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三問“古詩詞拓展聽讀教學(xué)”
【三問“古詩詞拓展聽讀教學(xué)”】 福建省福州教育學(xué)院二附小 何 捷古詩詞教學(xué)一直是中小學(xué)語文教學(xué)的難點，難教，難學(xué)，難有收效。我在小學(xué)高年級推行“現(xiàn)代經(jīng)典篇章聽讀實驗”，于《中國教師》發(fā)表了階段總結(jié)──《聽讀，為閱讀打開一扇窗》。受到該實驗的啟發(fā)，我又嘗試以聽讀的方式推行“古詩詞拓展教學(xué)”，也收到切實有效的效果，參與實驗的兒童皆感受益。 古詩詞拓展聽讀教學(xué)，教什么？ 首先澄清兩個概念。其一，聽讀。讓兒童對照文本靜心傾聽示范朗讀的音頻信號。耳入后心意通。聽讀數(shù)遍后，兒童能對文本有直觀的聽覺感受，能形成信息轉(zhuǎn)化，將優(yōu)質(zhì)的音頻信息轉(zhuǎn)化為儲備的語感。隨后進(jìn)入模仿誦讀，將儲備語感和文字信息融合，聽者能形成對文本鮮活的感受，體悟，最終能走進(jìn)文本，通達(dá)意境。其二，古詩詞拓展教學(xué)。所選的古詩詞來源于兩個部分，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“優(yōu)秀詩文推薦背誦篇目”和有口皆碑的古詩詞經(jīng)典篇目。常規(guī)教學(xué)中的“課文”不在此系列。同時，盡量下載，收集著名播音員或者是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范普通話錄制的，配合背景樂的朗誦音頻資料。這樣的遴選標(biāo)準(zhǔn)意在盡可能地拓寬兒童課外古詩詞閱讀視野，積累名篇佳句，親近經(jīng)典，促進(jìn)語感形成，提升語文素養(yǎng)。 古詩詞拓展聽讀教學(xué)，怎么教？ 聽讀古詩詞的基本流程為六步教學(xué)法。選擇好篇目后，要求聽者同步下載該篇目的紙質(zhì)文本，包括詩詞內(nèi)容，關(guān)鍵字注解，全文析意三個部分。在進(jìn)入課堂前，兒童需先熟悉文本內(nèi)容，自行通讀一兩遍。此后正式進(jìn)入聽讀程序。（1）視文本長短，難易等具體情況，播放音頻兩三遍，聽者靜心傾聽的同時提筆做好標(biāo)注。此步驟旨在通過聽獲取音頻信息，初步感受優(yōu)質(zhì)的示范朗讀，標(biāo)注并發(fā)現(xiàn)朗讀中涉及的輕重音，長短調(diào)，停歇，平仄變化，語氣語調(diào)，顫音技巧等。（2）聽者配合文本，再次聽讀。這一步意在對接文本信息和音頻信號，調(diào)動，激活聽者的視覺和聽覺共同參與，介入全腦式學(xué)習(xí)。（3）依照文本的邏輯停頓，以隨機暫停的方式播放音頻，要求兒童配合資料中的“關(guān)鍵詞注解”，在暫停時師生互動，嘗試將古典詩詞翻譯成白話。（4）通篇播放，輕聲跟讀，反復(fù)感受。（5）關(guān)閉音頻播放，模仿朗讀數(shù)遍。（6）暢談聽讀學(xué)習(xí)的感受，嘗試記憶并模仿示范進(jìn)行誦讀。值得強調(diào)的是，并非每一次的聽讀都要按部就班執(zhí)行六個步驟，具體操作時可以依據(jù)不同的聽讀課型有選擇，有側(cè)重進(jìn)行。 按照聽讀素材的不同，聽讀教學(xué)有七種不同課型。 （1）聽記課。播放音頻，傾聽多次就為熟悉，記憶，背誦服務(wù)。此類課型重在訓(xùn)練兒童記憶背誦古詩詞的能力。