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中華第一龍讀后感（通用10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的中華第一龍讀后感，歡迎大家分享。
中華第一龍讀后感 1
今天，我看了一篇文章，題目叫《中華第一龍》。講得是一條貝殼砌成的龍，雖然造型粗獷，色彩簡單，卻是珍貴的文物，被喻為中華第一龍。它又說，古時候人們希望擁有能控制自然力量的圖騰，于是便創(chuàng)造了駝頭、鹿角、蛇頭……的龍，意味著龍是萬能之獸、萬能之神。文章還談到龍在民族心目中又代表著吉祥、神圣，所以總能展現(xiàn)在建筑物、生活用品上。節(jié)日里，最隆重的活動就是舞龍；生活中，龍被帶入詞中表示贊揚、祝福……最后，作者總結(jié)道，“中華第一龍”印證了中國是龍的故鄉(xiāng)，中國人是龍的傳人。
在古代，龍代表著吉祥，象征著神圣，又是力量的化身，而如今，在我的眼里看來，龍還象征著祖國大好河山延綿不斷；代表著祖國的繁榮富強，節(jié)節(jié)高升�；厥卓谷諘r期，多少龍的'兒女前赴后繼，多少龍的傳人壯烈犧牲；如今，“神五”“神六”成功發(fā)射，印證著這條巨龍的騰飛，而背后，卻又是多少科學(xué)工作者的嘔心瀝血，有的甚至獻(xiàn)出了生命；記得2008年的汶川大地震，一個小孩在廢墟中被埋了整整十天，卻仍頑強得等到了救援隊員的到來，這也說明了中華民族的堅強……
有一首歌唱得好：“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國……”我們出生在龍的故鄉(xiāng)，我們是龍的傳人，如今我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。今天，為中華之崛起而讀書，明天為巨龍之騰飛而奮斗。
中華第一龍讀后感 2
這篇文章主要寫在河南省濮陽市博物館里陳列著一個貝殼砌成的龍。這個龍是五千年前的中國人用許許多多貝殼砌城的。他是從一個五千年前的墳?zāi)估锿诔鰜淼碾S葬品。說明中華民族在形成之初就將龍是為自己的圖騰。
中華民族是一個擁有五千年歷史的大民族。中國人也是世界上最早的的民族之一。據(jù)考證埃及文明跟中華文明是同期出現(xiàn)的，而在商過渡到周這段時期在美洲出現(xiàn)了奧爾梅克文明（瑪雅文明的前身）。因此有人提出了“殷人東渡美洲論”中華民族還擁有許許多多分支。但是跟西方的人相比，中國人是全宇宙最聰明的物種之一，他們在五千年前就懂得用貝殼砌工藝品，在四千年前就有了第一個王朝，在西安的半坡遺址我還看到了六千年前中國人就有原始工業(yè)（制陶），會在自己的`營寨周圍修筑大壕溝作為防御工事，還會制作甕棺來放置夭折的小孩的尸體。這些東西在西方的出現(xiàn)時間要比在中國晚幾百年！
讀到這里，我不禁為我所在的民族感到驕傲。中國人是何等的聰明啊。
中華第一龍讀后感 3
俗話說中國文化有“上下五千年”，但是中華民族的圖騰文化，卻不僅僅只有五千年�！爸腥A第一龍”就有著6000年的歷史，見證了中華民族為龍的子孫的事實。 話說中華第一龍的.出土，要追溯到1987年濮陽市為解決工業(yè)和城市居民用水，在濮陽縣城西南處修建了一座引黃供水調(diào)節(jié)池，施工中發(fā)現(xiàn)一處早期仰韶文化遺址。遺址南邊，是五代后梁修筑的濮陽古城墻。經(jīng)國家文物考古工作者進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，在仰韶文化第四層下出土了四組用蚌殼擺徹的龍虎等動物圖案。 1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發(fā)現(xiàn)”中華第一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側(cè)，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛�；D案身長1.39米，高0.63米�；㈩^微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之錳虎。墓主人的兩側(cè)用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學(xué)者驗定為“中華第一龍”。
體會中華民族和龍的深厚情感，感知源遠(yuǎn)流長、豐富奇特的龍文化，培養(yǎng)民族感情。看著這條五千年前的龍，我的感想是：我們中華民族文化燦爛、歷史悠久。
中華第一龍讀后感 4
《中華第一龍》這篇課文描述了中華第一龍的特點，并進(jìn)一步闡述了龍的形成和發(fā)展過程。通過具體實例說明了中華民族和龍的深厚情感，龍文化淵源流長。
