亚洲免费人人妻人人,cao78在线视频,福建一级毛片,91精品视频免费观看,高清另类图片操逼,日本特黄特色大片免费看,超碰欧美人人澡曰曰澡夜夜泛

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

時(shí)間:2024-10-13 03:47:29 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)(實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo),就是向理想進(jìn)了一大步!)

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

二、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

預(yù) 讀(看誰(shuí)迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),靜心自學(xué)。)

一、查閱資料,了解作者和作品的有關(guān)知識(shí)。比比誰(shuí)知道的多。

1、孔子:

2、《論語(yǔ)》:

二、初讀課文,借助工具書(shū)解決生字新詞:

人不知而不慍( ) 學(xué)而不思則罔( )

思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎

三省( )吾身 傳( )不習(xí)乎

誨女( )知之乎 不知為( )不知

是知( )也

三、翻譯下列語(yǔ)句,解釋加線詞語(yǔ)的意思。

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

2、吾日三省吾身。

3、溫故而知新。

4、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

5、士不可以不弘毅。

6、己所不欲,勿施于人。

思 悟(相信自己,我能行!)

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

二、“而”字是個(gè)連詞,它的基本用法有兩種,順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的,哪些是表轉(zhuǎn)接的?

三、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上,孔子是怎么看的?

四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),討論:怎樣看待“己所不欲,勿施于人”?

課外延伸(堅(jiān)信自己,我真行!)

一、與課文自相對(duì)照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

二、把文中成語(yǔ)、格言和警句摘抄在筆記本上。

檢測(cè)題(我努力我進(jìn)步,我成功我快樂(lè)!)

一、填空:

1.《論語(yǔ)》是 家經(jīng)典著作之一,內(nèi)容主要是記錄 的言行!墩撜Z(yǔ)》并非孔子所作。

2.孔子,名 ,字 , 時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的 家、 家。

3.流傳至今的成語(yǔ):

二、指出句中通假字:

1、不亦說(shuō)乎?

2、由,誨女知之乎?

3、是知也。

三、根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。

(1)敏而好學(xué)。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。

表順接的有

表轉(zhuǎn)接的有

四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。

1、不恥下問(wèn):

2、擇其善者而從之:

3、三人行必有我?guī)熝桑?/p>

4、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?:

5、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!

五、簡(jiǎn)答題:

1、在從師這個(gè)問(wèn)題上,孔子的意見(jiàn)怎樣?

2、“知之為知之,不知為不知”為什么是真知?

3、“知之”不如“好之”,“好之”不如“樂(lè)之”,這是為什么?

課外閱讀(人的差異在于業(yè)余時(shí)間。)

木棉樹(shù)

所有開(kāi)花的樹(shù)看來(lái)都應(yīng)該是女性的,只有木棉是男性的。

木棉樹(shù)又干又皺,不知為什么,它竟結(jié)出那么雪白柔軟的木棉,并且以一種不可思議的優(yōu)美風(fēng)度,緩緩地自枝頭飄落。木棉花大得駭人,是一種耀眼的橘紅色。開(kāi)的時(shí)候連一片葉子的襯托都不要,像一碗紅曲紅,斟在粗陶碗里,火烈烈地,有一種不講理的架勢(shì),卻很美。樹(shù)枝也許是干得很了,根根都麻皺著,像一只曲張的'手——肱是干的,臂是干的,連手肘、手腕、手指頭和手指甲都是干的——向天空討求著什么,撕抓些什么。而干到極點(diǎn)時(shí),樹(shù)枝爆開(kāi)了,木棉花幾乎就像是從干裂的傷口里吐出來(lái)的火焰。

木棉樹(shù)通常長(zhǎng)得很高,那年在廣州初見(jiàn)木棉樹(shù),不知是不是因?yàn)樽约耗昙o(jì)特別小,總覺(jué)得那是全世界最高的一種樹(shù)了,廣東人叫它“英雄樹(shù)”。

初夏的公園里,我們疲于奔命地去接拾那些新落的木棉,也許幾丈高的樹(shù)對(duì)我們是太高了些,竟覺(jué)得每團(tuán)木棉都是晴空上折翼的云。木棉樹(shù)的葉子便逐日濃密起來(lái),木棉樹(shù)終于變得平凡了,大家也都安下一顆心。至少在明春以前,在綠葉的掩覆下,它不會(huì)再暴露那種讓人焦灼的奇異的美了。

1、作者根據(jù)木棉樹(shù)的什么外形特點(diǎn),得出“木棉是男性的”這個(gè)結(jié)論?