機械記憶是古詩文學(xué)習(xí)的法寶，也是傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)的有效手段。但現(xiàn)實情況是兒童不喜歡這類型的記憶方式，單純地讓兒童背誦，很容易產(chǎn)生厭煩感，這正是以往簡單化教學(xué)挫傷兒童學(xué)習(xí)積極性的表現(xiàn)。我們引入聽讀訓(xùn)練，即訓(xùn)練了機械記憶這一不可或缺的能力，又使兒童在全過程中不感覺厭煩。優(yōu)質(zhì)音頻是誦讀聲，背景樂聲的結(jié)合體，本身這樣的結(jié)合就能消除疲勞，再加上藝術(shù)家誦讀時很好地把握押韻，平仄，間隙，輕重，氣息，語勢，語調(diào)，發(fā)現(xiàn)并體驗古典詩詞，篇章中“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”的變化，這些因素使得聆聽誦讀成了藝術(shù)享受。如果適當(dāng)配合教師的講解，師生互動的文本翻譯，加上音樂的起伏節(jié)奏，就為“機械”二字添加了潤滑，讓背誦記憶變得簡單，有動感，有趣味。我們曾播放文意相對淺顯的《陋室銘》，兒童聽讀數(shù)遍后就自然跟讀，下課前幾乎全班都能自由背誦，而且語調(diào)也毫無往日拖沓平白之感，原來他們在自然地模仿著音頻中的優(yōu)質(zhì)范讀。聽得入耳入心，讀得入情入境。 （2）聽趣課。播放音頻，按步驟傾聽后只為對古詩詞產(chǎn)生趣感，以趣為“敲門磚”，帶兒童入門。古詩詞的面孔一直有些生冷，因為“文以載道”的思想根深蒂固，許多篇章幾乎都帶著教育意味，《生于憂患死于安樂》《得道多助失道寡助》《病梅館記》《勸學(xué)》……單看篇目名就已經(jīng)知道意欲何為，如果教師教學(xué)過度，古詩詞中原有的文學(xué)價值就可能被淹沒，教化功能被擴大，直至以兒童視之生厭，避而不及。在古詩文學(xué)習(xí)的起步階段，我們有意選擇帶有趣味性，幽默特質(zhì)的篇章讓兒童傾聽，目的就是讓兒童感受其中真趣，進(jìn)而因趣生愛。例如清代林嗣環(huán)的《口技》一篇，文章特別有意思，口技表演者的高超技藝，賓客聽口技表演時的種種表現(xiàn)，文章的布局安排，這些都可以構(gòu)成“趣點”。我們選擇的音頻版本優(yōu)質(zhì)，虹云老師的誦讀張弛有度，節(jié)奏隨故事情節(jié)而變化，制作者配上同樣變化的背景音樂，風(fēng)聲，火聲，呼喊聲，口技中描繪的情境雜聲，再加上貫穿全文的或輕或重的鑼鼓喧鬧嘩笑聲，簡直是一臺精彩聽覺大戲。孩子聽到“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”時笑聲漸起，到“滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”笑聲揚，“微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)”時笑聲盛，到“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”更已是滿座歡顏了。初學(xué)古文就進(jìn)入這樣的課堂，古文感染力，學(xué)習(xí)延續(xù)力可想而知。 （3）聽賞課。播放音頻，多次重復(fù)傾聽只為欣賞優(yōu)質(zhì)的朗讀。古詩詞中蘊含的音律，節(jié)奏，氣韻，平仄，聲調(diào)，這些審美需求都可以通過傾聽得以傳遞達(dá)成。兒童在傾聽的過程中接受美的浸潤滲透，其效果遠(yuǎn)比教師條分縷析地介紹，費勁賣力地講解好之千百倍。