不是一個(gè)禍患呢?”家里多了匹良馬，他的兒子又喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來(lái)折斷了大腿。大家都安慰他，這個(gè)老人又說(shuō)：“這怎么就知道不是一件好事呢?”過(guò)了一年，胡人大舉侵入邊塞，青壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，靠近邊塞的人絕大部分都因戰(zhàn)爭(zhēng)而死去。唯獨(dú)他的兒子因?yàn)橥人嗔说木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全性命。
注釋
1.塞上：這里指長(zhǎng)城一帶。
2.善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)：術(shù)數(shù)，推測(cè)人事吉兇禍福的術(shù)法，如看相、占卜等，這是迷信活動(dòng)。
3.亡：逃跑;跑。
4.而:連詞，表順承。
5.胡：古代對(duì)北方和西方民族的稱呼。
6.吊：對(duì)遭遇不幸的人表示安慰。
7.其父：對(duì)老年男子的尊稱或古代對(duì)男子的美稱，為父(前兩個(gè)念fǔ，第三聲)。即為上文中的“善術(shù) 者”。父，父親，這里指“那個(gè)人的父親”(念fù，讀四聲)。其，那。
8.何遽[jù]：怎么就;表示反問(wèn)。遽，就。
9.福：好事。
10.居：這里指經(jīng)過(guò)的意思
11.數(shù)月：幾個(gè)月。
12.將[jiāng]：帶領(lǐng)。
13.胡馬：中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的馬。
14.賀：表示祝賀。
15.富:形容詞用作動(dòng)詞，有許多，多。
16.良馬：好馬。
17.好：愛好，喜歡。
18.墮：掉下來(lái)，摔下來(lái)。
19.髀[bì]：大腿骨。
20.丁壯：壯年男子。
21.引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。
22.十九：十分之九，意思是絕大部分。
23.跛:瘸腿。
24.引：拉，拿起，舉起。
25.折：折斷。
26.保：保全。
成語(yǔ)示例
處士有志未遂，甚為可惜，然“塞翁失馬，安知非�！��！�(清·李汝珍《鏡花緣》第七回)
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開頭相同
塞涂 塞耳偷鈴 塞車 塞路 塞人 塞擦音 塞箔 塞叟 塞聲 塞垣春 塞笳 塞塞 塞怨 塞滿 塞瓦定理 塞內(nèi)加爾 塞蘆 塞井焚舍
結(jié)尾相同
黃榆塞 附塞 旋塞 敷衍搪塞 犯塞 堙塞 私塞 密塞 報(bào)塞 欝塞 木塞 錮塞 心肌梗塞 迷塞 盈塞 忿塞 陻塞 稱塞
寓言寓意
“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無(wú)論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無(wú)論福事變禍?zhǔn)�，還是禍?zhǔn)伦兏Ｊ�，都有足夠的心理承受能力�?比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，要以辯證的態(tài)度去看待。
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