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羅盤
中國古代風(fēng)水測(cè)試工具
羅盤(中國古代風(fēng)水測(cè)試工具)
風(fēng)水術(shù)語——羅盤，是理氣宗的操作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解。
目錄 演變簡史 創(chuàng)作起源 現(xiàn)實(shí)應(yīng)用 構(gòu)造 收縮展開 演變簡史在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時(shí)候，我們的祖先就發(fā)明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。 在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個(gè)大方位來描述方向和方位。風(fēng)水術(shù)上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。 日圭定位則將地平面均分為十二個(gè)等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。 隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁針由原來的匙形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞�，并由水浮磁針轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸�，使指南針的測(cè)量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個(gè)等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留到現(xiàn)在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦； 東方三山甲、卯、乙，后天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，后天屬巽卦，先天屬兌卦； 南方三山丙、午、丁，后天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，后天屬坤卦，先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊盤
楊公作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對(duì)風(fēng)水術(shù)的工具羅盤也進(jìn)行了合理的改造。 地盤二十四山盤是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造。 地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創(chuàng)制的。楊公通過長期的堪輿實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：陰陽五行普遍存在于四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實(shí)際情況不符，用陰陽龍來格龍過于粗糙，通過反復(fù)研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達(dá)龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行�！肚嗄見W語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤
天盤也是楊公創(chuàng)制的。楊公在堪輿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用地盤納水有較大的誤差，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理，創(chuàng)制了天盤雙山用于消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認(rèn)為，龍是從天上來的.，屬于天系統(tǒng)，為陽。水在地中流，屬于地系統(tǒng)，為陰。由于天地左右旋的相對(duì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的位移影響，所以用于納水的天盤理應(yīng)右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位7.5 °。 雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對(duì)地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場(chǎng)所，稱為四大水口。 所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。 后來宋代賴布衣引進(jìn)二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)了7.5度。 人盤又叫做“賴盤”。
玄學(xué)通
電子風(fēng)水羅盤是利用二軸X/Y磁阻電子傳感器測(cè)量地磁北度數(shù)，并有雙軸傾角補(bǔ)償，風(fēng)水羅盤精確度達(dá)到0.5度。電子風(fēng)水羅盤能修正室內(nèi)磁場(chǎng)和建筑物鋼筋造成的羅盤度數(shù)偏差。風(fēng)水羅盤傾斜度15度也能準(zhǔn)確測(cè)量，能自動(dòng)顯示當(dāng)前激光指向的度數(shù)和二十四山坐向。內(nèi)置微處理器計(jì)算傳感器與磁北夾角。風(fēng)水羅盤整個(gè)硬件結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)無磁干擾。
