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清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短
清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短，清明節(jié)是我們中華民族一個(gè)非常古老的節(jié)日，在這一天我們會(huì)踏青游玩、享受春天樂(lè)趣，也會(huì)講一些關(guān)于清明節(jié)的小故事，以下分享清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短。
清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短1
清明節(jié)的傳說(shuō)：古代為了紀(jì)念介子推。
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。
隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的.時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。
晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，于是又把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。
清明風(fēng)俗：
我國(guó)南方部分地區(qū)清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗，青團(tuán)又稱清明餅、棉菜饃糍、茨殼粿、清明粑、艾葉粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾葉糍粑、艾粄、艾草糕、清明團(tuán)子、暖菇包、艾草青團(tuán)等等。
在閩南僑鄉(xiāng)，每逢清明節(jié)必定做一些糕、粿和米棕,在清明節(jié)前后讓家人食用。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。
在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說(shuō)：“清明粽子穩(wěn)牢牢。”清明前后，螺螄肥壯。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又長(zhǎng)又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時(shí)鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短2
● 清明節(jié)的節(jié)日歷史
萬(wàn)物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。”
清明，這個(gè)只聽(tīng)名字就讓人感到神清氣爽的日子，在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中占據(jù)著重要地位，一直傳承至今。僅僅憑借它與春節(jié)、端午、中秋一同列入法定節(jié)假日，就可以窺見(jiàn)清明在人們心目中的分量。
不過(guò)，清明并非打一“出生”就有如此重要的地位。二十四個(gè)節(jié)氣，各有各的文化傳承，為何唯獨(dú)清明能以節(jié)氣身兼節(jié)日?這其中還有很長(zhǎng)的故事要講。
因風(fēng)得名
自立春算起，清明在二十四節(jié)氣中排行第五，時(shí)間在每年4月4日到6日之間。這段時(shí)間，在我國(guó)很多地區(qū)，春天的腳步早已走來(lái)，而夏日的酷暑尚未逼近，氣候特征正當(dāng)?shù)闷稹皻馇寰懊鳌边@四個(gè)字。人們因而常常認(rèn)為，清明之名，得自此時(shí)怡人的氣候條件。
其實(shí)，如果從古籍中尋找答案，會(huì)發(fā)現(xiàn)“清明”一詞有著更深層次的來(lái)源。東漢許慎《說(shuō)文解字》釋“風(fēng)”時(shí)稱：“風(fēng)，八風(fēng)也。東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)……”八風(fēng)各有不同名稱，代表不同方向吹來(lái)的風(fēng)，也代表了古人對(duì)季風(fēng)變化的認(rèn)知。其中提及的清明風(fēng)，正是清明節(jié)氣的得名來(lái)源。
成書(shū)于西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》中記載，“何謂八風(fēng)?距冬至四十五日，條風(fēng)至;條風(fēng)至四十五日，明庶風(fēng)至;明庶風(fēng)至四十五日，清明風(fēng)至……”
需要注意的是，西漢的二十四節(jié)氣與當(dāng)今通行的版本不同，以冬至為首節(jié)，而且啟蟄(驚蟄)排在雨水之前，谷雨排在清明之前，這樣算下來(lái)，冬至之后135天，清明風(fēng)來(lái)的日子，就是清明節(jié)氣了。
兼并“寒食”
到此為止，清明還是一個(gè)指示氣候、幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的節(jié)氣。但隨著時(shí)代變遷，清明的意涵也在漸漸擴(kuò)大，與其日期相近的節(jié)日，被它“兼并”“吸收”，曾經(jīng)是一個(gè)重大節(jié)日的寒食節(jié)，就被吸收進(jìn)了清明之中，給清明帶來(lái)了禁煙火、吃冷食、祭掃祖先的習(xí)俗。
說(shuō)起寒食節(jié)的來(lái)源，許多人都唏噓于晉文公和介子推的故事。介子推割股讓流亡的公子重耳充饑，待重耳掌握晉國(guó)后卻攜母隱居。重耳放火燒山，也沒(méi)能逼出介子推，反而將他燒死。人們相信，是傷心的重耳為了紀(jì)念介子推才設(shè)立了寒食節(jié)。
這個(gè)故事雖然感人，但很難成為一個(gè)全國(guó)性節(jié)日的真正起源。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食節(jié)的真正起源，可追溯至古代鉆木取火。季節(jié)變化，取火需用不同樹(shù)木，稱為改火。換季改火之時(shí)禁止生火，所以才有了寒食節(jié)。
中國(guó)最早的春祭在寒食節(jié)，此后逐漸并入清明習(xí)俗。這是由于寒食節(jié)的日期距離清明很近，通常在清明前一到兩天。也許為了休假便利，也許只是習(xí)慣成自然，這兩個(gè)節(jié)日逐漸合二為一。
我們很難考證寒食節(jié)是在什么時(shí)候徹底被清明取代，至少到唐朝，人們?nèi)员Ｓ泻车牧?xí)慣，而在受中華文化影響的許多地區(qū)，如韓國(guó)，仍保留著寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。
在《唐會(huì)要》中，記載著朝廷在清明、寒食設(shè)有假期，本意可能是方便人們祭掃祖先，但很可能這個(gè)假期的設(shè)立，讓清明又多了一次“兼并”的機(jī)會(huì)——上巳節(jié)也被納入了清明的“勢(shì)力范圍”。
吸收“上巳”
