中古漢語

中古漢語

中古漢語(中古漢語)

中古漢語是南北朝、隋朝、唐朝時期的漢語，她繼承自上古漢語，后來發(fā)展為近代漢語。對于中古漢語和近代漢語（有材料稱為近古漢語）的分界，有很多不同的意見，大多集中在唐宋時期的歸屬上。還有學(xué)者把中古漢語分為兩個階段，早期中古漢語以切韻音為代表，晚期中古漢語以韻圖為代表。

中古漢語的研究是漢語音韻學(xué)的一個分支。由于中古時代沒有錄音設(shè)備，人們只能透過客觀的記錄而重構(gòu)中古時代的漢語�，F(xiàn)時中古漢語利用下述三種基本資料之上重新構(gòu)建： 1.隋朝和唐朝的韻書（《切韻》、《經(jīng)典釋文》、《廣韻》）等； 2.根據(jù)韻書編成的韻圖（如《韻鏡》、《七音略》等）； 3.南北朝和隋唐詩人的用韻情況； 4.各個漢語方言（如官話、吳語、客家話、粵語）殘留的中古漢語痕跡； 5.日語、韓語和越南語的漢字讀音； 6.梵漢、藏漢對音，用漢字音譯梵語、藏語詞的材料。

《切韻》是隋朝陸法言編輯的韻書，是中古漢語語音研究的最重要的依據(jù)。 《廣韻》是宋初的著作，把唐朝的幾個韻書結(jié)合在一起，其主要依據(jù)是《切韻》，但《廣韻》收的字條遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《切韻》多，剩下是從其他韻書抄過來的。學(xué)界一直以為《切韻》已經(jīng)失傳了，直到1947年發(fā)表了敦煌出土的《刊謬補缺切韻》（唐朝王仁煦著）。 《切韻》用反切的方法來記錄中古音。反切上字注聲母（反切上字的聲母和被切字相同），反切下字注韻母（反切下字的韻母和被切字相同）。字條按照韻類排列，一共分193個韻類，反而沒有直接說明《切韻》分多少聲類。 宋朝的等韻圖（《韻鏡》和《七音略》）用表格的方式分析《切韻》的語音系統(tǒng)。但是，直接用韻圖的分析來理解《切韻》的體系相當(dāng)困難。第一，韻圖上沒有說明分析《切韻》所用的方法，只介紹其結(jié)果。第二，韻圖忽略了《切韻》的語音系統(tǒng)的一些重要的音類。

由于中古沒有錄音設(shè)備，而且漢字不是字母文字，不能嚴(yán)格記錄語音，中古漢語的語音只能通過分析研究以上材料來確定。從高本漢首先把西方語言學(xué)的研究方法應(yīng)用到中古漢語開始，中外很多語言學(xué)家都提出了對中古漢語語音的構(gòu)擬。由于材料本身的局限和對材料的理解不同，各家的擬音多少有些出入，但在很多重要特征上學(xué)界的觀點是基本一致的。 很多現(xiàn)代漢語的特點，在中古漢語就已經(jīng)奠定了，例如一個詞素就是一個音節(jié)，沒有上古漢語中可能存在的輔音叢，有辨義作用的聲調(diào)，等等。因此一個音節(jié)可以分析成聲母、韻母和聲調(diào)。聲母是開頭輔音，韻母必須包含一個韻腹（主元音），韻腹前面也可以有一個韻頭（介音），韻腹后面可以有一個韻尾（元音或輔音）。

聲母

相傳唐末沙門守溫創(chuàng)制三十字母，來代表中古漢語的聲母，后來衍生為三十六字母。通過聯(lián)系反切上字得到《切韻》系統(tǒng)的聲母，和三十字母基本上是吻合的。清末，陳澧寫了《切韻考》，介紹分析《切韻》的體系的一種新方法。當(dāng)時《刊謬補缺切韻》尚未見世，因此他只好用《廣韻》進(jìn)行研究。他運用系聯(lián)法來分析反切上字，發(fā)現(xiàn)韻圖上的三十六字母實際上忽略了《切韻》的一些聲類的對立——正齒音“照、穿、床、審”各分為兩類。再根據(jù)梵漢對音和方言材料，就可以擬測《切韻》時代聲母的發(fā)音。

