解說(shuō)《阿Q正傳》作文450字

　　《阿Q正傳》當(dāng)然吸取了外國(guó)小說(shuō)的一些手法，在歐洲，有一些好的古典的中篇小說(shuō)，但總的看來(lái)，《阿Q正傳》是真正的民族風(fēng)格，這是由它的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法決定的。

　　魯迅在寫(xiě)這部中篇時(shí)，是在日?qǐng)?bào)副刊上連載的，每周登一段，寫(xiě)來(lái)是比較從容的，并且按照副刊的性質(zhì)，是想寫(xiě)得幽默一些的。小說(shuō)雖以幽默的筆調(diào)開(kāi)頭，但越寫(xiě)越嚴(yán)峻，終于在結(jié)局時(shí)，使小說(shuō)無(wú)可爭(zhēng)辯地具備了悲劇的性質(zhì)。這并不是指阿Q個(gè)人的悲劇。這是指的藝術(shù)的最后效果，它在思想感情兩方面給讀者以啟發(fā):如此的社會(huì)，產(chǎn)生了如此的人物，以及如此的結(jié)局。

　　我個(gè)人每讀到小說(shuō)最后，魯迅寫(xiě)阿Q在臨刑前，竭力把那個(gè)圈圈畫(huà)圓的心理狀態(tài)時(shí)，心情是沉重到極點(diǎn)的。我認(rèn)為這一節(jié)具備一種鬼斧神工的力量。這并不是阿Q的生命的終結(jié)，不是奔瀉而下的藝術(shù)長(zhǎng)流的終結(jié)。

　　《阿Q正傳》寫(xiě)出了作者對(duì)這一時(shí)代的中國(guó)社會(huì)、人物思想的長(zhǎng)期觀察，深切感受，出于公心的愛(ài)僧，希望改革的熱望。

　　關(guān)于典型創(chuàng)造，曾有過(guò)多次爭(zhēng)論，紛如繁訟。我同意那種簡(jiǎn)單明了的說(shuō)法，凡是成功的典型，都有一個(gè)真人作它的模特兒，作創(chuàng)作的依據(jù)。據(jù)可靠材料，阿Q確有真人依據(jù)，不只阿Q,魯迅的其他人物，如孔乙己，閏土，甚至豆腐西施、小D等，都有他們的模特兒。魯迅這種創(chuàng)造人物的方法，根基于真實(shí)的社會(huì)生活，因此才可能成為現(xiàn)實(shí)主義的，成為藝術(shù)的上品。

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