例如欣賞詩經(jīng)中的名篇《伐檀》，我們不求兒童理解詩歌中蘊含的`道理，表達(dá)的情感，思想。既然是課外拓展教學(xué)，教師有充分的自主選擇權(quán)，針對不同文本內(nèi)容，不同學(xué)習(xí)對象，教學(xué)能有所側(cè)重�！斗ヌ础返木涫浇M成極為有規(guī)律，三小節(jié)詩歌以相似的句式反復(fù)出現(xiàn)，典型地展示了先秦時代民歌的創(chuàng)作特色，誦讀能明顯表現(xiàn)語句的節(jié)奏，能讓聽者體驗到極富音樂韻律的美感。我們采用的是配有鐘罄敲擊背景音樂的音頻素材，鏗鏘有力，抑揚頓挫的男聲誦讀配合悠揚古樸的鐘板繞耳，聽者瞬間穿越到先秦時代，眼前仿佛能出現(xiàn)“坎坎伐檀”的勞動場景，也能依稀感覺詩句中透露出來的些許嘆怨，這是教師個人即興朗讀所不容易達(dá)到的。大音希聲，美是不需要多費口舌注解的，我們能分明地發(fā)現(xiàn)兒童在欣賞詩歌時臉上的形色變化，他們已自覺從傾聽中模糊領(lǐng)會詩歌所蘊含的強烈情感。聽《望岳》，詩句不多，但兒童分明從專業(yè)的朗誦中感受到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”這些詩句，詩人杜甫在平仄，押韻等處理上的匠心，教師隨機點撥出詩需要講究對仗工整，平仄相對，讀起來方能富有節(jié)奏感。聽賞課上，兒童可以輕聲附和，跟讀，可以邊視文本邊聽音頻，也可以靜默伏案，側(cè)頸聆聽，心動即可，點到為止。 （4）聽仿課。播放音頻，傾聽多次后模仿誦讀。不少兒童將古詩詞讀成了平淡無味的白話，有的也拿腔拿調(diào)地唱讀，雖也能一字不差，但毫無雅致意趣在其中，聽起來味同嚼蠟。這些誤讀其實是糟蹋了富含音韻美的經(jīng)典辭章。古詩詞是可歌可泣的，可吟可唱的，可以激昂高亢，可以婉約嘆息，亦可以聲斷而氣絲相連，不同意味的詩詞要用不同的音調(diào)來詮釋根植于文字間的意境。教師個人的理解以及朗誦水平可能對兒童造成限制，聽讀正能彌補此缺漏。我們選擇的音頻資料皆源自朗誦專家，如：張家聲，丁建華，喬榛，曹燦，鮑國安，濮存昕……他們對古詩詞的解讀以及聲音的表現(xiàn)力是非播音專業(yè)的教師所能及的，但由于資訊的發(fā)達(dá)卻可以為我所用，為教學(xué)服務(wù)。聽仿課重在“仿”：仿專家誦讀時的語速，語氣，語調(diào)，氣息，停頓，重音，輕聲，咬字，平仄等，“仿”更要求“真”，盡可能讀得和專家范讀一模一樣，甚至是一些泣聲，拖音，嘶啞的模糊發(fā)音也仿到位。例如我們以曹燦的《念奴嬌赤壁懷古》為聽仿課素材，先請兒童聽兩遍，之后提筆在范讀特殊處理處做好標(biāo)記。聽數(shù)遍后，兒童逐漸能捕捉到專家誦讀時雄渾豪邁的發(fā)音主旋律，當(dāng)同時也關(guān)注到一些不同的處理節(jié)點。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這屬于高亢激昂；“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”屬于平緩輕巧；“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”“人生如夢，一尊還酹江月”又可以略顯低沉悲涼。隨后輕聲跟讀直至自由誦讀，兒童樂在其中的同時，課堂直逼無師自通的有效教學(xué)最佳境。 （5）聽賽課。播放音頻，傾聽多次后與原聲賽讀。此舉意在利用兒童好勝心理，在歷經(jīng)一段時間的聽讀訓(xùn)練后，以賽促進(jìn)兒童朗誦古詩詞水平的提高。記得我們首先挑戰(zhàn)的是著名表演藝術(shù)家張家聲的誦讀作品，高起點帶來賽事的高潮迭起，促成高誦讀水平的形成。