優(yōu)秀作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的優(yōu)秀作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀作文 篇1
今天是中秋節(jié)，我早就盼著中秋節(jié)趕快到來(lái)。
一大早，我和媽媽一起到超市買(mǎi)東西。那里琳瑯滿(mǎn)目的食品一下子把我吸引住了，恨不得把全部的東西都買(mǎi)下來(lái)。不一會(huì)兒，媽媽提著滿(mǎn)滿(mǎn)一大袋東西叫我快點(diǎn)回家。一眨眼到了下午，我迫不及待地準(zhǔn)備好了碗、甩子。吃完晚飯，我興高采烈地把媽媽、爸爸叫到桌前一起博餅。開(kāi)始博餅了，首先，爸爸博到了對(duì)堂，是一包牛肉干。接下來(lái)，輪到媽媽博，只見(jiàn)那甩子在碗里旋轉(zhuǎn)，好像許多陀螺在轉(zhuǎn)，發(fā)出“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的響聲。��！也是對(duì)堂。這時(shí)候，我看見(jiàn)媽媽笑的樣子就像百合花一樣美麗。又輪到我博了，我把甩子放在手里，嘴里不停念著：天靈靈，地靈靈，太白金星快顯靈。我心想：狀元應(yīng)該非我莫屬。啊！隨著甩子的`響聲慢慢消失，我看見(jiàn)碗里一片紅色的海洋，真的是狀元，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，高興得手舞足蹈，把獎(jiǎng)品黃金柚抱在胸前。爸爸媽媽也和我一起分享我這來(lái)之不易的喜悅。
今天，我度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的中秋節(jié)，真的好希望明年的中秋節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
優(yōu)秀作文 篇2
如果讓我舉出唐代三位最偉大的詩(shī)人，我會(huì)毫不猶豫地選擇李白、杜甫和王維。說(shuō)來(lái)有趣，這三個(gè)人恰恰非常典型地代表了中國(guó)古代三種不同的哲學(xué)思想。李白代表道家，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”；杜甫代表儒家，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”；而王維則代表了禪宗，被稱(chēng)為“詩(shī)佛”。
這三位詩(shī)人的作品的確是風(fēng)格迥異。李白的詩(shī)大多意境開(kāi)闊，思接千里，正是“上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾”，頗有點(diǎn)神龍不見(jiàn)首尾的意思，很得老莊浪漫主義的真諦。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，這不是活脫脫一個(gè)莊子版的李白嗎？這和莊子筆下那個(gè)“不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神人不是有幾分神似嗎？實(shí)際上，李白的思想確實(shí)受了道家的熏染，唯其如此，他的詩(shī)歌才能如此豪放、浪漫、大氣。這種感覺(jué)不是作者苦心營(yíng)造出來(lái)的，而是他骨子里散發(fā)出來(lái)的，是學(xué)也學(xué)不來(lái)的�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，試問(wèn)，除了李白，誰(shuí)還能描摹出如此氣勢(shì)磅礴的流水？相比之下，恐怕連“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的洞庭之水也稍遜一籌吧。除此之外，李白的思想中還有一點(diǎn)“空”的觀念，如“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這恐怕也與老莊“遺世而獨(dú)立”的思想有關(guān)。如果要我為李白畫(huà)一幅像，我愿意借用《二十四詩(shī)品》中的一境：“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。真力彌漫，萬(wàn)象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑�！币苍S，坐在龜背上在大海中洗腳，也是李白所愿意的吧。
