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進(jìn)與退作文

時(shí)間:2024-01-21 23:08:43 好文 我要投稿

進(jìn)與退作文(實(shí)用12篇)

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編整理的進(jìn)與退作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

進(jìn)與退作文(實(shí)用12篇)

  進(jìn)與退作文 篇1

  是誰(shuí),放棄了高山的巍峨,東流入海,成就了自己的博大?是誰(shuí),離開(kāi)了大樹(shù)的蔭蔽,擇地為家,尋到了自己的歸宿?又是誰(shuí),離開(kāi)了溫暖的鳥(niǎo)巢,振翅長(zhǎng)空,實(shí)現(xiàn)了自己的藍(lán)色夢(mèng)想?是那些以退為進(jìn)的人,他們放棄了高高在上,最終成就了自己。

  退,是一種無(wú)上的智慧!敖仆盟,走狗烹;飛鳥(niǎo)盡,良弓藏!边@是預(yù)言,更是名言,體現(xiàn)了范蠡退的智慧。

  三千越甲既已吞吳,文種和范蠡有兩條不同的道路可選擇:一為進(jìn),二為退。文種為相,享受無(wú)盡的富貴與榮華;范蠡隱退,白手起家換得萬(wàn)千家業(yè)?晌姆N最后死于君王之手,而范蠡卻因急流勇退而聞名于天下。

  范蠡的`退,退出了理智,退出了智慧;文種的進(jìn),進(jìn)到了困厄,進(jìn)到了死神的光臨。由此觀之,退不失為一種大智慧。

  退,是一種明智的選擇。

  天津老街斑駁的青磚上,古老村落寂靜滄桑的田埂間,都有他的指紋、足跡。

  本已臻于文學(xué)事業(yè)的高峰,他卻選擇了奔向保護(hù)文物事業(yè)的谷地。他的退是那么充滿熱情與激情——他拋開(kāi)雜念,在華夏大地上為保護(hù)中華民族的文物而奔走呼吁,力求挽大廈于將傾。

  他,馮驥才,退得堅(jiān)定,退得無(wú)悔。他的退是對(duì)中華文化的堅(jiān)定承諾。

  退,是一種頑強(qiáng)的堅(jiān)守。

  沒(méi)有誰(shuí),愿意將青春用枯燥涂抹;沒(méi)有誰(shuí),愿意將青春在沉默的地窖中貯藏;沒(méi)有誰(shuí),愿意在青春的圖紙上寫(xiě)上“等待成功”。

  然而,他們?cè)敢,一群默默?jiān)守的人愿意!

  天才數(shù)學(xué)家懷爾斯長(zhǎng)達(dá)8年沒(méi)有發(fā)表一篇論文,在浩繁的計(jì)算中證明了困擾人們300多年的“費(fèi)馬大定理”;物理學(xué)家雷蒙德戴維斯在年少成名后,毅然“消失”,用60多年的艱辛探索,終于因研究中微子的成就而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)……

  退,是一種堅(jiān)守,退讓時(shí)間流逝得無(wú)蹤無(wú)影,但可以讓成功走得更近了。

  以退為進(jìn),是雪花的智慧,是種子的等待,是雄鷹的選擇,讓人在成功的光環(huán)下不驕不躁,堅(jiān)實(shí)地踏好人生的每一步。

  進(jìn)與退作文 篇2

  人生中有無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)刻需要我們作出選擇:是前進(jìn)還是后退?有時(shí)候,前進(jìn)會(huì)使我們豁然開(kāi)朗;有時(shí)候,后退會(huì)使我們海闊天空……

  進(jìn)與退是一種策略,它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時(shí)候,他們會(huì)采用靜止不動(dòng)的方法,等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時(shí),他們會(huì)毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛,趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時(shí)候,就會(huì)馬上掉頭狂奔。這樣,往往使他們躲過(guò)劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對(duì)策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話,就會(huì)被它緊緊地纏住,而且越纏越緊,直到你窒息死亡為止。而對(duì)付響尾蛇這樣的毒蛇,逃跑就是最好的.辦法。否則,一旦沾上它的毒液,就會(huì)立即死亡。靜若處子,動(dòng)若脫兔。不同的情況,不同的境遇,就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。

  進(jìn)與退是一種策略,它因人而異,因志而異。出世與入世,自古以來(lái)就是截然相反的兩條道路!坝H戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿”,當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩(shī)的時(shí)候,可能正坐在自家的小院里,品著菊花釀成的美酒,嘗著野味做成的佳肴,暢談暢談農(nóng)事,醞釀醞釀詩(shī)情,就有了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污,更不愿為五斗米折腰,于是,他上方的天空訇然中開(kāi),無(wú)比清澈,“日出而作,日落而息”,過(guò)著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱,急流勇退。也有人選擇了進(jìn),劉皇叔之所以沒(méi)有被臥龍“某山野敝人,疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉,而是三顧茅廬,終于請(qǐng)出諸葛亮為其“奔走效勞”,也是因?yàn)榭酌鲀?nèi)心是無(wú)比希望自己有機(jī)會(huì)出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國(guó)的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”,但他應(yīng)該是滿足的,他沒(méi)有太多的遺憾,因?yàn)樗x擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路,畢竟他展了平生、盡了努力。從這個(gè)角度看,他應(yīng)該是個(gè)勝利者——至少在心理上。