事先我們收集了張家聲的系列古詩詞誦讀作品，如：惠崇《春江晚景》，《江南春》，《十一月四日風(fēng)雨大作》等。作品都很短，但其完整和諧的音韻美，富有感染力的聲音質(zhì)感都極具藝術(shù)魅力。賽前先介紹張家聲的朗誦藝術(shù)成就，這是在亮明挑戰(zhàn)對象；隨后播放他的原聲配樂音頻資料，這是“對手展示”；之后展開形式多樣的賽讀，可以是個人和專家賽，集體和專家賽，還可以邀請教師和專家賽。賽讀的結(jié)果是為了提升兒童的誦讀水平，因此不簡單評選一二三等獎，而是分項評獎：金嗓子獎，最佳表情獎，最佳體態(tài)語言獎，入情入境獎，勇氣可嘉獎……總之，每個參加的兒童都能在自己最為突出的優(yōu)勢上獲獎。短篇福的現(xiàn)場賽，長篇幅的回家準(zhǔn)備后專門找時間賽，以賽促練，以賽促進(jìn)步，效果很明顯。更妙的是，賽后知不足，兒童會自覺地在聽讀訓(xùn)練中標(biāo)注專家誦讀的停頓，重音等技巧運用處，賽后自學(xué)訓(xùn)練。問其故，答曰：屢戰(zhàn)屢勝，勝而不驕，君子有所不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （6）聽譯課。播放音頻，按六步驟傾聽后，特別強調(diào)第3步，嘗試集體合作翻譯成白話。學(xué)習(xí)古詩詞，翻譯是必過的“坎”，也是教學(xué)難點。古今異義，一詞多義，變義，生僻字詞翻譯，視讀直譯……記得我們在中學(xué)學(xué)習(xí)古文時，最害怕的就是翻譯。然而參與聽讀試驗的兒童能比較輕松地參與集體翻譯，學(xué)習(xí)效果大為改觀。原來，翻譯之所以難，除了語法，詞性，句式組合等多方面古今差異造成困難外，很大程度上取決于是譯者否能準(zhǔn)確斷句，合理歸并詞組，借助漢語一脈相承的發(fā)展關(guān)聯(lián)，靠語感和用語習(xí)慣大致翻譯。示范朗讀中的標(biāo)準(zhǔn)停頓，邏輯重音設(shè)置，誦讀中的情感滲透等因素都能給聽者帶來啟發(fā)，輔助其“不求甚解”地粗鄙翻譯。例如陶淵明的散文《桃花源記》，語言簡練，質(zhì)樸自然，讀來瑯瑯上口，文中描繪的情節(jié)新奇趣味，能引人入勝。聽讀數(shù)遍后，我們在每一分句子的標(biāo)點停頓處暫停，讓聽者即興翻譯分句。在互動中，兒童互相借鑒他人見解，你一言我一語熱烈討論，嘗試，翻譯成了趣味游戲。兒童在好勝心，模仿特質(zhì)，從眾心理的作用下普遍獲得成功體驗。此案試驗中，唯有“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”一句成為翻譯難點，原來是兒童對于“秦，漢，魏晉”這樣的中國歷史發(fā)展脈絡(luò)了解欠缺。此時配合上教師適當(dāng)講解以及材料中的注釋，也能解決。全篇通譯后，全班古文學(xué)習(xí)的信心大增！ （7）聽評課。播放音頻，按六步驟傾聽后，師生互動展開評議。古詩文的意味悠長，如果能借助聽讀的信息儲備，增加自由評議訓(xùn)練，這無疑是教學(xué)的有效增值。特別是對小學(xué)高年級兒童進(jìn)行辯證的思維訓(xùn)練，闡述觀點以及批駁爭論的言語表達(dá)訓(xùn)練，都是提升個體文化以及語文綜合素養(yǎng)的有益行為，也屬于教學(xué)的必須范疇。聽評課的側(cè)重點就在于“聽明白后思考，想清楚后發(fā)表”不但要能自圓其說，還可以與之辯駁，思維碰撞，引經(jīng)據(jù)典，言語互動，以求共同進(jìn)步。