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初中古詩文閱讀鑒賞技巧
古詩文指中國(guó)古代的詩歌和散文,擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵,如《詩經(jīng)》、《史記》等就是比較優(yōu)秀的作品。下面是小編為你帶來的初中古詩文閱讀鑒賞技巧 ,歡迎閱讀。
一、鑒賞詩歌的形象
鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個(gè)性特征,感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會(huì)意義。
A、注意意象的色彩(字面和暗示)。 色彩傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。
暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風(fēng)發(fā); 冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼。如:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”(杜甫《絕句》),詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩,織成一幅絢麗的圖景,傳達(dá)出無比歡欣的心情。
B、通過動(dòng)靜結(jié)合,相互映襯的手法開拓詩境,傳達(dá)情感。如:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”(王維《鳥鳴澗》),詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動(dòng)態(tài)的景物,既使詩顯得富有生機(jī),又突出顯示了“春澗”的幽靜。
C、詩歌的形象有時(shí)與民族歷史文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、心理特點(diǎn)等各方面發(fā)生聯(lián)系,被賦予某種特殊意義。我們?cè)阼b賞時(shí)要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象。特殊意象:
“望月懷遠(yuǎn)” 、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝,梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”。
鴻雁——思鄉(xiāng),信使;
杜鵑——薄命佳人,憂國(guó)志士,哀惋,至誠;
鷓鴣——思鄉(xiāng),凄情;東籬——山塵脫俗之境;
菊花——高潔品質(zhì);楊柳——依依離別;
歲寒三友(松、竹、梅)——傲骨
桃花——美人;鳥——自由。
分析詩歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情;景和人,物與人之間的關(guān)系。
a.借景抒情 “明月松間照,清泉石上流。”(王維《山居秋瞑》)
b.托物言志 “零落成泥碾作塵,只有香如故!(陸游《卜算子?詠梅》)
“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”。( 于謙《詠石灰》)
c.感物傷懷 “誰憐一片影,相失萬重云?”(杜甫《孤雁》)
d.情景交融 “遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦! (杜甫《絕句》)
二、鑒賞詩歌的語言
1、熟記常用術(shù)語,如:準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、傳神、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等。
2、注意“詩眼”(“煉字”)
如:“紅杏枝頭春意鬧”;“春風(fēng)又綠江南岸”;“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音!
“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏!薄酚笆璧,幽香縷縷,梅花神態(tài)活現(xiàn)。
“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)!薄黠@用了擬人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心。
“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心! ——用字新鮮,突出了詩人內(nèi)心的痛苦。
3、注意 “煉句”
由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要,詩人往往會(huì)對(duì)詩句進(jìn)行特殊的處理,所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識(shí),才能讀懂詩歌,進(jìn)而鑒賞詩歌。
A、詞類活用
如:李商隱《無題》:“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒”
常建《題破山寺后禪院》:“山光悅鳥性,潭影空人心”悅,使……歡快;空,使……空明。
B、互文見義
如:杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”——煙月籠罩著寒水,煙月籠罩著沙。
杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃,蓬門不曾緣客開而今始為君開。
C、倒裝
如:王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”——“竹喧浣女歸,蓮動(dòng)漁舟下”。
杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”——“鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”。杜甫在這里主要寫京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美,強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。
D、省略
“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”
“雞聲茅店月,人跡板橋霜”
三、鑒賞詩歌的表達(dá)技巧
1、表現(xiàn)手法:
托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)等;
2、修辭手法:
比喻、比擬、借代、對(duì)偶、夸張、象征、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等;
3、表達(dá)方式:敘述、描寫、抒情、議論。
寓理于事:
詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種,其中還有一種說理詩,雖數(shù)量不多,但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)常可以看到深含理趣的句子。
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!(《題西林壁》蘇軾)——說明陷在里面不能跳出來,往往被各種現(xiàn)象所迷惑,看不到事件的真相。
朱熹《觀書有感》里的“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來!
陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村!
王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目,更上一層樓!
修辭:
詩文中運(yùn)用修辭手法,其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發(fā)現(xiàn)修辭,直接說明作用。
比喻——更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。)
擬人——把事物人格化(羈鳥戀舊林,池魚思故淵。)
反問——強(qiáng)調(diào)(兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮?)
夸張——強(qiáng)調(diào)和突出(白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng))
對(duì)偶——增強(qiáng)詩詞的音樂美,表意凝煉,抒情酣暢,增強(qiáng)詩歌外在形式美(無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來)
巧用典故,化用前人詩句——精煉含蓄;擴(kuò)展內(nèi)容;富有文采。
(這方面對(duì)課外閱讀量和歷史知識(shí)要求較高,但有時(shí)十分明顯。)
例如:姜夔《揚(yáng)州慢》中杜牧的詩句;
辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事;
王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的“淋漓襟袖啼紅淚,比司馬青衫更濕!泵黠@化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕!
修辭中有一點(diǎn)尤其要引起注意,即反襯。專用術(shù)語“以靜襯動(dòng)”,“以響襯靜”。
如:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”。
“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”。
正襯(白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,以美襯美。)
對(duì)比(李白《越中覽古》前三句與最后一句)
通感,感覺器官的溝通。(李白“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn),片片吹落春風(fēng)香!贝藭r(shí)的雪花仿佛是春風(fēng)中盛開的梨花,香飄萬里。視覺與嗅覺溝通,詩人的情意飽含其中。)
其他必備的知識(shí)和能力:
1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩;詞有豪放派、婉約派。
2、詩歌的個(gè)人風(fēng)格
大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種。各詩家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。
陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達(dá)豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國(guó)。
3、鑒賞詩歌應(yīng)懂得“知人論世”。
“知人論世”最早由孟子提出,他認(rèn)為要理解作品,一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解。
4、鑒賞詩歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象
表面上,讀者閱讀詩歌時(shí)似乎跟著詩的形象走,處于被動(dòng)地位。事實(shí)上,讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)積累、審美習(xí)慣和美學(xué)理想等,通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境,給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富。
如:“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀,而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧,鳥語花香,有聲有色,把春的意境寫活了。
四、評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容
評(píng)價(jià)是鑒賞的最后一步:由對(duì)詩的“感受”上升到理性的概括。
評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容,就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義、作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、要中肯,既不貶低也不拔高。
杜牧《泊秦淮》:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。”(從字面上看,此詩似在指責(zé)酒家賣唱女的無知和無心。但商女所唱得由聽者來點(diǎn),可見這不過是曲筆。真正“不知亡國(guó)恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚。他們才是作者實(shí)際抨擊的對(duì)象。)
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