  進(jìn)與退,似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇,其實(shí)不然,“一失足成千古恨”,稍有不慎,就會(huì)鑄成大錯(cuò),貽害終生。進(jìn)與退是一種策略,它是因人因物因情因景而變化的,所以在我們需要抉擇的時(shí)候,請(qǐng)仔細(xì)分析,反復(fù)斟酌,選好每一步:進(jìn)或者退,使自己的人生更加亮麗。

  進(jìn)與退作文 篇3

  每年的曲阜祭孔日,聲勢(shì)浩大,祭者如云,不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對(duì)圣人的崇敬之情,只是不知,兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會(huì)作何感嘆。

  兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。

  在孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)時(shí),他應(yīng)是痛心疾首的,自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎,所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云,他只得離開(kāi),被迫無(wú)奈,雖然知道在路上等待的是困厄是危險(xiǎn),他也只得赤腳踏過(guò)荊赫,為的是讓心中的夢(mèng)有個(gè)安身之所。

  每年的曲阜祭孔日,聲勢(shì)浩大,祭者如云,不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達(dá)對(duì)圣人的崇敬之情,只是不知,兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的`自己如此風(fēng)光會(huì)作何感嘆。

  兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。

  在孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)時(shí),他應(yīng)是痛心疾首的,自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎,所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云,他只得離開(kāi),被迫無(wú)奈,雖然知道在路上等待的是困厄是危險(xiǎn),他也只得赤腳踏過(guò)荊赫,為的是讓心中的夢(mèng)有個(gè)安身之所在大沽炮臺(tái),一陣又一陣如狂風(fēng)襲卷般的進(jìn)攻,一柄柄業(yè)已卷刃的大刀,和那一張張沉著的年輕的面孔,敗局已定無(wú)法挽回“大丈夫?yàn)閲?guó)捐軀死而無(wú)憾,我等愿以死謝國(guó)”。有這樣一句話描寫(xiě)了將士們的赤誠(chéng)“血積刀柄,猶大呼東賊!”

  在彈盡糧絕的致遠(yuǎn)號(hào)上,管帶鄧世昌下達(dá)了最后一個(gè)命令,“升足馬力向日軍旗艦撞去!逼鋵(shí)他知道這場(chǎng)海戰(zhàn)已無(wú)法挽回,他也知道清王朝已是日薄西山,氣數(shù)將盡,但他還是選擇殉國(guó),先不問(wèn)這樣做是否值得,他的勇氣,他的忠肝義膽足以被后人銘記。

  想到這些赤誠(chéng)可鑒的古人,我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵,其實(shí)他們中的絕大多數(shù)人沒(méi)能回來(lái),他們永眠于崇山峻嶺中,但是正如一位年輕戰(zhàn)士寫(xiě)給未婚妻的信中說(shuō)到“如果我沒(méi)能回來(lái),請(qǐng)不要哭泣,你的愛(ài)人永存于共和國(guó)的靈魂里,如果可以,請(qǐng)來(lái)我長(zhǎng)眠的山腳下,輕輕告訴我,我讓你們驕傲!

  他們這些可敬可愛(ài)的人,這些知不可而為之的人,這些知難而進(jìn)的人是最能代表中華民族精神的人!

  在此,深切緬懷那些知不可而為之的人們,你的生命鑄造了今天這個(gè)耀眼的中國(guó)!愿你們安息!

  進(jìn)與退作文 篇4

  童年有好多好玩的事,就像天空中無(wú)數(shù)顆閃亮的星星,但有一顆卻閃著與眾不同的光,格外璀璨耀眼。

  記得一天下午,老師帶領(lǐng)我們到寬闊的操場(chǎng)上玩一個(gè)叫“勝進(jìn)敗退”的游戲,同學(xué)們都激動(dòng)得一蹦三尺高,個(gè)個(gè)摩拳擦掌,躍躍欲試。游戲的規(guī)則是這樣的:從起點(diǎn)向前跳,碰到對(duì)手就猜“石頭剪刀布”,獲勝的繼續(xù)向前跳,敗者回到大部隊(duì)。

  游戲開(kāi)始后,隨著發(fā)令槍“啪”地一響,我像離弦的箭一樣快速地向前跳去,看我的“石頭剪刀布”!我信心滿滿。意料之中,第一回合我贏了,我用手?jǐn)[了個(gè)V形的手勢(shì),得意起來(lái),再看隊(duì)友,他也跟我一樣,不愧是我的好隊(duì)友!我們又神氣地朝敵方跳去,我還對(duì)隊(duì)友喊了一聲:“加油!勝利就在眼前!”剛說(shuō)完,敵方就像青蛙一樣瞬間跳到了我們旁邊,“石頭剪刀布!”我倆不約而同地喊了一聲,“噢,我又贏了!”我高高舉起手臂,向空中跳起?墒鞘篱g有很多事都是不可預(yù)料的`,真是樂(lè)極生悲,我的隊(duì)友不幸“躺槍”了。這時(shí),我心想,我一定要力挽狂瀾,挽回這次的失敗。經(jīng)過(guò)我的不懈努力,使出渾身的解數(shù),終于不負(fù)眾望,第一輪大賽我們贏了。我雖然累得疲憊不堪,頭上也冒出了豆大的汗珠,但此時(shí)我的嘴笑地合不上了。