2、文中畫(huà)線句,說(shuō)木棉花的美讓人“焦灼”的依據(jù)是什么?摘引原句回答。

3、為什么作者用“云”,而且是“折翼的云”來(lái)形容木棉呢?

4、木棉花令作者產(chǎn)生很多聯(lián)想,作者是用什么手法把它們表達(dá)出來(lái)的?

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

教學(xué)目標(biāo)

1.了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語(yǔ)》,能流利朗讀及背誦課文。

2.理解每則語(yǔ)錄的內(nèi)容,體 味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.把握孔子的教育思想,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.積累歸納,理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。

2.把握孔子的教育思想,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道” 。

學(xué)情分析

七年級(jí)學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué),在小學(xué)時(shí)又強(qiáng)調(diào)快樂(lè)學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足。《?論語(yǔ)?十二章》是學(xué)生本學(xué)期 接觸的第二篇古文,由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文,基礎(chǔ)較差,對(duì)文言文實(shí)詞、虛詞的掌握較差,實(shí)詞積累少,因此在閱讀中存在 一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過(guò)“拔釘子”的方法,掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識(shí)。

課時(shí)分配

2 課時(shí)

?教學(xué)設(shè)計(jì) (設(shè)計(jì)者:   )

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、新課導(dǎo)入

有人說(shuō),若 中國(guó)人不知道有孔子,不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子,而不知道《論語(yǔ)》,也不能算是有思想的中國(guó)人!鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”,也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天,就讓我們走近孔子,隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

二、讀儒家經(jīng)典

1.介紹孔子及《論語(yǔ)》。

孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家,儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者,被后世尊稱為“圣人”。魯國(guó)陬邑( 今山東曲阜東南)人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué),開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣,傳說(shuō)有弟子三千人,通六藝者72人。

《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū),是儒家經(jīng)典著作之一。全書(shū)共二十篇,行文以對(duì)話體為主,是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。

2.輕松聽(tīng)一聽(tīng): 學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文,聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)清節(jié)奏,圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。

3.大膽讀一讀:學(xué)生自由朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏。全班齊讀,感知課文內(nèi)容。多讀幾遍,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào)和停頓等,理解句子的意思。

4.合作譯一譯:四人一小組,邊讀邊口譯課文,借助工具書(shū)和課下注釋,弄懂字詞句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子 。

①三省、慍、說(shuō)、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪

飯疏食,飲水、好之者不如樂(lè)之者、擇其善者而從之。

②人不知而不慍,不亦君子乎?

為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三十而立,四十而不惑。

溫故而知新,可以為師矣。

知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

擇其善者而從之,其不善者而改之。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

三、論儒家經(jīng)典

1.在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。

參考:第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人。“學(xué)”是認(rèn)知過(guò)程,“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程,二者有機(jī)統(tǒng)一,才能學(xué)有所成!叭瞬恢 而不慍”,這是談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。

第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)!拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋(gè)冒號(hào),表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容!叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義。

第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),思想境界逐步提高的過(guò)程,就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段;五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段,在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。 孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程有合理因素:第一,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的.過(guò)程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺(jué)地遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做,這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。

第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程,只有不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新,才能為人師表,簡(jiǎn)練的話語(yǔ)中蘊(yùn)含深刻的哲理。

第五則講的是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性,闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第六則是講孔子稱贊顏回,對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理,即人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得 其樂(lè)。

第七則講的是興趣是最好的老師?鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么,看來(lái)是泛指,包括學(xué)問(wèn)、技藝等。

第八則是要提倡“安貧樂(lè)道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,對(duì)于有理想的人來(lái)講,可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí),他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅(jiān)決不予接受的,對(duì)待這些東西,如天上的浮云一般。

第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度!叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>

第十則講要珍惜時(shí)間,孔子說(shuō):“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊,不分晝夜地向前流去!

