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發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要
記 者：中國(guó)的孩子，越小越愛提問，越大越不愛提問。孩子每天只會(huì)解答老師的習(xí)題、問題，會(huì)造成什么后果呢？
黃全愈：很多人都認(rèn)為，孩子長(zhǎng)大了，不愛提問是正常的事——因?yàn)樗麄儠?huì)解決問題了，就不用再提那么傻的問題了。如果說，中國(guó)的教育注重培養(yǎng)孩子“解決問題”的能力，那么我想進(jìn)一步追問：解決的都是些什么問題(即什么結(jié)構(gòu)的問題)？如果我們做些研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那都是些“常態(tài)結(jié)構(gòu)問題”。
“常態(tài)結(jié)構(gòu)問題”——顧名思義，問題的構(gòu)成是有規(guī)可循的，可以找到答案的，答案如果不是唯一的，也是有對(duì)錯(cuò)之分的。
“非常態(tài)結(jié)構(gòu)問題”——問題的構(gòu)成是無規(guī)可循的，有無答案是不確定的，即使有答案也不一定是唯一的。答案可能有多種，也可能沒有對(duì)錯(cuò)之分。
中國(guó)的教育強(qiáng)調(diào)“傳道、授業(yè)、解惑”，采取的方式是由大人為孩子“發(fā)現(xiàn)問題”，然后交給孩子去解決。由于這些所謂的“問題”都是已知世界的問題，所以通過這種教育方式培養(yǎng)的只是孩子解答已知世界問題的能力。老師給的“問題”再高深，再玄妙，都比不上學(xué)生自由地“啟疑”。只有那些讓老師措手不及、狼狽不堪、顧此失彼、疲于應(yīng)對(duì)的問題，才有可能超出已知世界的范圍觸及未知的領(lǐng)域。
如果孩子每天只知解答老師的現(xiàn)成的問題，那不等于磨滅了孩子自由“啟疑”的天性，使他們喪失了探索、求知的本能嗎？如果孩子不帶著問題、帶著思考去學(xué)習(xí)，那和機(jī)械模仿、簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)有何區(qū)別？孩子一旦養(yǎng)成了這種不思考、不提問、不“啟疑”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那就將長(zhǎng)期處于受制于人、被人牽著鼻子走的境地，甚至?xí)罒o翻身之日。
所以，分?jǐn)?shù)掛帥、題海戰(zhàn)術(shù)、紙上談兵、填鴨教學(xué)、惡補(bǔ)奧數(shù)等等，這些不過是在“常態(tài)結(jié)構(gòu)問題”的范圍內(nèi)縱橫馳騁、橫刀躍馬罷了，離諾貝爾獎(jiǎng)的“七寸”還差十萬八千里。只有學(xué)生自己提出的“非常態(tài)結(jié)構(gòu)問題”越多，才有可能離諾貝爾獎(jiǎng)越近。
記 者：中國(guó)的教育是把有問題的考生教得沒問題了；美國(guó)的教育是把沒問題的學(xué)生教得有問題了，孩子越學(xué)，問題越多，這是怎么回事？
黃全愈：愛因斯坦曾說過：“發(fā)現(xiàn)問題常常比解決問題更具有實(shí)質(zhì)意義，因?yàn)榻鉀Q問題不過是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)的技巧罷了。”提出新的問題、新的可能，從新穎的角度思考舊的問題，那才是需要想象力的，只有解答好了這些問題，才能算是科學(xué)進(jìn)步。
美國(guó)的高科技發(fā)達(dá)的原因之一，就在于它的基礎(chǔ)教育非常重視對(duì)孩子發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)。沒有發(fā)現(xiàn)問題的能力，就沒有探索未知世界的能力。應(yīng)試教育培養(yǎng)的是“考生”，是把有問題的“考生”教得沒有問題了；素質(zhì)教育培養(yǎng)的是“學(xué)生”，是把沒有問題的“學(xué)生”教得有問題——以產(chǎn)生新的問題為“會(huì)學(xué)”的開始。
孩子具備了“會(huì)學(xué)”的能力，產(chǎn)生的問題越多，就越能激發(fā)學(xué)生的探索精神以及解決問題的主觀能動(dòng)性。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題是相輔相成的。不有所“發(fā)現(xiàn)”，就無從“解決”；“發(fā)現(xiàn)問題”在先，“解決問題”在后；在“解決問題”的過程中再“發(fā)現(xiàn)問題”……如此不斷循環(huán)。以產(chǎn)生問題為目的，就定下了不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的基調(diào)。所以，美國(guó)人總能走在世界科技的最前沿，別人還在學(xué)他們的時(shí)候，他們又在前面發(fā)現(xiàn)新的問題了。
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