誠實守信近義詞是什么

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　　誠實守信近義詞是什么

　　一諾千金、忠厚老實、安分守己

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　　誠實守信，是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要規(guī)范，也是革命傳統(tǒng)道德的一個重要內(nèi)容。

　　隨著時代的不斷發(fā)展和變化，誠實守信也被賦予了體現(xiàn)時代精神的新內(nèi)涵。

　　誠實，即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。

　　守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實于自己承擔的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。

　　“誠實守信”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要規(guī)范，也是革命傳統(tǒng)道德的一個重要內(nèi)容。

　　隨著時代的不斷發(fā)展和變化，“誠實守信”也不斷賦予體現(xiàn)時代精神的新內(nèi)涵。

　　在先秦，所謂“誠”主要是指“誠實”、“真誠”和“忠誠”，要心里想的和實際做的一致，這也就是古人所說的“誠于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。

　　所謂“信”，主要是“真實”、“誠實”和“信守諾言”，強調(diào)一個人要“言必信”，要“言而有信”等。

　　后來，思想家們往往把“誠”和“信”相互通用。

　　東漢的許慎在他所著的《說文解字》中說，“誠，信也”，又說“信，誠也”。

　　由此可見，“誠”和“信”，不論是單獨使用或相連使用，在古代，表示的大體是同一個意思。

　　孔子作為著名的教育家，他認為，在社會生活中，“信”是一個人立身之本，如果沒有誠信，也就失去了做人的基本條件。

　　他把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調(diào)要“言而有信”，認為只有“信”，才能得到他人“信任”(“信則人任焉”)。

　　孔子說：“人而無信，不知其可也。

　　大車無(大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，小車無皔(小車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，其何以行之哉!”這就是說，一個人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的關(guān)鍵一樣，是一步也不能行走的。

　　孔子在談到統(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時說：“民無信不立”，如果一個國家對老百姓不講誠信，就必然得不到老百姓的支持;只有對老百姓講誠信，才能夠樹立起自己的“威信”。

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　　古人認為，在為人處事中，“謹而信”(謹慎和誠信)、“敬事而信”是最基本的。

　　《春秋谷梁傳·僖公22年》中記載：“人之所以為人者，言也。

　　人而不能言，何以為人?言之所以為言者，信也。

　　言而不信，何以為言?”孟軻把社會中人和人之間的基本道德規(guī)范，概括為五個原則，“信”就是其中之一。

　　這就是他所說的“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”。

　　先秦以后的思想家們，都把“誠”和“信”作為立身處世的基本道德要求。

　　宋明道學家們，對“誠”賦予了更重要的地位。

　　周敦頤把“誠”提到“五常之本，百行之源”的高度;朱熹說：“誠者，至實而無妄之謂�！标懴笊絼t強調(diào)“忠信”，認為“忠者何?不欺之謂也;信者何?不妄之謂也”，“人而不忠信，何以異于禽獸者乎?”從上述這些思想家的言論可以看到，在中國古代傳統(tǒng)道德中，“誠信”占有很重要的地位。

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