第十一則講人要立志。“志”就是人的志向、志氣!捌シ虿豢蓨Z志”,反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視,甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨(dú)立人格,他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán),不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。

第十二則講教育方法問(wèn)題。即:博覽群書(shū),廣泛學(xué)習(xí),就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考,仁就在其中了。

2.再讀課文,思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度,哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法,哪幾則講的是品德修養(yǎng)?

談學(xué)習(xí)方法的有:第一則、第四則、第五則、第十二則。

談學(xué)習(xí)態(tài)度的有:第七則、第九則。

談品德修養(yǎng)的有:第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。

3.小組合作探究,完成下面問(wèn)題。

宋開(kāi)國(guó)丞相趙普說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下!边@句話是什么意 思?結(jié)合所學(xué)的《論語(yǔ)》十二則,說(shuō)說(shuō)你的理解。

學(xué)生討論,教師指導(dǎo) :

這句話的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就 可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。

結(jié)束語(yǔ):

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深,我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己言行,今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國(guó)的文化,陶冶自己的情操。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

歸類     章節(jié)

《論語(yǔ)》十二章學(xué)習(xí)方法―→一、四、五、十二學(xué)習(xí)態(tài)度―→第七、九章道德修養(yǎng)―→一、二、六、八、九、    十一、十二珍惜時(shí)間―→第十章自述經(jīng)歷―→第三章學(xué)習(xí)是為了更好地做人

論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.能流暢地朗讀課文、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

3. 學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

4、積累成語(yǔ)、格言、警句,能對(duì)照反省自己。

學(xué)習(xí)方法: 自主學(xué)習(xí),合作探究。

知識(shí)鏈接:

1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》:

孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說(shuō),為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”,也就是語(yǔ)錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū),共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

宋代朱熹把《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書(shū)”。

“五經(jīng)”:《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。

古時(shí)有“六經(jīng)”之說(shuō): 詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋,但是“樂(lè)”已失傳。

2、孔門(mén)弟子簡(jiǎn)介

(1)冉求簡(jiǎn)介:冉求(前522~?),姓冉名求,字子有,亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國(guó)人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年,卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤,與仲弓、冉伯牛同宗。青年時(shí)作過(guò)魯季氏家臣,后拜師孔子,并辭官隨孔子周游列國(guó)。魯哀公五年(前490)秋,經(jīng)公之魯推薦,回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯,立下赫赫戰(zhàn)功。

(2)顏回簡(jiǎn)介:顏回(前521~前481),是孔子最得意的門(mén)生。姓顏,名回,字子淵,亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”,“顏生”。春秋末年魯國(guó)(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521),卒亍魯哀公十四年,比孔子小30歲。在孔門(mén)弟子中,顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對(duì)于“仰之彌高”的孔門(mén)哲理,他堅(jiān)守先生“不恥下問(wèn)”的教會(huì),一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”,“欲罷不能”,深得孔子的贊賞。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國(guó)公”,元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

(3)子路簡(jiǎn)介:子路(前542~前480),姓仲名由,字子路,又稱季路。春秋末年魯國(guó)卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年,卒于魯哀公十五年,小孔子9歲,是孔子門(mén)中年齡較大的弟子。出身寒微,其性耿直好勇,為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國(guó)當(dāng)官,后隨孔子游學(xué)于列國(guó)。魯哀公十一年,(前484),隨孔子結(jié)束游歷回到魯國(guó),,繼續(xù)參與一些政治活動(dòng)。魯哀公十五年(前480),衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,子路不顧安危挺身入險(xiǎn),死于亂中,時(shí)年63歲。

(4)子游簡(jiǎn)介:子游(前506~?),姓言,名偃,字子游,亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國(guó)人。約生于公元前506年,卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩,是孔門(mén)中的少年弟子。子游在孔子周游列國(guó)后期入學(xué)孔門(mén),雖然從師較晚,但能學(xué)而又稱?组T(mén)有四科,“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ):宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學(xué):子游、子夏!(《論語(yǔ)·先進(jìn)》),在文學(xué)一科中他占第一位。

