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中華歷史名人故事

時(shí)間:2024-05-21 14:27:18 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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中華歷史名人故事

  中國(guó)五千年的歷史中,出現(xiàn)過(guò)很多有才能的名人。下面是小編為你整理的,希望能幫助到您。

中華歷史名人故事

  中華歷史名人故事篇一:管仲選才

  選賢任能一定要堅(jiān)持正直原則。

  春秋時(shí)期,齊桓公任用管仲改變了齊國(guó)的落后面貌,富國(guó)強(qiáng)兵,齊國(guó)一舉成為“春秋五霸”之首,齊桓公由此認(rèn)識(shí)到人才的重要性,不過(guò)對(duì)于怎樣選拔人才,齊桓公并沒(méi)有不十分明確標(biāo)準(zhǔn)。

  一天,齊桓公在管仲的陪同下,來(lái)到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見(jiàn)養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問(wèn):“你覺(jué)得哪一件事最難?”養(yǎng)馬人一時(shí)難以回答。其實(shí),養(yǎng)馬人心里是十分清楚的:一年365天,打草備料,飲馬溜馬,調(diào)鞍理轡,接駒釘掌,除糞清欄,哪一件事都不是輕松!管仲在一旁見(jiàn)養(yǎng)馬人尚在猶豫,便代養(yǎng)馬人回答說(shuō):“以前我也養(yǎng)過(guò)馬,依我看,編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢?因?yàn)樵诰帠艡跁r(shí)備用的木料往往有彎的也有直的。如果想讓所選的木料用起來(lái)順手,使編排的柵欄整齊美觀,結(jié)實(shí)耐用,開始的選料就顯得很重要,下第一根樁的時(shí)候尤其要慎重。如果在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料,隨后你就得順勢(shì)將彎曲的木料用到底,像這樣彎曲的木料之后緊接著使用彎曲的.木料,那些筆直的木料就難以派上用場(chǎng)。相反,如果一開始就選用筆直的木料,繼之必然是直木接直木,曲木也就派不上用場(chǎng)了。其實(shí),選拔人才同編柵欄選料的道理是一樣的,國(guó)家在起初選拔肩負(fù)重任的人才時(shí),必須慎重行事,從一開始就把握正直的標(biāo)準(zhǔn),以便今后按這樣的標(biāo)準(zhǔn)選賢任能!

  聽(tīng)了管仲的這一番高論,齊桓公深為佩服,確定了以正直作為國(guó)家選拔賢才的標(biāo)準(zhǔn),世代相傳。

  中華歷史名人故事篇二:鄭板橋智斷遺產(chǎn)案

  1746年,鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天,他正端坐公堂批閱公文,有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來(lái)。擊鼓之人是一個(gè)啞巴,跪在地上呈上狀子。

  鄭板橋細(xì)看之下,明白了案情。啞巴原來(lái)會(huì)說(shuō)話,5歲時(shí)生了一場(chǎng)病才失聲不能說(shuō)活,但耳朵卻好使。啞巴有一個(gè)同胞哥哥,父母相繼去世后,留下一大筆財(cái)產(chǎn),其哥哥想獨(dú)吞家財(cái),便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認(rèn)啞巴是他的胞弟,又苦于沒(méi)有證據(jù),對(duì)啞巴的告狀不予理睬,啞巴每次去衙門告狀,都被杖責(zé)趕出。

  鄭板橋受理了此案,當(dāng)即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說(shuō)啞巴不是父母的親生骨肉,是父母從外面撿回來(lái)的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世,無(wú)人作證。鄭板橋知道如果沒(méi)有充足的證據(jù),啞巴的`哥哥是不會(huì)認(rèn)賬的,只好宣布退堂,擇日再審。

  鄭板橋略一思索,便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后,他叫住啞巴,對(duì)他說(shuō):“你從今天開始,守在你哥哥門前,一見(jiàn)他出門,就上去狠狠地扭打他!