這節(jié)課我經(jīng)過了很長時間的準(zhǔn)備，在艾老師的精心指導(dǎo)下，我試教了4次，每上完一次感覺都很不一樣，教案一遍一遍地改，文本一遍一遍地挖，最終感覺收獲頗多。這課的設(shè)計我把著力點放在培養(yǎng)學(xué)生抓住文本當(dāng)中的信息，重點了解龍的'象征意義以及龍與我們中華民族的關(guān)系。按照“提出疑問—抓住信息自己探究—解決問題”的過程組織學(xué)習(xí)，把朗讀課文、交流感受整合在思考與解決問題中，發(fā)展學(xué)生語言和思維。力求指導(dǎo)學(xué)生了解介紹性說明文的語言特點即：信息量大，語言敘述簡潔，初步領(lǐng)悟作者的寫作方法，在閱讀教學(xué)中貫穿作文教學(xué)。
一開始，我播放了《龍的傳人》這支歌曲，讓學(xué)生感受其中，接著以龍的成語這個游戲?qū)胄抡n，然后圍繞課題讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)測課文的內(nèi)容，學(xué)生預(yù)測都在我范圍之列。在后面的教學(xué)活動中，我主要是讓學(xué)生抓住了課文中的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，每一個信息點我都設(shè)計了相關(guān)的內(nèi)容，例如：龍是我們中華民族的圖騰。我首先讓學(xué)生在文本中找出什么是圖騰，然后給學(xué)生補充一些其它國家的圖騰，學(xué)生的興趣很濃。在后面的教學(xué)中我自己認(rèn)為比較滿意的就是講解第四自然段中兩個連詞于是、因此的用法，并告訴他們這兩個詞把文章的經(jīng)脈聯(lián)系起來，在以后寫作文的時候也要注意連詞的用法使文章更加流暢。還有文章當(dāng)中的一個排比句式的補充，這些都貫穿了作文教學(xué)。
通過這次的學(xué)習(xí)，經(jīng)過艾老師的指導(dǎo)，我知道了語文教學(xué)還是得抓住文本讓學(xué)生感受。其實一般的說明性文章的信息量是非常大的，我們要不斷地挖掘文本，要讓難點和重點突出。感受語言文字的魅力。
中華第一龍讀后感 5
《中華第一龍》是一部關(guān)于中國龍文化的研究著作，通過詳細(xì)考察考古資料，探討了龍的起源、發(fā)展及其在中華文明中的重要地位。作者從考古學(xué)角度出發(fā)，對龍的圖像、信仰及其演變進(jìn)行了深入分析，展示了龍在史前時期至歷史時期的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性和和平性。
讀完這部作品，我深感中國龍文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。龍作為中華民族的一個重要圖騰，已經(jīng)融入了我們的歷史、文化和信仰體系。它不僅是一個象征，更是一種精神，代表著力量、智慧和美好。
書中，作者詳細(xì)介紹了中國龍的起源和發(fā)展。從七八千年前的湖南洪江高廟白陶上的大口獠牙龍，到遼寧阜新他尺西溝石牌上的龍形象，再到河南濮陽西水坡的蚌塑龍，以及紅山文化和凌家灘文化出土的玉龍，作者通過豐富的考古資料，生動地展現(xiàn)了龍的形象和信仰的演變。這讓我深刻認(rèn)識到，龍文化是中國古代文明的.重要組成部分，對于我們理解中華文明的起源和發(fā)展具有重要意義。
同時，書中還探討了龍文化的內(nèi)涵和特性。龍文化實質(zhì)上是“敬天法祖”，包含了對自然界、自然規(guī)律的敬畏，對祖宗基業(yè)道統(tǒng)的繼承效法。龍常常與天文學(xué)、觀象授時連在一起，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新性。龍的形象和觀念遍布中華大地，體現(xiàn)了一種統(tǒng)一性和包容性。中華龍與天地圣人等神圣事物緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了一種和平性。這些內(nèi)涵和特性，不僅豐富了龍文化的內(nèi)涵，也為我們今天的生活提供了很多啟示。
最后，這本書還讓我對龍文化的傳承和發(fā)展有了更深刻的理解。龍文化從史前時期一直延續(xù)至今，經(jīng)歷了無數(shù)的變遷和發(fā)展。無論是從具象到抽象的演變，還是從祭祀到裝飾的轉(zhuǎn)變，龍文化都在不斷地豐富和發(fā)展。這讓我認(rèn)識到，文化的傳承和發(fā)展是一個不斷演進(jìn)的過程，需要我們不斷地挖掘、傳承和創(chuàng)新。