韻母

研究中古漢語韻母最基本的材料是《切韻》，其次是韻圖，由于對《切韻》是否反映實際語音、是否反映一時一地的語音，韻圖的等在多大程度上反映了主元音的差別、多大程度上反映了介音的差別等基本問題的理解存在分歧，學(xué)者對中古漢語的擬音不完全一致，有時在韻母的歸類上也有細(xì)微差別。普遍認(rèn)為韻圖中的合口字存在類似u的介音。又由于《切韻》中三等字的反切上字自成一套，和其他等不同，因此普遍認(rèn)為三等字有一個類似i的介音。有些學(xué)者（如高本漢、王力）認(rèn)為四等字也有介音，有些學(xué)者（如潘悟云、鄭張尚方）認(rèn)為二等字也有介音。 中古漢語的韻尾也沒有上古漢語中可能存在的輔音叢和濁塞音，但仍然比現(xiàn)代普通話豐富，有-m、-n、-ng、-p、-t、-k、-i、-u等8個。其中-t在一些方言中是-r，-k在一些方言中弱化為-γ 過去認(rèn)為中古漢語有10個以上的元音，一些研究則認(rèn)為中古漢語有6個或7個元音。分歧在于來自上古漢語相同韻部的不同等的元音是否相同。但即便認(rèn)為這類元音不同的學(xué)者也承認(rèn)，這類元音是非常接近的，并且常常在詩歌內(nèi)通押。以下以中古漢語6個元音的系統(tǒng)來說明問題： 元音/a/出現(xiàn)在一等韻、二等韻、和三等韻當(dāng)中。出現(xiàn)在一等韻時，/a/同一等重韻的元音//（或?qū)懽?/）對立，出現(xiàn)在二等韻時同二等重韻的元音/e/對立，出現(xiàn)在三等韻時則等同于元音，與三等重韻的元音/e/對立。 元音/o/主要出現(xiàn)在模韻、虞韻、冬韻、鐘韻、以及江韻當(dāng)中。江韻是唯一一個以/o/為主要元音的二等韻，其他二等韻都由主元音/a/和/e/構(gòu)成一對二等重韻。虞韻時常被認(rèn)為有一個非常接近/u/的/o/，因為虞韻在梵漢對音、日本、朝鮮、越南的漢字音里經(jīng)常念/u/而不是/o/。 元音/u/出現(xiàn)在流攝、東韻當(dāng)中。 元音//，參見元音/a/。元音//同元音/a/構(gòu)成一對一等重韻，也同元音/e/構(gòu)成一對三等重韻。例外的地方是魚韻，此外由莊組三等真韻發(fā)展而來的二等臻韻的主要元音也是//。 元音//，用于之韻、殷韻及蒸韻。當(dāng)這個音素不成音節(jié)的時候，表示重鈕三等。 元音/e/，出現(xiàn)在二等韻、三等韻和四等韻當(dāng)中，這個一個有重紐的元音。參見元音/a/。 元音/i/，只出現(xiàn)在三等韻當(dāng)中，有重紐。

聲調(diào)

《切韻》把漢字分成四大部分來編排，每一部分是同一個聲調(diào)，分別稱作平聲、上聲、去聲和入聲。其中入聲就是韻尾收-p、-t、-k的字，但是其他聲調(diào)由于缺乏資料，很難重構(gòu)出準(zhǔn)確的.調(diào)值。唐代《元和韻譜》說：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促�！币灿袑W(xué)者據(jù)此認(rèn)為平聲是平調(diào)，上聲是高調(diào)或升調(diào)。

語音的發(fā)展變化

對中古漢語語音的研究，主要是圍繞切韻音展開的，但是即使在《切韻》產(chǎn)生的年代，各地的口音也是不統(tǒng)一的�！额伿霞矣�(xùn)》說：“南人以錢為涎，以石為射，以賤為羨，以是為舐；北人以庶為戍，以如為儒，以紫為姊，以洽為狎�！弊C明南北朝時期的南方和北方口音是不一樣的�！肚许崱匪�代表的語音系統(tǒng)，到中古后期又發(fā)生了若干變化。在聲母方面，從幫、滂、并、明中產(chǎn)生了非（f）、敷（可能類似f）、奉（v）、微（），已如前述。另外日本漢音用清音p來讀《切韻》的b，而用濁音b來讀《切韻》的m，也隱約反映出后期中古漢語的特征。 在聲調(diào)方面，原來全濁音（濁塞音、濁塞擦音和濁擦音）開頭的上聲字變成了去聲。韓愈《諱辨》說：“漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？”簡言之，韓愈認(rèn)為“杜”（《切韻》上聲）和“度”（《切韻》去聲）是同音的，因為他把“杜”也讀成去聲了。其次是四聲根據(jù)聲母是清輔音還是濁輔音，各分成了兩部分。日本安然《悉曇藏》說：“承和之末，正法師來，初習(xí)洛陽，中聽太原，終學(xué)長安。聲勢大奇，四聲之中，各有輕重�！�

中古漢語的語法材料有非常豐富的文學(xué)作品，但其中多數(shù)是按照上古漢語的經(jīng)典著作的語法來寫的，能直接反映當(dāng)時的口語。另一方面，流傳或出土的大眾題材的作品，例如民歌、小說、變文、曲子詞等為研究口語語法提供了材料。中古漢語語法上承上古漢語而有所變革，開了近代漢語語法的先河，如新的被動式、完善的使成式等等。

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