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中華傳統(tǒng)美德故事

時間:2024-03-03 21:16:40 好文 我要投稿
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中華傳統(tǒng)美德故事

  中華民族有五千年的歷史,留下了許多傳統(tǒng)美德。下面讓我們來看看傳統(tǒng)美德的故事吧。

中華傳統(tǒng)美德故事

  中國有句古語:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民。

  古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

  中國有句古語:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民。

  古人說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)。

  應(yīng)該從孔子時就提出來了,幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中,“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本!爸倚ⅰ眱勺,支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的“大廈”,就如“四根柱子”,屹立不動;否則,家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五!保(三綱:指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱;五常:指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本,F(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

  提倡“忠”,就是熱愛祖國,忠于職守。忠的本義,是指人在祭祀時要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來,引申為人要忠于君主及國家等多種含義,一般特指為“忠君愛國”,正如孔子說,“君使臣以禮,臣事君以忠”。這方面,抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范。現(xiàn)在不需要“忠君”,但把忠君延伸為愛國,這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守,就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少,你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘,不能占著茅坑不拉屎,更不能象鄧小平說的有些人那樣,拿起筷子吃肉,放下筷子罵娘。

  提倡“孝”,就是孝敬父母,尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半,下半部是“子”字全形,上一代人與下一代人融為一體,兒子繼承老子,子能承其親,并能順其意,所以,孔子把“善事父母”的人士,稱之為“孝”者。“百善孝為先”,中國的孝文化源遠(yuǎn)流長,在傳統(tǒng)文化占有重要之地,不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人非常強(qiáng)調(diào)孝道,并且有絕對化的思想,如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等,這些是不可取的。但是,孝是維系社會的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶,如果子孫不孝,這個家庭就將亂套,這個國家就將亂套。所以,孔子提倡“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”。尤其是對待父母,關(guān)鍵是要真心愛敬,缺乏愛敬,不贍養(yǎng)父母,就跟養(yǎng)個豬養(yǎng)個狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義,就是要尊老敬賢,一個社會只有這樣,老者有所養(yǎng),賢者有所尊,這個社會就文明進(jìn)步。一個不孝者,他能蒙人一時,卻不能蒙混一世一定會被社會拋棄的。

  提倡“仁”,就是以人為本,富有愛心?鬃诱f,仁就是“愛人”!叭省斌w現(xiàn)人的高尚情懷,是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政,作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心,就是要以人為本,一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā),使這個國家民族達(dá)到和諧的最佳狀態(tài),《禮記》說,“上下相親謂之仁”,能夠做到上下相親,這個社會一定是很和諧的。仁的思想,還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài),孔子的教育觀是“有教無類”,社會平等才能體現(xiàn)愛心,如果對待別人,不是出于一種平等的理念,那么善良將成為憐憫,它就不是對人的一種終極關(guān)懷了。

  提倡“義”,就是堅持正義,保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理,舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物,當(dāng)屬關(guān)羽第一。說到義字,就會想到朋友義氣,“為朋友兩肋插刀”,其實這是小義。我們要講的是大義,一種高于自我的善,一種超越自我的善。任何人,在關(guān)鍵時候不能做出危害國家、民族的事情;在敵人、困難面前,不能變節(jié)投敵。在社會上要堅持正義,敢于與丑惡勢力做斗爭,不與邪惡勢力同流合污。當(dāng)然,作為一個具體的、活生生的人,對待朋友要講義氣,不能出賣朋友,不能損害朋友,這是做人的基本要求,也是在社會上立足的基本素質(zhì)。作為我們來說,就是積極維護(hù)公司的利益,不能陰奉陽違,當(dāng)面一套背后一套,更不能做俗話說的吃里扒外的事情。

  程母侯夫人,是大中公程珦的妻子,程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對公婆盡孝道,治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順,尊敬丈夫,即使小事,也必須報告大中公而后行。她從不打奴仆,若見子弟對仆人稍有呵責(zé),必定教訓(xùn)說:“人的貴賤雖不同,但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚,處處怕傷害他們;而對孩子,一有過錯,小的責(zé)問批評,大的請示大中公,一定要其改過才罷休。

  她曾說過:“子女之所以不孝,都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過錯,父親不能得知,因而無法及時教訓(xùn)于他!背棠干肆鶄兒子,死掉四個,只剩下明道、伊川兩兄弟,怎么不極其珍惜!孩子才幾歲,走路跌倒,仆人急忙抱扶,程母總是斥責(zé)孩子說:“你若慢慢走,會跌倒嗎?”吃飯的時候,她讓孩子坐在自己身邊,若孩子要嘗名貴的羹,程夫人即呵斥制止說:“小時處處滿足他的要求,長大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭執(zhí)、吵架,雖然兒子是對的,她也不袒護(hù),說:“擔(dān)心的是他長大后不能受委屈,不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子,從小時候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒有,也絕無惡言罵人。二人長大后,成為宋代大儒。

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