總的來說，《中華第一龍》是一部深入探討中國龍文化的佳作，對于我們了解龍文化的起源、發(fā)展和內(nèi)涵具有重要意義。通過閱讀這本書，我對中華文明的博大精深有了更深刻的認(rèn)識，也為我們的文化自信增添了更多的底氣。
中華第一龍讀后感 6
當(dāng)我閱讀了《中華第一龍》這篇文章后，心中涌現(xiàn)出無盡的思緒和感慨。這篇文章以獨特的視角，向我展示了一個古老而又神秘的文明——龍的文明，以及它在中國歷史與文化中的重要地位。
文章首先介紹了紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉龍，這件玉龍造型獨特，工藝精湛，被譽為“中華第一龍”。玉龍的出現(xiàn)，不僅證明了早在五千多年前，我們的.祖先就已經(jīng)掌握了高超的玉雕技術(shù)，更展示了他們對龍的崇拜和敬畏之情。
隨著文章的深入，我逐漸了解到龍在中國文化中的深遠(yuǎn)影響。龍，作為中華民族的象征，自古以來就承載著人們對美好生活的向往和追求。無論是古代帝王的龍袍、龍椅，還是民間傳說中的龍王、龍女，都體現(xiàn)了龍在人們心中的神圣地位。
此外，文章還提到了龍在漢字中的廣泛應(yīng)用。許多與龍有關(guān)的漢字都蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，如“龍鳳呈祥”、“龍馬精神”等，這些詞語不僅富有詩意，更傳遞著一種積極向上的精神力量。
在閱讀過程中，我深感震撼和自豪。震撼于祖先們的智慧和創(chuàng)造力，他們用自己的雙手創(chuàng)造出了如此精美的玉龍；自豪于身為龍的傳人，我們繼承并發(fā)揚著龍的文明，讓它在新的時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
《中華第一龍》這篇文章讓我對龍有了更深刻的認(rèn)識和理解。它不僅僅是一種神秘的生物，更是一種文化的象征，一種精神的寄托。在未來的日子里，我將更加珍視這份寶貴的文化遺產(chǎn)，努力傳承和發(fā)揚龍的文明，讓它永遠(yuǎn)閃耀在中華大地上。
中華第一龍讀后感 7
《中華第一龍》是一部關(guān)于中國龍文化的研究著作，通過詳細(xì)考察考古資料，探討了龍的起源、發(fā)展及其在中華文明中的重要地位。作者從考古學(xué)角度出發(fā)，對龍的起源進(jìn)行了全面而深入的剖析，認(rèn)為中華龍文化源自西遼河，遼西地區(qū)的龍崇拜觀念，最早源自8000年前的興隆洼文化。書中還對代表性的考古遺存進(jìn)行了介紹，如興隆溝遺址第一地點編號35灰坑(H35)的坑底中部相對放置有2個龍形裝飾。
作者還詳細(xì)分析了龍的形象的演變過程，從史前時期到商周時期，龍紋經(jīng)歷了從具象到抽象的過程，形態(tài)和紋樣逐漸趨于統(tǒng)一，并大量應(yīng)用于青銅、玉器裝飾中。秦漢時，龍形基本定型，成為后世龍紋圖案變化的范本，并被賦予更為豐富的文化內(nèi)涵。
書中還探討了龍在中華文明中的象征意義，認(rèn)為龍是意蘊獨特的符號，代表著對上天、天道或自然界、自然規(guī)律的敬畏，對祖宗基業(yè)道統(tǒng)的`繼承效法。龍圖騰從史前和歷史時期不間斷傳承到現(xiàn)在，體現(xiàn)中華文明突出的連續(xù)性；龍崇拜常和天文學(xué)、觀象授時連在一起，體現(xiàn)中華文明突出的創(chuàng)新性；龍形象和觀念遍布中華大地，在全國各地大同小異，體現(xiàn)中華文明突出的統(tǒng)一性和包容性；中華龍與天地圣人等神圣事物緊密聯(lián)系，與噴火的惡龍有天壤之別，體現(xiàn)中華文明突出的和平性。
通過閱讀《中華第一龍》，我對中華龍文化有了更深入的了解，對龍在中華文明中的重要地位有了更清晰的認(rèn)識。同時，我也對考古學(xué)的研究方法和視角有了更全面的了解。
中華第一龍讀后感 8
《中華第一龍》是一部關(guān)于中國龍文化的經(jīng)典著作，作者通過對考古資料的深入研究，揭示了龍的起源、發(fā)展和在中華文明中的重要地位。在閱讀這部作品后，我深感龍文化的博大精深，以及對后世文化的影響之深遠(yuǎn)。
書中，作者詳細(xì)考察了龍的起源和發(fā)展過程，從史前時期到商周、秦漢，直至現(xiàn)代，龍的形態(tài)和紋樣逐漸趨于統(tǒng)一，成為中華民族獨特的文化象征。龍的'形象在各種文物中得到了廣泛的運用，如青銅器、玉器、瓷器等，成為中國古代文化的重要組成部分。
同時，作者還深入探討了龍在中華文明中的象征意義。龍作為中華民族的精神圖騰，代表著對自然、祖先、文化和道義的敬畏和尊崇。龍的形象和觀念深入人心，成為中華民族凝聚力和文化自信的象征。
