九天圣母廟

廣東省汕頭市廟宇

九天圣母廟(廣東省汕頭市廟宇)

九天圣母廟位于礐石風(fēng)景區(qū)東麓海濱，有一座單體面積居全省之冠的大廟——白花尖大廟，也稱九天娘娘廟，1993年10月落成時(shí)，有海內(nèi)外人士多達(dá)五萬(wàn)之眾參加了開(kāi)光大典，盛況空前，此后成為汕頭旅游熱點(diǎn)。

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白花尖大廟由港胞陳錫謙等海外僑胞倡議，并誠(chéng)捐巨資所興建，由古建筑工程師紀(jì)傳英所設(shè)計(jì)、承建，以其規(guī)模宏偉，典雅別致，充滿民俗文化藝術(shù)景觀，堪稱“潮汕民俗文化大觀園”。 大廟主神九天娘娘，又名“九天玄女”，傳說(shuō)為上古女神，人頭鳥(niǎo)身，是圣母元君弟子、黃帝之師，輔助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤安定天下而得敕封為女神。柳錫旺先生在香港九龍官塘區(qū)建百花尖廟奉祀。并因夢(mèng)見(jiàn)女神囑咐：改“百”為“白”，遂改稱“白花尖廟”。陳錫謙先生來(lái)汕頭倡建天壇花園工程時(shí)，遂移九龍娘廟香火來(lái)礐石創(chuàng)九天娘娘廟，故稱為“白花尖大廟”。

建筑

大廟門(mén)前廣闊的石板埕，寬40米、深40米。中間裝飾石刻雙龍奪寶，還配有雕刻各種龍的白石欄桿，是從江西井岡山運(yùn)來(lái)的石料刻制，莊重雅觀。加之各種花卉盆景，使廣埕別有一番風(fēng)景。大埕正中，設(shè)立“天地父母”亭，鑄聯(lián)云：“天恩普施世民沾霖露，地靈人杰安樂(lè)升平”。亭后置一對(duì) 鐵鑄大香爐。即接近大門(mén)之埕置有一對(duì)雕藝精湛的大石獅，兩個(gè)寶鼎，兩株高聳的木棉樹(shù)，還有一口泉水充沛的“青蛙泉”古井。 大廟門(mén)樓，立有4枝盤(pán)龍大柱，南、北墻各有一幅高2.6米，寬8.75米的大型泥塑浮雕壁畫(huà)。北有《女?huà)z補(bǔ)天》，大廟左、右門(mén)匾刻“驪山圣母”、“天后圣母”，門(mén)聯(lián)木刻：“九天廣恩四海直同天，對(duì)母渡世眾生施雨露”。大廟門(mén)六幅彩繪文武大將尉遲恭、程咬金、魏征、徐茂公、謝映登驅(qū)邪的油畫(huà)，給游客以威嚴(yán)之感。 大廟分三進(jìn)、一天井，總深60米、寬40米、最高22米，地面全由光滑的石板鋪成，頂蓋橙式琉璃瓦，并飾陶瓷雙龍奪寶，與南鄰寶塔下方周?chē)�神仙祠的青色琉璃瓦�?duì)比鮮明，相映成趣。 大門(mén)樓南北兩側(cè)，筑有高3.6米的四大天王塑像，威風(fēng)凜凜。大門(mén)樓掛著嶺海詩(shī)社副社長(zhǎng)蔡起賢所撰、市書(shū)協(xié)副主席蘇伯炯所書(shū)隸體木刻長(zhǎng)聯(lián)：“九天秀色奇南粵可侔唯 石，圣母恩光遠(yuǎn)白花普照到 城。”在南北走廊，各有一幅高2米，闊16米的`大型泥塑浮雕《驪山懿德》，《天后顯圣》。北廊墻上嵌有陳錫謙先生所撰的《礐石白花尖》大廟碑記》。 第二進(jìn)是拜亭。上方兩根橫梁繪有《萬(wàn)紫千紅總是春》、《江山留勝跡》兩大幅彩色國(guó)畫(huà)。地面上，巧用色石鋪成個(gè)“�！弊�，別開(kāi)生面。 第三進(jìn)是主殿。由蔡起賢先生撰聯(lián)曰：“九天靈雨沾南粵，圣母慈云蔭我潮�！笔袝�(shū)協(xié)主席楊鍇先生所書(shū)聯(lián)：“九宮霧里虛化災(zāi)難佑萬(wàn)民，天將英明威震顯赫驅(qū)妖邪”。主殿兩側(cè)置“肅靜”、“回避”木牌及刀、槍、戟、捶等神具。兩端安放著大鐘、大鼓。正殿塑立九天圣母，左、右奉天后圣母、驪山老母、玉皇大帝、姜太公、大圣佛祖、七圣娘娘、華佗仙師、大德伯公神像。殿頂天井正中，倒嵌有直徑5米的大型木質(zhì)八卦圖，賀周雕刻有貼金的十二生肖動(dòng)物，四條浮塑飛龍繞著八卦圖，還嵌有彩繪仙鶴等壁畫(huà)，使整個(gè)畫(huà)廊圖案絢麗，五彩繽紛。

