相聲

相聲

相聲(相聲)

相聲（Crosstalk）一種民間說唱曲藝。中國(guó)相聲有三大發(fā)源地：北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京夫子廟，相聲藝術(shù)源于華北，流行于京津冀，普及于全國(guó)及海內(nèi)外，始于明清，盛于當(dāng)代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“侯（寶林）派”、“馬（三立）派”、“常（寶堃）派”、“蘇（文茂）派”、“馬（季）派”等。著名表演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、馬季等多人。二十世紀(jì)晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業(yè)陷入低谷。2005年起，憑借在網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關(guān)注相聲這一藝術(shù)門類，實(shí)現(xiàn)了相聲的二次復(fù)興�？偠�言之，相聲在內(nèi)容上是喜劇藝術(shù)，在形式上則是對(duì)話的藝術(shù)。相聲在內(nèi)容和形式上的這兩大特點(diǎn)，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相...

英文翻譯：crosstalk或comic cross-talk，TALK SHOW脫口秀，或CHINESE COMIC DIALOGUE。相聲有三大發(fā)源地：北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京夫子廟，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)，以“說、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。表演形式有單口、對(duì)口、群口三種。單口相聲由一個(gè)演員表演，講述笑話；對(duì)口相聲由兩個(gè)演員一捧一逗，通常又有“一頭沉”和“子母哏”兩類；群口相聲又叫“群活”，由三個(gè)以上演員表演。傳統(tǒng)曲目以諷刺舊社會(huì)各種丑惡現(xiàn)象和通過詼諧的敘述反映各種生活現(xiàn)象為主，解放后除繼續(xù)發(fā)揚(yáng)諷刺傳統(tǒng)外，也有歌頌新人新事的作品。傳統(tǒng)曲目有《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》、《戲劇與方言》、《賈行家》、《扒馬褂》等，總數(shù)在兩百個(gè)以上。反映現(xiàn)實(shí)生活的作品則以《夜行記》、《買猴》、《昨天》、《帽子工廠》等影響較大。 【詞目】相聲 【拼音】xiàng sheng 【解釋】用笑話、滑稽地問答、說唱等引起觀眾發(fā)笑的一種曲藝形式。

曲藝的一種，用笑話、滑稽問答、說唱等引起觀眾發(fā)笑。多用于諷刺，現(xiàn)也用來歌頌新人新事。按人數(shù)分對(duì)口相聲、單口相聲、群口相聲、相聲劇。 英語 單詞：Crosstalk. “cross-talk cross talk”不是“相聲”的標(biāo)準(zhǔn)說法 標(biāo)準(zhǔn)“相聲”應(yīng)該是“comic dialogue, Chinese comic dialogue”，因?yàn)閏ross-talk類似脫口秀。但中國(guó)大多數(shù)漢英詞典二者皆收錄，但其中多數(shù)以“comic dialogue”為第一選擇，以權(quán)威《新時(shí)代漢英大詞典》（吳景榮程鎮(zhèn)球主編　外研社）為例

英文翻譯crosstalk或comic cross-talk，TALKSHOW脫口秀，或CHINESE COMIC DIALOUGE，曲藝形式之一，用詼諧的說話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達(dá)到惹人“捧腹大笑”而娛人的目的。它最早形式是由“俳優(yōu)”這種雜戲派生出來的`，在這些笑料中，藝人們往往寄托了對(duì)統(tǒng)治者的嘲弄和鞭撻。

早期發(fā)展 相聲一詞，古作象聲，原指摹擬別人，又稱隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦�。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。 晚清年間，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話，各地也有“方言相聲”。 相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)；以“說、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。 早期代表人物 張三祿是目前見于文字記載最早的相聲藝人。根據(jù)相關(guān)記載并推測(cè)：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說相聲。他的藝術(shù)生涯始于清朝道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說：“學(xué)相聲好似還魂張三祿，銅騾子于三勝到像活的一樣�！� 朱紹文（1829—1904）相聲界祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時(shí)打擊節(jié)拍的竹板上刻著“滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧”的字句。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些相聲演員表現(xiàn)出民族氣節(jié)。常寶堃曾經(jīng)兩次因?yàn)橹S刺日治政府而被捕，張壽臣公開贊揚(yáng)吉鴻昌等人的抗日，批評(píng)當(dāng)局不抵抗政策；也曾為諷刺當(dāng)時(shí)天津警察“賤”遇到麻煩。

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