詠雞詩(shī) 唐伯虎

　　唐寅(1470-1524)字伯虎，號(hào)桃花庵主，被譽(yù)為明中葉江南第一才子，是我國(guó)繪畫史上杰出的大畫家。 他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書善畫。詩(shī)文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

　　詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖　其一

　　武距文冠五色翎，

　　一聲啼散滿天星;

　　銅壺玉漏金門下，

　　多少王侯勒馬聽。

　　詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖　其二

　　頭上紅冠不用裁，

　　滿身雪白走將來;

　　平生不敢輕言語，

　　一叫千門萬戶開。

　　詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖　其三

　　血染冠頭錦做翎，

　　昂昂氣象羽毛新;

　　大明門外朝天客，

　　立馬先聽第一聲。

　　【拓展閱讀】詠雞詩(shī)

　　詩(shī)歌最早寫到雞的見于《詩(shī)經(jīng)》，如《雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲”;《女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛”;《風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳?”《詩(shī)經(jīng)》寫雞，都是只寫其聲，未見其形，所謂“雞鳴”，或表示天明，或渲染氣氛，只是一種陪襯，但開了以詩(shī)寫雞之先聲。

　　古代盛行斗雞，魏曹植、南北朝梁劉孝威寫雞都有《斗雞》詩(shī)，是真正的詠雞之作。劉詩(shī)描摹斗雞的雄姿與“武裝”云：“丹雞翠羽張，妒敵復(fù)專場(chǎng)。翅中含芥粉，距外耀金芒。氣逾上黨烈，名貴下鞲良……”色彩斑斕，意氣昂揚(yáng)，既寫出斗雞之形，也勾畫了雞之神。曹詩(shī)則刻畫斗雞戰(zhàn)斗時(shí)的情態(tài)，充滿動(dòng)感，更加生動(dòng)：“群雄正翕赫，雙翅自飛揚(yáng)。揮羽邀清風(fēng)，悍目發(fā)朱光。嘴落輕云散，嚴(yán)距往往傷。長(zhǎng)鳴入青云，扇羽獨(dú)翱翔……”

　　唐代詩(shī)圣杜甫也有題為《斗雞》之作，但意旨并非詠雞本身，開篇“斗雞初賜錦，舞馬既登床”，引出唐玄宗舞馬斗雞之事，結(jié)尾以“寂寞驪山道，清秋草木黃”收束，使人不能不把唐玄宗之荒宴與安史之亂相聯(lián)系，詩(shī)圣畢竟是大手筆。另有《縛雞行》，卻是直接寫雞：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣�！钡�寓意頗深，人評(píng)云：“天下利害，當(dāng)權(quán)輕重”，“與其惜蟲，孰若存雞?”詩(shī)中雞與蟲皆有其象征意義。

　　明代唐伯虎詩(shī)畫兼工，頗多題畫詩(shī)，其中不乏題畫雞之作，如：“血染冠頭錦作翎，昂昂氣象羽毛新。大明門外朝天客，立馬先聽第一聲�！庇帧对侂u聲》：“武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星。銅漏玉壺金門下，多少王侯勒馬聽�！倍�詩(shī)意境相似，氣勢(shì)恢弘，而將雞鳴與王侯上朝相連，不無小覷王侯的意味，甚是大膽。

　　古代詠雞詩(shī)之佳作，業(yè)師錢仲聯(lián)老先生最為推重清代袁枚的小詩(shī)《雞》，認(rèn)為此詩(shī)“短小精悍，以養(yǎng)雞為喻，暗譏剝削者以小恩小惠謀求大利的丑惡行徑”。詩(shī)云：“養(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計(jì)自佳，不可使雞知�！贝嗽�(shī)其實(shí)可算詠物詩(shī)。袁枚于詠物詩(shī)主張：“其妙處總在旁見側(cè)出，吸取題神，不是此詩(shī)，恰是此詩(shī)�！薄霸佄镌�(shī)無寄托，便是兒童猜謎�！�(《隨園詩(shī)話》)此詩(shī)著眼于“雞”

　　與“主人”的關(guān)系構(gòu)思立意。其表層意思很淺顯，主人慷慨喂雞，目的只是催肥而食之而已。但其所寄托的深層含義卻十分耐人尋味，表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)人際關(guān)系的一種深刻的認(rèn)識(shí)，使人體悟到一種人生哲理，從中可以看到或想到君與臣、主與奴，乃至人與人之欺騙與被欺騙、利用與被利用等等的可憎的關(guān)系。此詩(shī)寫于作者60余歲，積淀著長(zhǎng)期的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，詩(shī)中充滿了萬千感慨。

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