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理性看待幼兒游戲
（安徽蕪湖 吳玲)
案例中紅紅的行為讓人驚訝，但冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)這一切恰恰是幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)的反映。
小班幼兒對“過家家”等角色游戲很感興趣，因?yàn)樵谶@類游戲中幼兒能夠盡情地發(fā)揮想象，扮演各種向往的角色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中滿足不了的愿望。當(dāng)紅紅專注地為布娃娃剪頭發(fā)時(shí)，她感覺此時(shí)自己就是“媽媽”，這種“長大”的感覺、成功的快感是幼兒非�？粗氐摹�
眾所周知，游戲中任何假想的情景都是兒童對真實(shí)生活的模擬。正如紐曼所言：游戲同樣具有“真實(shí)性”。完全是現(xiàn)實(shí)生活中的事情不是游戲，如媽媽為紅紅剪頭發(fā)就不是游戲，紅紅給布娃蛙剪頭發(fā)就是游戲。對此，紅紅很清楚。因此，紅紅絕不會把某個(gè)小伙伴的頭發(fā)剪掉，因?yàn)槟遣皇怯螒��？梢�，兒童的游戲總是現(xiàn)實(shí)生活的某種反映。
同樣，紅紅剪布娃娃頭發(fā)這一行為可以從幼兒的思維發(fā)展特點(diǎn)上去尋找原因。小班幼兒正處于直覺行動(dòng)思維向具體形象思維過渡的階段，他們的動(dòng)作與感知是不可分的。同時(shí)，具體形象思維的特點(diǎn)又使紅紅將無生命的娃娃當(dāng)作人，當(dāng)作生活中的自己，并將生活經(jīng)驗(yàn)遷移到游戲中，她覺得這一切理所當(dāng)然。
那么，對于教師來說，面對紅紅的行為應(yīng)該如何引導(dǎo)呢?
首先，學(xué)會理解幼兒。相信隨著年齡的增長，幼兒的此類行為會逐漸減少直至消失。
其次，巧妙開展后續(xù)活動(dòng)，如 “我與娃娃比頭發(fā)”“美麗的頭發(fā)”“頭發(fā)的用處”“有趣的假發(fā)”等，以滿足幼兒的探索欲望，拓展幼兒的認(rèn)識。
拋出話題： “我為何不能給娃娃剪頭發(fā)？”
針對話題展開的討論：
理性看待幼兒游戲/（安徽蕪湖 吳玲)
珍視兒童的游戲精神/（江蘇南京 黃小麗)
引導(dǎo)的前提：理解孩子/(江蘇南京 袁美英)
走進(jìn)孩子的世界/(江蘇淮安 丁霞)
關(guān)注孩子的需要/ (浙江溫州 詹慈)
藝術(shù)地引導(dǎo)/（上海 張慧）
支持幼兒的發(fā)展/(江蘇南京 任巍)
針對“我為何不能給娃娃剪頭發(fā)”來文集粹
專家評說：從“給娃娃剪頭發(fā)"說開去/(中央教育科學(xué)研究所幼教中心 廖貽)
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