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敘事優(yōu)秀作文3篇(經(jīng)典)
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編幫大家整理的敘事優(yōu)秀作文3篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
敘事優(yōu)秀作文 篇1
有一次,我和我媽,我二叔,我二嬸,還有我妹妹一起去我大姑家,大人都在大姑家打麻將,我和妹妹在玩電腦。大姑家的窗臺(tái)上擺放著很多的小蜜橘。我嘗了一個(gè),真的很甜,不愧是小蜜橘。
大人們都興高采烈的打上了麻將,我和妹妹就在小屋里玩電腦,我發(fā)現(xiàn)小屋的窗臺(tái)上也有很多小蜜橘,我和妹妹玩植物大戰(zhàn)僵尸,一人一把。我玩的時(shí)候就讓妹妹給我撥橘子皮,輪到她玩的時(shí)候,我就自己一頓撥。窗臺(tái)上的小橘子起碼也得有五十多個(gè),我就瘋狂地吃橘子,弄得妹妹手忙腳亂,她撥的橘子都被我吃光了,她撥的橘子我一口一個(gè),吃的我是頭昏腦漲,她還要給我撥,我說什么都不能再要了,我歇了一會(huì),又繼續(xù)狂吃橘子。結(jié)果大姑來了,我跟大姑說:“這一窗臺(tái)的橘子都被我吃了!贝蠊谜f:“不夠的`話,那個(gè)屋子里還有。”我急忙的說到:“吃不了了,真的吃不了了……
可以說是,那件事情過去了很長(zhǎng)時(shí)間,但是現(xiàn)在想起來,從來沒有那么爽的吃過橘子;貞浧饋恚X得有點(diǎn)想要吐的感覺,吃得太猛了。
無論多好吃的東西,吃多了還是會(huì)頂住的……
敘事優(yōu)秀作文 篇2
星期六,我和媽媽一起包餃子。
我們先把500克面粉倒在盆子里,并準(zhǔn)備了120毫升的30度溫水、60毫升蛋清和事先一盤剁好的肉餡,制作工作開始了:
包餃子首先做餃子皮。餃子皮制作關(guān)鍵是揉面,時(shí)間約120分鐘。我們先放了60毫升蛋清,然后面粉往潮濕的地方推,揉呀揉,把面粉弄成粘球后,拿起來再把它放在盆子里揉。反復(fù)幾次后根據(jù)濕度適當(dāng)加溫水,不停地揉搓,粗糙的面球漸漸地光滑起來。
揉面完成了,接著我們把面團(tuán)搓成一個(gè)長(zhǎng)條后,切分成很多個(gè)小面團(tuán),講每個(gè)小面團(tuán)用搟面杖滾成圓圓的'薄皮,這樣餃子皮就做成了。
接下來用滾好的餃子皮,每片放上10克肉餡,把皮對(duì)折,把邊壓平,向上翻一下在進(jìn)行修飾,一個(gè)餃子就包好了。
就這樣,我們包了很多個(gè)餃子。燒好水,下鍋煮了幾只,真好吃!
我真想再包一次餃子呀!
敘事優(yōu)秀作文 篇3
三閭大夫說:“尺有所短,寸有所長(zhǎng);物有所不足,智有所不明!碧斓厝f物皆有其不足,人生在世,也難免有過失。就算是圣賢,也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么,圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢?其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上:聞過則怒,是為庸人;聞過則喜,是為圣賢。孔老夫子說:“過而能改,善莫大焉!蔽覀兦也徽f改正錯(cuò)誤,單說知錯(cuò),便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng),是惱羞成怒,還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激?
聞過則喜,可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí),流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人,出身低微,閱歷淺薄,頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng),他沒有灰心喪氣,更沒有惱羞成怒,而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語(yǔ)言,反省自己,并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上,終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問,假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了,或是沖動(dòng)惱怒了,那么他又如何能名垂青史,成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢?面對(duì)批評(píng),我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎?