例如聽讀北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文《愛蓮說》后，可以讓兒童談?wù)勛约核鶒鄣摹安菽局ā�。有的說愛荷花，因為它與蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”；有的愛竹，兒童能自覺援引鄭板橋的《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破巖中”；有的同學(xué)認(rèn)為愛牡丹不是錯，牡丹是“花之富貴者也”，很多家庭中就有牡丹圖；一些預(yù)習(xí)充分的同學(xué)則提出：愛什么花是次要的，作者要通過愛蓮花表明作者的見解。這篇文章中的花都是人品質(zhì)的代表，蓮花就是潔身自好的代表，也是作者自己的代表。我們認(rèn)為，不管能說到這份上的兒童有幾多，哪怕有一人足矣。師生互動，教學(xué)相長，互相浸潤影響，我們追求的是課堂教學(xué)的整體有效性。 古詩詞拓展聽讀教學(xué)，教學(xué)有效么？ 聽讀古詩詞教學(xué)的優(yōu)勢顯著。推崇古詩文教學(xué)，這本身就是一件好事。蘇霍姆林斯基說：不怕學(xué)生做壞事，就怕學(xué)生不去做好事”。接觸古詩文經(jīng)典，不管是聽讀還是視讀，本質(zhì)就是好事。對兒童的終身發(fā)展而言，其優(yōu)勢更是明顯可觀。 （1）拓展空間。聽讀古詩詞有益于兒童增廣見聞，開拓視野。著名學(xué)者錢理群先生說：我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚頓挫之中自然領(lǐng)悟經(jīng)文中某些無法或無須言說的神韻，然后再一遍一遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些基本觀念，像釘子一樣地楔入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實際上就已經(jīng)潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要不厭其煩地點撥，孩子自然就懂了。即使暫時不懂，已經(jīng)牢記在心，隨著年齡的增長，有了一定閱歷，是會不解自通的。真是至理名言。我們知道古典詩詞洋洋大觀，浩如煙海，璨如星河。我們也知道所實驗的“古詩詞拓展聽讀教學(xué)”不過是滄海一粟。但即便這樣，于個體，集體均已受益匪淺。它是課內(nèi)教學(xué)的有益補充，能有效拓寬兒童的課外閱讀視野，通過“經(jīng)典古詩文”這個渠道通往更為廣闊的國學(xué)，人文，藝術(shù)，美學(xué)，宗教，哲學(xué)的空間。 （2）變化氣質(zhì)�！案褂性姇鴼庾匀A”。人的氣質(zhì)變化要靠海量的閱讀和生活閱歷的累積。古典詩歌的閱讀正是氣質(zhì)變化的重要因素。我們讓兒童聽讀這些篇章優(yōu)美，語質(zhì)絕佳，千古流傳的文本，它就能調(diào)整兒童的審美取向；我們推薦富有詩情畫意的文字讓兒童吟誦，記憶，自然能讓其性靈得以滋長，身心變得愉悅，審美品味得以提高。此外，聽讀經(jīng)典古詩詞還能有效培養(yǎng)兒童的耐性與毅力，消除浮躁心態(tài)，這也是一種品性的陶冶。自古以來就是文以載道，經(jīng)典的古詩文更是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化最好載體，蘊含著兒童成長處世中，修身、齊家、治國、平天下的必修之倫理。所以，聽讀，記憶，背誦這些經(jīng)典古詩文，對孩子們的開放眼界，開拓胸懷、浩養(yǎng)正氣、培育品格等都極為有益，能有助于兒童的氣質(zhì)變化。 （3）提升素養(yǎng)。國家科技部研究中心曾經(jīng)做過一項評估報告：94．2％的家長和100％的老師認(rèn)為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。因為古詩文在遣詞造句中講究平仄、對仗、韻律；古典詩詞的內(nèi)容多樣，春、夏、秋、冬，寫景、詠物、抒情，應(yīng)有盡有。讓兒童聽讀古詩詞，一方面可以培養(yǎng)語感，鍛煉清晰、準(zhǔn)確、流暢的誦讀表達(dá)，同時還可以積累大量經(jīng)典的詞匯，豐富自身的語言表達(dá)，提升語文素養(yǎng)。此外，聽讀時的專著，記憶時的投入，翻譯時的思索，背誦時的喜悅，長期堅持的恒定精神，這些都有助于兒童的人格修養(yǎng)。古人說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟�！笨梢�，多聽讀古詩詞，能為兒童今后形成高雅風(fēng)趣的談吐，妙筆生輝的寫作打下結(jié)實的基礎(chǔ)，切實為語文綜合素養(yǎng)提升服務(wù)。 （4）訓(xùn)練記憶。心理學(xué)研究表明：人的記憶力和理解力在人成長過程中的發(fā)展是不同步的。一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始，一至三歲既有顯著的發(fā)展，幼兒期是人的記憶發(fā)展的黃金時期。到了兒童時期發(fā)展極快，13歲達(dá)到高峰。而小學(xué)高年級進(jìn)行聽讀古詩詞實驗，正是因循了兒童記憶發(fā)展的規(guī)律，配合進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶嵘陀?xùn)練，以期達(dá)成最佳效果。于兒童而言，這個階段大量的背誦記憶正是他們的強項，但也容易被其自身的惰性所掩蓋。所以，我們要通過聽讀這一獨特的方式來降低記憶難度，提升訓(xùn)練效果，讓處在記憶黃金階段的兒童多背經(jīng)典著作和篇目，多接受有效訓(xùn)練，這將成為其終身的文化儲備。 （5）培養(yǎng)情操。經(jīng)典古詩詞中蘊含著豐富的愛國精神和儒家道德情操，聽讀有益于其高尚道德的養(yǎng)成。國家科技部研究中心曾對開展“古文誦讀”工程的試點校進(jìn)行評估，報告指出：73．1％的家長和86．7％的老師認(rèn)為背誦古詩文能夠起到弘揚傳統(tǒng)文化的作用；88．7％的家長和96．7%的老師認(rèn)為背誦古典詩文對孩子的個人修養(yǎng)和人格發(fā)育有好處。其實，誦讀也好，聽讀也罷，其對象──古詩文，正是我們苦苦找尋的文化根源，民族的歸屬，是每一個炎黃子孫光榮與自豪的最佳載體。讓兒童自小就扎根在本土文化的經(jīng)典中，扎根于富有民族特色的文學(xué)土壤中，這本身就是一種愛國主義教育的滲透。兒童徜徉于經(jīng)典的聆聽，誦讀中，接受著傳統(tǒng)文化的熏陶，感染，在潛移默化之中吸收著古老的中華文明精髓，其一生都將受益。 衷心希望您和我們一起推行古詩詞拓展教學(xué)的聽讀實驗。讓兒童在聆聽詩詞韻律中親近母語，在誦讀的聲韻起伏中發(fā)展語言，在接觸經(jīng)典中感受悠久的歷史和燦爛的文明。讓我們幫助兒童釋放雙耳，成為一個有根的中國人。2012-05-14 人教網(wǎng)【三問“古詩詞拓展聽讀教學(xué)”】相關(guān)文章：
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