自主學(xué)習(xí):

讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語(yǔ)句,供師生當(dāng)堂解決。

1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

子:先生,指孔子。 而:表順承,“然后”之意。時(shí):

習(xí):反復(fù)練習(xí)。 之:代詞,它,指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦:

說(shuō):“悅”的古字,愉快。 乎:表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞,可譯作樂(lè):

朋:指志同道合的人。 自:介詞,從。 人:

知:了解,知道。 而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯作“慍:

君子:指道德上有修養(yǎng)的人。朋:指的是志同道合的人。

翻譯:孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂(lè)嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

日:每天。 三。憾啻芜M(jìn)行自我檢查,反省三:泛指多次,不謀:商量事情。 信:真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)。 傳:老師傳授

翻譯:曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?

3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

而: 就 學(xué):做學(xué)問(wèn) 立:

不惑:通達(dá)事理 知:懂得 天命:

耳順:能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn) 逾:越過(guò)、超過(guò) 矩:

翻譯:孔子說(shuō):我十五歲就有于做學(xué)問(wèn),三十歲能自立于世,四十歲能通達(dá)事理,五十歲的時(shí)候

我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn);七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩。

4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

溫:溫習(xí),復(fù)習(xí)。 故、新:形容詞用作名詞,舊知識(shí)、新知

而:連詞,表順承。 知:領(lǐng)悟。

可:可以。 以:介詞,憑。后省略“之”,代“溫故”

為:動(dòng)詞,做。當(dāng)。 矣:語(yǔ)氣助詞,不譯。

翻譯:孔子說(shuō):“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師

5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!

則:副詞,就 、而:連詞, 表轉(zhuǎn)罔:同“。 意思殆:有害

翻譯:孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū),就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。”

6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!

賢:高尚 簞:古代盛飯用的圓陋巷:簡(jiǎn)陋的住所 堪:

翻譯:孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊! 一簞飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小屋里

7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!

8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!?/p>

10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!

11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!

合作探究:

1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的.?

2、“而”字是個(gè)連詞,它的基本用法有兩種,順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的,哪些是表轉(zhuǎn)接的?

3、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上,孔子是怎么看的?

4、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?

5、找出你喜歡的名言警句并說(shuō)說(shuō)理由。

練習(xí)反饋:

一、填空:

1、《論語(yǔ)》是記錄 的一部書(shū),是  家經(jīng)典著作之一,共 篇?鬃樱 ,字 ,   時(shí)期魯國(guó)人,我國(guó)古代偉大的     、    、    。

2、 學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是

3、青島啤酒節(jié)開(kāi)幕之際,主持人說(shuō): “孔子說(shuō)過(guò)__________,___________!”對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友,我們感到由衷的高興歡迎

4、當(dāng)別人不理解自己時(shí),我們應(yīng)該不惱怒,保持應(yīng)有的風(fēng)范,正如論語(yǔ)中所說(shuō)

5、 唐太宗有一句名言,“以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話,__________,____________.

6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.

7、論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.

8、論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.

9、闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是(三重境界)

10、孔子感嘆時(shí)光易逝,以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是:

11、寫(xiě)出五個(gè)在論語(yǔ)出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語(yǔ)

二、根據(jù)“而”字的用法歸類。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。 (5)學(xué)而不思則罔。

表并列的: 表順接的:

表轉(zhuǎn)接的: 表修飾的:

[論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案]

【論語(yǔ)十二章經(jīng)典教案】相關(guān)文章:

論語(yǔ)十二章原文及翻譯11-01

《<論語(yǔ)>十二章》教學(xué)設(shè)計(jì)09-12

論語(yǔ)十二章教學(xué)設(shè)計(jì)07-24

先秦古詩(shī)之論語(yǔ)十二章08-25

《<論語(yǔ)>十二章》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)09-25

論語(yǔ)八則教案(精選10篇)06-07

《論語(yǔ)》心得 :《論語(yǔ)》不朽,孔子不朽07-13

論語(yǔ)名言08-17

論語(yǔ)全文11-13

論語(yǔ)取名06-20