書中還介紹了許多珍貴的考古資料和研究成果，如興隆溝遺址第一地點編號35灰坑(H35)的坑底中部相對放置有2個龍形裝飾，這些發(fā)現(xiàn)為我們理解龍文化的起源和發(fā)展提供了重要的實物證據(jù)。
通過閱讀《中華第一龍》，我對中華龍文化有了更深入的了解，對龍在中華文明中的重要地位有了更清晰的認(rèn)識。同時，我也對考古學(xué)的研究方法和視角有了更全面的了解。這是一部值得推薦給每一個對中國文化和歷史感興趣的人的經(jīng)典之作。
中華第一龍讀后感 9
在閱讀了《中華第一龍》這篇文章后，我深受觸動，對龍這一神秘而莊嚴(yán)的文化符號有了更深刻的認(rèn)識。
文章以豐富的歷史資料和生動的敘述，向我們展示了龍在中國文化中的重要地位。龍，作為中華民族的圖騰，自古以來就承載著深厚的文化底蘊和民族情感。它不僅是權(quán)力的象征，更是中華民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、不屈不撓精神的體現(xiàn)。
在閱讀過程中，我感受到了作者對龍的深厚情感和對中華文化的熱愛。文章通過講述龍的起源、演變和傳說，讓我們領(lǐng)略到了龍的神秘魅力和無窮力量。同時，文章也強調(diào)了龍文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義，讓我們更加珍視和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
讀完這篇文章后，我更加深刻地認(rèn)識到了龍文化在中華民族歷史長河中的`重要作用。它不僅是民族精神的象征，更是我們傳承文化、弘揚民族精神的重要載體。我們應(yīng)該更加深入地了解和學(xué)習(xí)龍文化，將其融入到我們的日常生活中，讓這一文化符號繼續(xù)發(fā)揚光大。
此外，我也對中華民族的文化自信有了更深刻的理解。龍文化作為中華民族文化的重要組成部分，展現(xiàn)了中華民族獨特的審美觀念和精神追求。我們應(yīng)該堅定文化自信，積極傳承和弘揚中華文化，讓世界更加了解和欣賞我們的文化魅力。
總之，《中華第一龍》這篇文章讓我對龍文化有了更深入的了解和認(rèn)識，也讓我更加堅定了傳承和弘揚中華文化的信念。我相信，在未來的日子里，我們會更加珍視和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓龍文化在中華民族的歷史長河中繼續(xù)閃耀光芒。
中華第一龍讀后感 10
當(dāng)我讀完《中華第一龍》這篇文章時，內(nèi)心充滿了震撼與敬仰。這篇文章不僅帶我走進(jìn)了龍文化的世界，更讓我深刻感受到了龍作為中華民族精神象征的深遠(yuǎn)意義。
文章以龍為線索，串聯(lián)起了中華民族的歷史與文化。從龍的起源到其在歷史長河中的演變，再到龍在民間傳說和文學(xué)藝術(shù)中的形象，每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出了龍的獨特魅力和文化內(nèi)涵。龍，作為中華民族的圖騰，不僅僅是一種生物的象征，更是一種精神的寄托和文化的傳承。
在閱讀過程中，我深深被龍所代表的精神內(nèi)涵所打動。龍象征著力量、智慧和勇氣，代表著中華民族不屈不撓、奮發(fā)向前的精神風(fēng)貌。無論是在古代的戰(zhàn)爭中，還是在現(xiàn)代的社會發(fā)展中，龍的精神都激勵著中華民族不斷前行，創(chuàng)造了一個又一個的輝煌成就。
同時，我也感受到了龍文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義。在當(dāng)今世界文化多元、交流頻繁的背景下，龍文化作為中華民族文化的代表之一，不僅有助于增強我們的文化自信，更能夠讓世界更好地了解和欣賞中華文化的魅力。我們應(yīng)該積極傳承和弘揚龍文化，讓其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
此外，這篇文章也讓我對中華民族的歷史和文化有了更加深入的了解。通過龍這一文化符號，我看到了中華民族在漫長歷史中的`堅韌與智慧，看到了中華民族在多元文化交流中的自信與開放。這種了解和認(rèn)識讓我更加自豪于自己的民族身份，也更加堅定了我傳承和弘揚中華文化的決心。
總之，《中華第一龍》這篇文章讓我對龍文化有了更加全面和深入的了解，也讓我更加深刻地認(rèn)識到了龍作為中華民族精神象征的重要意義。我相信，在未來的日子里，我們會更加珍視和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓龍文化在中華民族的歷史長河中繼續(xù)發(fā)揚光大。
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