創(chuàng)作起源中國古人認(rèn)為，人的氣場(chǎng)受宇宙的氣場(chǎng)控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找最適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。 盡管風(fēng)水學(xué)中沒有提到“磁場(chǎng)”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場(chǎng)”的規(guī)律。 羅盤的發(fā)明和應(yīng)用是人類對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的奧秘不斷探索的結(jié)果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復(fù)雜的指針系統(tǒng)，代表了人類不斷積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這些經(jīng)驗(yàn)是否全面和正確還有待于進(jìn)一步研究，但是羅盤上所標(biāo)示的信息卻蘊(yùn)含了大量古老的中國智慧。
現(xiàn)實(shí)應(yīng)用羅盤是風(fēng)水師的工具，可以說是風(fēng)水師的飯碗。每個(gè)師父都會(huì)在臨終前才會(huì)把最重要的衣缽及秘訣，傳于喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。師父?jìng)鞣ㄅc弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負(fù)交給了弟子，通常在江湖業(yè)界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續(xù)遺志及發(fā)揚(yáng)光大。 如果一個(gè)風(fēng)水從業(yè)人員，不管是名師也好，亦或是新入道風(fēng)水學(xué)徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關(guān)鍵技術(shù)秘術(shù)，通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話來說為“瓢學(xué)"，即半路出道的先生，或自學(xué)書屋先生。這種沒有經(jīng)過師承的先生，簡單地?cái)囹?yàn)一些陽宅風(fēng)水，或陰墳風(fēng)水是可以的。但是在做風(fēng)水，卻要小心了，因?yàn)閿囡L(fēng)水與做風(fēng)水是完全不同的事。斷風(fēng)水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法、巫術(shù)等等，而做風(fēng)水必須具備過硬完備風(fēng)水技術(shù)，這通常只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉(zhuǎn)乾坤之風(fēng)水技能與秘術(shù)。特別是在陰陽造葬風(fēng)水中尤其要小心為是，沒有過硬的陰陽風(fēng)水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風(fēng)水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現(xiàn)。 多數(shù)人認(rèn)為羅盤主要作用是拿來只是用于看房，測(cè)完了一放，其實(shí)羅盤還有其他的很多重要風(fēng)水作用： 一、安神： 把羅盤放在厚的枕頭下，能起到鎮(zhèn)宅、辟邪、安神的作用，讓你睡眠好，放心不會(huì)壓壞它的。但要用蕎麥皮的枕頭放羅盤才管用，像布藝、亞麻、棉的枕頭，效果就不好。老用蕎麥皮枕頭枕著羅盤睡的人，思維境界特別高�？梢杂眯∫恍┑牧_盤，三寸左右的就行，不用大的�！ 《�、催桃花： 把羅盤豎著拿，讓水平儀的油跑到上邊，在十五、十六的月圓之夜，拿著它朝向滿月，傾斜成30度夾角，心里只想著“吉利”二字，跟月亮說：“情緣情緣請(qǐng)速來。”時(shí)間不久，情緣就找你來了。這是最大的催桃花的工具，是“日月合一”的意思，羅盤為日、滿月為月，但必須是滿月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來的多是脾氣暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。這個(gè)很多人不知道，其實(shí)羅盤有很多的辟邪、催桃花、催財(cái)?shù)墓πВ皇且话闳瞬粫?huì)用罷了�！ ∪�、增加財(cái)運(yùn)： 一只手托著羅盤，放到胸、腹部的高度，手一邊慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊慢慢抬高到脖子的高度，從下往上過渡，反復(fù)的做這個(gè)動(dòng)作，這是增加財(cái)運(yùn)的，叫做“腰纏萬貫”。一只手做完了，再換另一只手，也是同樣的動(dòng)作。任何時(shí)間都可以做，天天如此的這樣轉(zhuǎn)，就特別好。但要保證把十字天心線必須調(diào)到子午卯酉四正位，這個(gè)財(cái)才正，如果偏一點(diǎn)就成了偏財(cái)，如果調(diào)到了乾坤艮巽（四維），就是橫財(cái)、爆財(cái)，比如做股票、期貨的，但這種財(cái)催出來就必須得做善事�！ ∷�、“打盤”增運(yùn)： 一只手握住羅盤的角，另一只手從旁邊進(jìn)入，敲打羅盤的底部，打底，這是增運(yùn)之意，但別太使勁。我以前天天都這么做，一邊讀唐詩宋詞一邊敲盤，每天五分鐘，都可以幫助增運(yùn)。 五、“陰陽轉(zhuǎn)盤”： 拿著羅盤順時(shí)針的轉(zhuǎn)，內(nèi)盤不動(dòng)、轉(zhuǎn)外盤，倒起來，是幫你去掉晦氣，順時(shí)去晦，利于解決麻煩，而且盡量在家里的正中央去做，那兒的氣場(chǎng)最硬�！ ×�、踩盤： 把它當(dāng)成體重計(jì)，放在地上，光著腳上去踩。踩盤的目的是防止你在路途中遇到劫匪搶劫，“踩”通“采”，盤里的福氣都給了你，采盤中的精華之氣，防止踏入歧途、遭遇災(zāi)禍麻煩。