山西省長(zhǎng)治市廟宇

九天圣母廟(山西省長(zhǎng)治市廟宇)

九天圣母廟在平順縣城西10公里處的北社鄉(xiāng)東河村西的土丘上。

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據(jù)廟內(nèi)元元統(tǒng)二年（1334）重修碑記載，該廟創(chuàng)建于隋代，北宋初重建圣母殿，建中靖國(guó)元年（1101）重修。明崇禎五年（1632）進(jìn)行了建廟以來(lái)規(guī)模最大的一次維修。清代乃至民國(guó)年間亦多次修繕。

建筑

廟座北向南，為一進(jìn)院。南北較短，東西較寬。前有山門(mén)戲樓，中為獻(xiàn)亭，北為圣母殿。兩則配以耳殿。 東西院現(xiàn)存李靖王殿、三宮殿、閻君殿、十帥殿、關(guān)公殿、子孫殿及梳妝樓等建筑。殿宇錯(cuò)落有致，殿頂形制各異。廟南、北、西三面懸壁劈立，溝壑縱橫，東面與場(chǎng)院相連。山門(mén)戲樓之前為一條形平臺(tái)，臺(tái)下為青石拱券的三孔石窯，南向排列，67級(jí)青石踏跺呈45°斜面壘砌而上，可直達(dá)山門(mén)。山門(mén)門(mén)洞為青磚拱券而成，門(mén)上出抱廈形懸檐，筒板瓦裝修。既是裝飾構(gòu)件，又有遮雨避日之功效。山門(mén)門(mén)道從戲樓底層明間開(kāi)通，底層兩次間為封閉式隔間。戲樓面闊三間，進(jìn)深四架椽，單檐歇山頂。圓柱方額，斗拱華麗，始建于北宋建中靖國(guó)年間。拜亭位居圣母殿與舞樓之間。高臺(tái)筑亭，四周青石壘砌，東西南三面出臺(tái)明，設(shè)踏跺。亭面闊三間，進(jìn)深五間，廡殿頂建筑。亭內(nèi)徹上露明造，梁架裝修等全部構(gòu)件均為裸露。石柱圓梁，為原始材料砍制后而使用，尚保留元代建筑風(fēng)格。亭頂灰脊灰獸，筒板布瓦裝修。 這種廡殿頂?shù)慕ㄖ�，在上黨地區(qū)稱得上是絕無(wú)僅有的。圣母殿居拜亭之后，高臺(tái)筑殿，廣深各三間，平面近方形，單檐九脊頂。柱礎(chǔ)覆盆式，蓮瓣雕刻較大，檐柱側(cè)角升起較為明顯，梁架斗拱用材碩大，批竹式真昂承托梁架負(fù)荷，五抹頭麻葉形隔扇，破直棱窗裝修，顯得十分古樸雄渾。殿頂滿覆琉璃脊獸，筒板布瓦、琉璃剪邊，舉折平緩。出檐深遠(yuǎn)，四翼而飛。雖經(jīng)元、明、清歷代重修，仍不失宋代建筑風(fēng)格。東院梳妝樓，坐東向西，廣、深各三間，二層四檐支出平座，木制欄桿圍欄，四面隔扇門(mén)窗裝修，明間辟門(mén)，次間破直棱窗，雕梁畫(huà)棟，玲瓏剔透。重檐歇山式屋頂，華麗挺拔，引人注目，是明代樓閣式建筑。其余殿宇多為三間面寬，懸山式形制，屬元明清時(shí)期的遺物。

