岣嶁碑

岣嶁碑

岣嶁碑(岣嶁碑)

岣嶁碑（ɡǒu lǒu bēi ） 即。原在湖南省衡山縣云密峰，早佚。昆明﹑成都﹑紹興及西安碑林等處皆有摹刻。字似繆篆，又似符箓。相傳為夏禹所寫，實(shí)為后世偽托。

岣嶁碑（禹王碑、大禹功德碑）原刻于湖南省境內(nèi)南岳衡山岣嶁峰，故稱“岣嶁碑”，原跡曾消失千年。2007年7月上旬重新被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已成為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)對象。相傳此碑為頌揚(yáng)夏禹遺跡，亦被稱為“禹碑”、“禹王碑”、“大禹功德碑”。關(guān)于岣嶁碑的記載，最早見于東漢羅含的《湘中記》、趙曄的《吳越春秋》；其后，酈道元《水經(jīng)注》、徐靈期《南岳記》、王象之《輿地記勝》均有記述。

南宋嘉定五年（1212年）何致游南岳時(shí)，臨拓全文復(fù)刻于長沙岳麓山云麓峰。明代長沙太守潘鎰于岳麓山找到此碑，傳拓各地，自此岣嶁碑名聞于世；之后云南大理、四川北川、江蘇南京棲霞山、河南禹州、陜西西安碑林、浙江紹興、湖北武漢均有翻刻；明代學(xué)者楊慎、沈鎰等都有釋文。 ●明嘉靖十五年（1536年）冬，張素（張碧泉）將《岣嶁碑》文拓片帶回云南，之后刻于安寧縣城東洛陽山上法華寺石壁，為摩崖石刻； ●浙江紹興，存于紹興禹廟岣嶁碑亭內(nèi)，明嘉靖二十年（1541年）紹興知府張明道據(jù)岳麓書院拓本摹勒于此，為碑刻； ●四川明泉縣（今北川縣禹里羌族鄉(xiāng)）九龍山禹廟碑亭內(nèi)（1561年立），為碑刻； ●江蘇南京，位于棲霞山天開巖側(cè)，明神宗萬歷三十二年二月（1609年）吏部左侍郎楊時(shí)喬刻于此，為摩崖石刻； ●明萬歷年間，刻于河南汲縣； ●清康熙年間毛會建于西安府學(xué)及歸德府署先后翻刻禹王碑。

碑文共77字，9行，第一至八行每行9個(gè)字，最末一行5字。字形如蝌蚪，既不同于甲骨和鐘鼎文，也不同于籀文蝌蚪。有人猜測可能是道家的.一種符錄，也有說是道士偽造。 由于其文字奇特，歷代對其內(nèi)容看法不一，古代多認(rèn)為是記錄大禹治水的內(nèi)容，而一些學(xué)者則認(rèn)為“岣嶁碑”并非禹碑。如曹錦炎認(rèn)為岣嶁碑是戰(zhàn)國時(shí)代越國太子朱句代表他的父親越王不壽上南岳祭山的頌詞。而劉志一則認(rèn)為岣嶁碑為前611年（楚莊王三年）所立，內(nèi)容是歌頌楚莊王滅庸國的歷史過程與功勛。

位于湖南長沙岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)云麓峰左側(cè)石壁，面東而立，屬摩崖石刻，為南宋嘉定五年摹拓刻本。明朝嘉靖三十年（1551年）長沙太守張西銘兼有護(hù)碑亭，明崇宗三年（1630年）兵道石維岳重修亭臺，增建石欄；清朝康熙年間，周召南、丁司孔重修。碑二側(cè)增有明代刑部劉汝南“夸神禹碑歌”、清代歐陽正煥“大觀”石刻；1935年周翰重修，并增刻“禹碑”額。中華人民共和國成立后，湖南省人民委員會定為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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