聞過則喜,可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利?v觀歷史風(fēng)云,哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議,再修改、再審議才最終制定的?如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷,何來一次次戰(zhàn)役的勝利?如果他一意孤行,又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送?又會(huì)有多少無謂的犧牲?面對(duì)批評(píng),我們要學(xué)會(huì)冷靜,冷靜地去思考,到底是不是我們的錯(cuò),有則改之,并做出改進(jìn),為多數(shù)人的利益去奮斗。
聞過則喜,可以興盛一個(gè)王朝!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失!碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流,對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng),他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他,而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì),才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面,才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。
聞過則喜是一種修養(yǎng),是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的,不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過,心竊喜,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。
聞過則喜,助你在人生路上走得更穩(wěn),行得更遠(yuǎn)!
林青玄在他的《心的菩提》中所說:“我們要以全心來綻放,以花的姿態(tài)證明自己的存在!蔽蚁耄前!在生活中,我們?yōu)槿俗鍪乱匀娜獾膽B(tài)度,集中思想,心無旁騖,那么,結(jié)果也往往是遂心如意的。
我們其實(shí)有共同的感受,站在泥濘的田間,那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn),當(dāng)脫下鞋,卷起褲腳,重新回到那片土地上時(shí),你頓時(shí)覺得有一種穩(wěn)重之感。你的腳的每一個(gè)神經(jīng)都處于泥土之中,扎在其中,像大樹一樣,有牢固的根基。也因此你的每一個(gè)腳印都是那樣實(shí),那樣一步一步地走來,也因此,你沒有了負(fù)擔(dān),不再害怕滑倒,走得很專心,很踏實(shí)。最終,你踏過了那片泥濘的土地,感到一種成功,而這種成功來源于你的專一,來源于心無旁騖的境界。
荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下飲黃泉,用心一也,蟹六跪而二鰲,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。”我們就要像蚯蚓那樣用心一也。那么,首先就要靜。只有在靜中,我們才可秉氣凝神,有一股浩然之氣,全心地對(duì)待一件事,也因全心而忘我。就如一弘清泉,一片落葉于其上,頓時(shí)水面起伏,但泉的深處,卻安謐靜止,這也說明,不管外界如何變化,我們自己始終要有一顆沉靜之心,才可能有所作為,才可堅(jiān)持到最后。其次,就是要拋開一切雜念,不管外界多么美好或丑惡,我們不能因此喪失了自我的節(jié)奏。要把多余的`顧慮全放下來,安心地做自己的事,不能躁動(dòng),更不能急功近利,否則,結(jié)果往往很不好。
只有在忘我之中,我們才能讓一件事更加圓滿,也只有在忘我中,一切的事物會(huì)變得自然。忘我,可讓我們專心,專心則讓我們更加用心,世間之繁雜,讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安,有點(diǎn)躁動(dòng),那何不學(xué)學(xué)陶淵明,擁有“采菊東籬下,悠然見南山”的淡定,何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無我之境,有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知,也因?yàn)樯仙秸麄(gè)人生當(dāng)中去,把物與我相結(jié)合,達(dá)到一種忘我,無我之境,那么,我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。
正嚴(yán)法師說:“凡心佛心,實(shí)乃一心,只要秉持一心,立足之地即為靈山!币忠恍,我們才可從中獲取人生中的大智慧,也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子,忘記你的衣服,忘記你會(huì)摔倒,那么,你得到的,是踏過這片土地,走到了對(duì)岸。同時(shí),也悟到了人生的真諦。全心,忘我,去除一切雜念,這是我們今后所要的,同樣,也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界,才可能有高尚的品行與情操。也同樣,在靜、穩(wěn)、沉中,才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o,就如一弘水,可以容納一切,也可以被一切容納,能屈能伸,柔能克剛。因人穩(wěn)重,就如磐石般堅(jiān)不可摧,不與世俗同流合污。
正因此,以全心之態(tài),對(duì)待生活中的每件事,才可至善,至美!
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