歷史文物

廟內(nèi)現(xiàn)存宋、元、明、清及民國(guó)年間重修碑20余通，大多豎立于拜亭之內(nèi)。碑文內(nèi)容大都記載了創(chuàng)修、增建及重修廟堂的歷史沿革和主要事宜。值得引起重視的是：宋、元、明、清四朝建筑集于一廟，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的古代建筑中為數(shù)不多，實(shí)屬珍貴。二是北宋建中靖國(guó)元年（1101）重修碑中記載，在宋代重修圣母殿的同時(shí)就創(chuàng)建了舞樓。這說(shuō)明在宋代戲劇藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)就已經(jīng)發(fā)展到了一定的程度，并且與宗教文化的'發(fā)展結(jié)合在一起，互為依存，共同發(fā)展。記載戲劇舞臺(tái)的碑刻，在我省及國(guó)內(nèi)極為少見(jiàn)。目前所知除沁縣城內(nèi)關(guān)帝廟宋代建起戲臺(tái)的記載外，就數(shù)平順九天圣母廟了。三是獻(xiàn)亭作廡殿頂形制的也尚屬少見(jiàn)，這是超規(guī)模的設(shè)計(jì)與安排。九天圣母廟，作為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，具有重要的保護(hù)與研究?jī)r(jià)值。

甘肅省隴南市廟宇

九天圣母廟(甘肅省隴南市廟宇)

目錄 簡(jiǎn)介 李揆 《三個(gè)第一的李揆》 簡(jiǎn)介

甘肅隴南武都漢王大平山尚爺廟碑記載，唐代名人、禮部尚書(shū)李揆在平定西番之亂后，一段時(shí)間移居武都郡舊城山，在今隴南市武都區(qū)白龍江南岸封有尚書(shū)地，家人在此居住。其母被誥封為九天圣母。去世后安葬在武都大平山。李揆去世后，衣冠冢也建在這里。村中建立了尚書(shū)祠堂。內(nèi)供奉九天圣母和李揆尚書(shū)。 臨近的隴南市武都區(qū)李家灣村、兩水鎮(zhèn)清水坪村、兩水鎮(zhèn)土木眼村、石門(mén)鄉(xiāng)草壩村、馬街鎮(zhèn)卯家山村也建有九天圣母廟，均為明代四合院建筑，斗拱飛檐龍脊，壁畫(huà)中有風(fēng)伯雨師。圣母寶殿供奉的神像為坐像，圣母端坐在龍椅之中，每年農(nóng)歷七月十五傳神過(guò)會(huì)，十分熱鬧。

李揆

李揆（711―784），唐代名相。字端卿，滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)）人，祖籍秦州。開(kāi)元末進(jìn)士。封姑臧縣伯，官至國(guó)子祭酒，禮部尚書(shū)，卒年七十四，謚曰恭。美風(fēng)儀，善奏對(duì)。肅宗嘆曰：“卿門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一�！惫蕰r(shí)稱三絕。善文章，尤工書(shū)�！短茣�(shū)本傳》、《書(shū)史會(huì)要》、《嘉話錄》、《太平廣記》第496卷

《三個(gè)第一的李揆》

唐德宗任命盧杞為相,盧杞嫉恨李揆的才能，建議讓李揆出使西域。意圖借刀殺人。 李揆對(duì)德宗皇帝說(shuō)：“臣不害怕路途遙遠(yuǎn)又艱苦，我是擔(dān)心自己死在途中，耽誤了陛下的國(guó)家大事。”皇帝同情李公，想換一個(gè)人。 盧杞說(shuō)：“和番大使，非同小可，必須李揆這樣的人可能勝任。一來(lái)，這個(gè)職務(wù)需要經(jīng)驗(yàn)；二來(lái)，李大人出馬，那些比李大人小的大臣，誰(shuí)還敢嫌遠(yuǎn)而推托？” 李揆當(dāng)時(shí)，就門(mén)第而言，第一人也。就文學(xué)，第一人也。就官銜，第一人也。三個(gè)第一。 那個(gè)時(shí)候，出國(guó)不像現(xiàn)在是一種時(shí)髦，大有好處的事情，是值得炫耀和爭(zhēng)奪的`好東西。 李揆到了番邦。番邦頭領(lǐng)問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)唐家有一個(gè)第一人的李揆李大人，您老人家是不是李揆大人？” 李揆回答說(shuō)：“他那個(gè)李揆怎么能夠到這個(gè)地方來(lái)呢？我不是那個(gè)唐家第一的李揆！”他所以這么樣說(shuō)，是怕因此被番邦扣留。 終于從國(guó)外回國(guó)了，司徒杜佑從淮海到洛陽(yáng)，拜見(jiàn)李揆，談起李大人的三個(gè)第一的佳話。 李揆說(shuō)：“若看門(mén)戶，門(mén)戶有自始，承余裕也。官職，遭遇耳。今形骸凋悴，看即下世。一切皆空，何第一之有？”

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