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刻舟求劍故事大意
刻舟求劍，表示宇宙是在不停運(yùn)動(dòng)的。下面就讓我們一起來看看刻舟求劍故事的內(nèi)容吧!
[原文]
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
(出自《呂氏春秋.察今》)
[注 釋]
涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
自--從。
遽--音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。
契--音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。
是--這。
惑--音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。
墜--落。
契者--刻著記號(hào)的地方。
若--如果。
[譯文]
有個(gè)楚國(guó)人乘船過江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方�！钡却堪�，他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎?
[哲理評(píng)析]
故事中楚國(guó)人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說，整個(gè)宇宙處在永不停息的運(yùn)動(dòng)之中，不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。
具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到有機(jī)界，從人類社會(huì)到思維領(lǐng)域，都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。文中的楚國(guó)人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認(rèn)了它們的運(yùn)動(dòng)，是一種離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯(cuò)誤表現(xiàn)。
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