而杜甫的詩(shī)呢，可以說(shuō)“字字句句皆是淚”，飽含著濃厚的社會(huì)責(zé)任感和憂(yōu)患意識(shí)，甚至有一種悲天憫人的高尚情懷�！敖褚灌~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”是他對(duì)家人真摯的思戀；“不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何？”是他對(duì)政局強(qiáng)烈的關(guān)注；“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”是他對(duì)國(guó)家深厚的感情。如此看來(lái)，杜甫真是按照儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的信條來(lái)要求自己了。然而杜甫的仕途是很不順利的，一生潦倒落魄，空有一腔報(bào)國(guó)熱忱卻無(wú)施展之處。直到晚年，他也是顛沛流離，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，可謂晚境凄涼。盡管如此，杜甫也從未放棄他忠君報(bào)國(guó)的信念，這難道不是儒家明知不可為而為之的精神嗎？能夠如此，杜甫也真無(wú)愧與“詩(shī)圣”的這個(gè)“圣”字了。我還想再借《二十四詩(shī)品》中的幾句話來(lái)描述杜甫：“大風(fēng)卷水，林木為摧。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔�！贝似访麨椤氨保脖容^符合杜甫的儒士氣質(zhì)。
放下杜甫的沉重，再來(lái)談王維的空靈。王維在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的地位是特殊的，他濃厚的禪宗意味給中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。王維的境界是“空”的境界�！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，多么清幽空寂的所在。然而這里的“空”并不是空無(wú)一物，而是生機(jī)勃勃。你看，這里有花的`開(kāi)落、月的升移，最妙的是還有鳥(niǎo)的鳴叫。寫(xiě)動(dòng)正是為了反襯靜，試問(wèn)，如果環(huán)境不是夠幽靜，誰(shuí)還會(huì)注意到鳥(niǎo)鳴花落呢？進(jìn)一步說(shuō)，作者要表現(xiàn)的不僅僅是環(huán)境的幽靜，更是賞景之人心的靜定。因?yàn)槿绻靡活w空靈的心去體悟外景外物，那么空境呈空，實(shí)境也空；靜境呈靜，動(dòng)境也靜。這正如天山上的天池，懷著無(wú)限的靜定，才能映現(xiàn)出纖塵不染的碧空。這種空的感覺(jué)最得禪宗之真味，真的有點(diǎn)“不著一字，盡得風(fēng)流”的韻味。王維詩(shī)的意境，我想用下面的文字來(lái)形容：清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽(tīng)琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。
有仙，有圣，有佛，唐代怎能不成為詩(shī)歌的巔峰時(shí)代呢？
優(yōu)秀作文 篇3
周三，學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)ァ坝筒嘶ɑ亍庇瓮�。幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途奔波后，我們便來(lái)到了這里。天空一片湛藍(lán)。藍(lán)得透徹，藍(lán)得醉人。云悠悠地飄在天上，若隱若無(wú)。給人一種特殊的神秘感。那片金色的海洋與天空互相映襯。黃，似乎全世界都被這種顏色淹沒(méi)。
身體是那樣柔美。而近看，花兒嬌小可愛(ài)。用手輕輕一摸，十分地嫩滑。綠色的莖是油菜花支撐身體的主要部分。油菜花香個(gè)害羞的姑娘，對(duì)于那些路過(guò)人們的夸獎(jiǎng)，她常常不好意思的`低下頭。油菜花，是美的表現(xiàn)。她不嬌艷，不與其他花兒爭(zhēng)奇斗艷，她緊緊去奉獻(xiàn)自己那平凡的一生……正當(dāng)我看得入迷時(shí)，一個(gè)不起眼的小木牌把我吸引住了——“花也是有生命的，請(qǐng)愛(ài)護(hù)花朵”。盡管這只是一句極為普通的提示語(yǔ)，可是，他卻使我的感觸非常的大。
是��！我們?nèi)诵枰粋�(gè)美麗的家，需要健康的生命，而自然難道不需要嗎？很多人都會(huì)破壞環(huán)境，而這些人想過(guò)沒(méi)有？他們破壞的，不僅僅是環(huán)境，更是我們美麗的家園��！人與自然是互相維持下去的。人需要自然，自然也需要我們！放自然一條生路，也是放我們自己一條生路。這次社會(huì)實(shí)踐，比起對(duì)油菜花的了解，我獲得的更多的或許就是對(duì)自然的理解吧！
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