還要看本質(zhì)優(yōu)秀作文

　　隨著時(shí)代的變化，課本當(dāng)然也要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，語文課本也不例外。不管是“與時(shí)俱進(jìn)”的翻新，還是返回民國的國語課本，說到底都是在探索如何讓學(xué)生學(xué)好語文。這種現(xiàn)象令我們更需正視今天語文教育的問題。

　　支持翻新、體現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的精神并不奇怪。隨著時(shí)代的變遷，我們的語言習(xí)慣、審美習(xí)慣、主流價(jià)值取向也會(huì)隨之改變。一些舊的詞匯、思想會(huì)被擯棄，而隨著新的現(xiàn)象的產(chǎn)生，另一些新的詞句會(huì)被制造出來。所以中學(xué)教材翻新無疑是順應(yīng)了時(shí)代潮流，使語文學(xué)習(xí)不脫離實(shí)際，具有現(xiàn)實(shí)意義。如果把語文作為語言工具的話，這樣做也合乎情理。

　　然而語文不僅僅是一門語言。從小學(xué)到中學(xué)，十二年的語文教育，除了在抄寫朗誦中教會(huì)學(xué)生識(shí)字寫字外，更重要的是樹立積極的價(jià)值觀，培養(yǎng)理性的思維方式和一定的文化素養(yǎng)，包括對(duì)漢語的敏感度、審美能力等。因此，有些新教材試圖刪除經(jīng)典，比如認(rèn)為魯迅的文字在今天已少有現(xiàn)實(shí)意義，難以理解，這顯然是無稽之談，也低估了學(xué)生的領(lǐng)悟能力。同時(shí)，隨著科技發(fā)展、多媒體教學(xué)設(shè)備引入，繁瑣的課堂程序反而會(huì)使學(xué)生難以感受文字本身的內(nèi)涵，失去本可以在抄寫朗誦中體會(huì)到的語言美感。

　　因而無怪乎對(duì)于教材編寫或改動(dòng)有所不滿的人會(huì)轉(zhuǎn)向民國的課本了。一本由葉圣陶撰寫、還有豐子愷插圖的民國小學(xué)國學(xué)課本在今天被一版再版，告訴我們語文教育不單單是“授之書而習(xí)其句讀”，培養(yǎng)國學(xué)素養(yǎng)、傳承中國傳統(tǒng)禮儀也很重要，這場“國學(xué)熱”也從側(cè)面反映了當(dāng)今語文教育在這些方面的缺失。

　　當(dāng)然，民國的教材也不是十全十美。受時(shí)代局限，在新文化運(yùn)動(dòng)、白話文運(yùn)動(dòng)興起的背景下，這些教材也有忽視傳統(tǒng)文化傳承的問題，并且有些在今天已經(jīng)不合時(shí)宜了。

　　但是，這總歸給我們的語文教材的編寫提供了借鑒和靈感：為什么民國小學(xué)課本形象生動(dòng)而且學(xué)生易于理解呢？當(dāng)今的課本是否應(yīng)該增加國學(xué)的比重呢？

　　總之，學(xué)習(xí)語文既不能埋頭于故紙堆里，也不能單靠一本民國教材。關(guān)鍵還要看本質(zhì)，看清楚學(xué)語文的本質(zhì)。有人說，“天涯”究竟是多么遙遠(yuǎn)的地方，“斷腸”又是怎樣一種相思，“江南”除了一個(gè)籠統(tǒng)的地名外隱含了多少煙雨朦朧；這些詞語，如果沒有學(xué)習(xí)過語文都將無從知曉。而這些問題的答案又豈止是學(xué)習(xí)十二年語文就能知曉的呢？

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