  啞巴眨著眼睛,疑惑地看著鄭板橋,搖搖頭,意思是不敢這樣做。

  鄭板橋說(shuō):“你不要有任何顧慮,盡管照我的話去做,出了問(wèn)題有本官為你作主!眴“瓦@才點(diǎn)頭離去。

  啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前,看到哥哥出來(lái),就拿著一個(gè)木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷,啞巴的哥哥被追打得沒(méi)法,不敢出門,只好到縣衙來(lái)告狀:“啞弟不尊禮法,多次毆打親兄!

  鄭板橋傳啞巴到堂后,開始審理此案。鄭板橋問(wèn)啞巴的哥哥:“啞巴出手傷人,其罪不小,本官一定為你主持公道,還你安寧。但依照我大清律條,毆打你之人如果是外人,只作一般斗毆論處:如果是親兄弟則須嚴(yán)加懲處。請(qǐng)問(wèn),啞巴是你的親兄弟嗎?”

  啞巴的哥哥不知是計(jì),只想趕快嚴(yán)懲啞巴,免受其繼續(xù)毆打,他盯了啞巴一眼后說(shuō):“他是我同胞兄弟。”

  啞巴的哥哥說(shuō)完望著鄭板橋,等著他的宣判。沒(méi)想到鄭板橋厲聲喝道:“既是你親兄弟,為何不將父母留下的家財(cái)分一半給他?分明是存心獨(dú)占!”

  “這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼,方才明白落入了縣令設(shè)置的圈套中。鄭板橋當(dāng)即差人押著他倆回家,清點(diǎn)家財(cái),對(duì)半平分。啞巴終于得到了他應(yīng)得的那一半。

  中華歷史名人故事篇三:孔子的忠信

  有一天,孔子師徒從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó),在橋上停車觀賞河上風(fēng)景。河上的瀑布高懸,水流旋轉(zhuǎn),魚鱉不能游動(dòng)。這時(shí),他們卻看見(jiàn)一個(gè)男子正要從那里泅渡過(guò)河。孔子擔(dān)心,趕忙讓人去阻止。男子卻堅(jiān)持泅渡,最后游了出來(lái)?鬃痈械狡婀郑瑔(wèn):“你在如此湍急的水流中泅渡,有什么技巧嗎?”男子說(shuō):“始吾之入也,先以忠信;及吾之出也,又從以忠信。忠信措吾軀于波流,而吾不敢以用私,所以能入而復(fù)出也!币馑际钦f(shuō)遵循水性,順從水流,沒(méi)有任何差池,這就像用“忠信”托著身軀,在急水湍流中平穩(wěn)前進(jìn)一樣,所以能游入水中而又安全游出。

  這一場(chǎng)景,連見(jiàn)多識(shí)廣的.孔子都感到吃驚。于是,他告訴弟子說(shuō):“你們記住,用忠信成就自身尚且可以用來(lái)親近水,更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律,順勢(shì)而為,不可不盡心竭力,不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。

  弟子謹(jǐn)記孔子的教誨,并在為政生涯中加以實(shí)踐。子路治理蒲地三年后,孔子經(jīng)過(guò)那里說(shuō):“好啊,仲由恭敬而有誠(chéng)信!边M(jìn)入城邑,孔子說(shuō):“好啊,仲由忠信而寬厚!笨鬃拥搅俗勇返墓偈,說(shuō):“好啊,仲由明察而果斷!弊迂暲\繩,疑惑地問(wèn):“夫子還沒(méi)有看到仲由怎樣施政,就如此稱贊,說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?”孔子說(shuō):“進(jìn)入蒲地,看到田地都得到了整治,溝渠都得到了深挖,這說(shuō)明他為政恭敬而誠(chéng)信,因此百姓盡力勞作。進(jìn)入蒲邑,看到城墻房屋都很堅(jiān)固,樹木很茂盛,這是因?yàn)樗倚艑捄,因而百姓毫不懈怠。進(jìn)入蒲地,看到官署內(nèi)很清閑,手下人都聽(tīng)從命令,這說(shuō)明他明察而果斷!弊勇窞檎浴爸倚拧敝卫砥训,不僅自己恭敬誠(chéng)信,而且以“忠信”教化百姓,使他們毫不懈怠,盡心竭力。

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