但不能一家人都踩，而是誰用這盤誰去踩，別人踩就對(duì)它不敬了。而且不能輕易的踩，要時(shí)間長一些你跟它混熟了，它才愿意讓你踩�！ ∑摺⒈ПP： 羅盤還可以像抱書本一樣抱著，讓天池放到膻中穴的位置（在體前正中線，兩乳頭連線之中點(diǎn)），這是防止心臟病、血液病，利于健康�！ “恕ⅰ昂萌债�(dāng)頭”： 不用時(shí)，羅盤放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建議豎著把它放在兩個(gè)木柜中間的夾縫處，上面用紅的套殼一蓋，代表“好日當(dāng)頭”，永遠(yuǎn)有好的日子，一定要露出紅色來，如果藏著就不利于好日子出頭。可以放在客廳、書房，別放到臥室。 風(fēng)水知識(shí)網(wǎng)溫馨小貼士：知道羅盤有這些功能。另外，羅盤有一層是64卦，找到“午”所指的乾為天、天風(fēng)姤這兩卦，從這里開始一圈一圈的讀，每天都讀，可以增加記憶力。
構(gòu)造羅盤由三大部分組成：
天池
也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線重合。 現(xiàn)代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時(shí)應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線的北端，并使磁針與海底的南北線重合。
內(nèi)盤
就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤。內(nèi)盤面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個(gè)格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。 羅盤的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術(shù)數(shù)的大百科全書。
外盤
外盤為正方形，是內(nèi)盤的托盤，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對(duì)外盤進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。 指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。 羅盤實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。
湖北仙桃作家
羅盤(湖北仙桃作家)
羅盤， 男， 漢族，湖北仙桃人。1983年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，后攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士畢業(yè)。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事。長期從事寫作。發(fā)表大量散文、隨筆，受到各方關(guān)注與贊譽(yù)，被多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載。
目錄 人物經(jīng)歷 主要作品 成就榮譽(yù) 人物經(jīng)歷羅盤，湖北仙桃人。1983年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，后攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士畢業(yè)。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事。長期從事寫作。
主要作品《歷史不容許沉默》（報(bào)告文學(xué)集，北京三聯(lián)書店出版） 《走過昨天》（報(bào)告文學(xué)集，群言出版社出版） 《生命的輝煌》（報(bào)告文學(xué)集，作家出版社出版） 《血祭金砂》（中國電影出版社出版，出版長篇報(bào)告文學(xué)） 《特別關(guān)注：寫給中國人民的故事》（遠(yuǎn)方出版社出版出版，長篇報(bào)告文學(xué)有） 出版專著有： 《危情時(shí)刻——中國歷史節(jié)點(diǎn)上的.人和事》〈中國青年出版社出版〉 《裸妝歷史——?dú)v代改革悲情人物新說》〈中國青年出版社出版〉 《國士與國運(yùn)》〈中國青年出版社出版〉 《生命的呼嘯》〈河南大學(xué)出版社出版〉
成就榮譽(yù)1992年發(fā)表的中篇報(bào)告文學(xué)《塔克拉瑪干：生命的輝煌》獲中國報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。2005年發(fā)表的長篇報(bào)告文學(xué)《特別關(guān)注：寫給中國人民的故事》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，獲得一致的好評(píng)。2004年中國報(bào)告文學(xué)排行榜榜首，同時(shí)被多種版本圖書作為優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)而刊登，獲第四屆“正泰杯”報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。1999年發(fā)表的新聞?wù){(diào)查《由誰教育先富起來的人們》獲中國新聞獎(jiǎng)。已發(fā)表大量散文、隨筆，受到各方關(guān)注與贊譽(yù)，被多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載。
福建閩侯畫家
羅盤(福建閩侯畫家)
羅盤（1927－2005）福建閩侯人，原名羅孝芊。連環(huán)畫家：擅長鋼筆畫，線描、黑白畫等多種表現(xiàn)手法。
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