如果說(shuō)寒食節(jié)給清明注入了懷念的氣息，那么上巳節(jié)則給清明帶來(lái)了更符合這個(gè)時(shí)節(jié)天氣氣候的歡快。上巳，正是一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日。
《論語(yǔ)》中那段有名的.“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！庇涊d的就是上巳節(jié)的習(xí)俗。自古以來(lái)，這個(gè)節(jié)日就是“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。
在上巳節(jié)，人們要清潔身體，去除晦氣。文人雅士喜歡在這一時(shí)節(jié)臨水宴飲、吟詩(shī)作賦，舉行“曲水流觴”的游戲。最著名的一次，莫過(guò)于王羲之的蘭亭會(huì)。在民間，人們也會(huì)春游踏青，野餐、采花，飽覽美好春光。
和寒食相似，上巳并入清明的時(shí)間也約略在唐宋之間。證據(jù)就是唐時(shí)詩(shī)文中常常見(jiàn)到關(guān)于上巳節(jié)的記載。在唐代，上巳節(jié)上升為官民同樂(lè)的盛大節(jié)日。節(jié)日的內(nèi)容除了祓禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。
而到了宋代，上巳節(jié)記載忽然寥寥。即使是喜歡打著“與民同樂(lè)”旗號(hào)的宋徽宗，也不見(jiàn)其在這一天“與民同樂(lè)”過(guò)。在歐陽(yáng)修的《漁家傲》里，提及“三月清明天婉娩。晴川祓禊歸來(lái)晚。況是踏青來(lái)處遠(yuǎn)”�？梢�(jiàn)原本屬于上巳節(jié)的祓禊、踏青，已成清明習(xí)俗。
與清明、寒食定在冬至后相對(duì)固定的天數(shù)不同，上巳節(jié)的日期依據(jù)陰歷而定，在陰歷三月初三，日期與清明時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，卻也融入了清明之中。究其原因，與上文提及的清明放假政策或許不無(wú)聯(lián)系。人們難得獲得假期，且又正值春光明媚的好時(shí)節(jié)，外出祭掃之余，踏青游玩一番十分自然。
在唐高宗李治年間，“掃墓+踏青”的模式十分盛行，以至于認(rèn)為此舉對(duì)死者不夠尊重的李治還專門(mén)下詔禁止：“……亦有送葬之時(shí)，共為歡飲，遞相酬勸，酣醉始?xì)w�；蚝成夏梗瑥�(fù)為歡樂(lè)，坐對(duì)松檟，曾無(wú)戚容，既玷風(fēng)猷，并宜禁斷�！�
這條詔令試圖杜絕很多人借著春游，順便掃墓的行為。客觀上，它也成為了這種情況十分普遍的證據(jù)。但后來(lái)的歷史發(fā)展說(shuō)明，李治這樣發(fā)自官方的禁止并無(wú)效力，到了宋代，原本屬于三月三上巳節(jié)的習(xí)俗，已經(jīng)慢慢成為了清明的一部分。
清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短3
清明節(jié)的由來(lái)
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，19XX年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)
清明節(jié)的傳說(shuō)故事
清明節(jié)相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候。
隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。
晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榱思o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的禁忌
一、孕婦避免掃墓
孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的'方面來(lái)說(shuō)，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環(huán)境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。
二、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂(lè)。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬(wàn)不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來(lái)了不好氣場(chǎng)，就有陰陽(yáng)失衡的可能，會(huì)損害個(gè)人的運(yùn)勢(shì)。
三、忌穿大紅大紫
清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。不過(guò)總有人會(huì)疏忽大意，在佩戴或是內(nèi)衣上不經(jīng)意使用了紅色。當(dāng)然本命年是例外，內(nèi)衣可穿紅色。
四、外人不要參與他人的掃墓
清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運(yùn)也不同，可能會(huì)造成氣場(chǎng)的紊亂，導(dǎo)致不協(xié)調(diào)而走霉運(yùn)。
五、身體不佳，時(shí)運(yùn)不濟(jì)者避免掃墓
一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢(shì)低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是邪靈上身，因?yàn)殛幓拗镒钕矚膺\(yùn)低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
六、墳頭長(zhǎng)草必需修整
墳?zāi)股祥L(zhǎng)植物的，必需要清除，萬(wàn)萬(wàn)不可使其長(zhǎng)出氣候。這一點(diǎn)最重要不過(guò)，要知道，所謂掃墓，就是讓你清掃不利于墓地的東西，墳頭的草木會(huì)對(duì)家族的成員造成傷害，包括了氣運(yùn)和健康，都是大大不利的。
七、發(fā)不遮額忌買(mǎi)鞋
事實(shí)上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購(gòu)買(mǎi)，因?yàn)樾�，有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購(gòu)買(mǎi)鞋子的，以免不吉利。
八、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢后，有人帶著孩子去的，可能剛開(kāi)始還算肅穆，一結(jié)束就開(kāi)始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰?kù)`沉睡之所，嬉笑怒罵會(huì)滋擾陰?kù)`，是大不敬。
可能會(huì)招致報(bào)復(fù)，非議先人就更不可取了，假如你路過(guò)他人的墓地，對(duì)逝者品頭論足即是褻瀆的行為，屆時(shí)麻煩上身就怪不得誰(shuí)了。
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