  接著第二輪大賽又拉開(kāi)了帷幕,我一鼓作氣,精神抖擻地重上了戰(zhàn)場(chǎng),因?yàn)樯弦惠啽荣愇覄倭,所以我像只驕傲的大公雞,沾沾自喜,以為自己還是穩(wěn)操勝券。天知道,第一回合剛和對(duì)手對(duì)抗,我竟然敗下陣來(lái),我不敢相信這個(gè)可怕的事實(shí)。沒(méi)辦法,我只好像斗敗的公雞一樣垂頭喪氣地返回大部隊(duì),頭上像頂著一片烏黑的烏云。這時(shí)隊(duì)友都安慰我說(shuō):“君子報(bào)仇,十年不晚,加油!我們還有機(jī)會(huì)!”

  經(jīng)過(guò)反復(fù)大戰(zhàn),雖然我們個(gè)個(gè)累得氣喘吁吁,但是我們都很開(kāi)心,相信“功夫不負(fù)有心人”。當(dāng)老師要公布戰(zhàn)績(jī)時(shí),我們個(gè)個(gè)都很緊張,有的緊握拳頭,有的提心吊膽,有的臉色蒼白。最后的戰(zhàn)績(jī)是:我方45分,敵方46分,我方以1分之差失敗告終,隊(duì)友個(gè)個(gè)抱怨不斷,勞累加失望。我想:“抱怨和不滿何用,得多總結(jié)教訓(xùn)才是啊!”

  通過(guò)這次比賽,我們悟到了一個(gè)道理:“人心齊,泰山移,勝不驕,敗不餒”!

  進(jìn)與退作文 篇5

  千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨。

  張英的家書(shū)從古流傳至今,六尺巷也許已然遍尋不見(jiàn),可這退的智慧卻著實(shí)令人欽佩。

  二戰(zhàn)期間,人人自顧不暇,安德森與戰(zhàn)友的險(xiǎn)境可可隨時(shí)置于生死危難之間。食物的短缺,長(zhǎng)久的失聯(lián),敵軍的追擊,種種,令他們不得不直面死亡。也許性本惡吧,到了生死存亡之際,人總是自私的,可這也無(wú)可厚非,邪念一旦產(chǎn)生,便如藤蔓野草,瘋狂長(zhǎng)著。

  “砰!”

  子彈出膛,明知真相的安德森卻是以德報(bào)怨,假意不知,接受了戰(zhàn)友亦真亦假的.關(guān)心。

  試想,若是安德森當(dāng)即指責(zé)戰(zhàn)友,結(jié)局也許會(huì)截然不同?赡軆扇俗源私粣海罱K都死于林中;或許兩人就彼此解決了;又也許安德森會(huì)失去戰(zhàn)友,與他誓不兩立。

  可是,他選擇了包容,他退了一步,留出了人與人之間的那段安全距離,結(jié)局很美好,過(guò)程很艱難,。但,退的智慧,可見(jiàn)一斑。

  斯賓諾莎如是說(shuō):“人心不是靠武力征服的,而是靠愛(ài)和寬容。”因?yàn)橛袗?ài),給了自己寬容的機(jī)會(huì);因?yàn)閷捜,才能更好地享有?ài),不是嗎?

  古有諸葛孔明七擒孟獲,七擒七縱,放開(kāi),也許是最好的收服。武力征服固然一時(shí)快意,但卻如得身不得心般,終難心安,寬容,退讓,也許一時(shí)得到的結(jié)果并不滿意,可多年之后,回頭望,以退為進(jìn),不僅得身,更得心。

  退,這便是他的智慧罷,退一步海闊天空,不得不稱之為好計(jì)謀……

  再看如今,浮世三千,人心最是難測(cè),人人都緊緊守衛(wèi)著自己的那一方天地,斤斤計(jì)較,睚眥必報(bào),似乎成了當(dāng)代紛繁世界的一種常態(tài)。不久前,保時(shí)捷女車(chē)主當(dāng)街打罵,摔東西,打耳光,步步為營(yíng),自以為分貝便是一切,嗓門(mén)一大,所有理便都站在自己一方,她步步緊逼,終是逼得對(duì)方忍無(wú)可忍,“掌嘴”,響亮的耳光打在女車(chē)主臉上,卻,更像是打在那些不顧及他人,得理不饒人的群體臉上,又響,又亮……

  進(jìn),可能只是你自以為,一時(shí)得勝能算什么?處處緊逼,心胸狹隘,不懂得退讓,必然肚里撐不起船,必然終會(huì)落下風(fēng)。

  適當(dāng)退些,胸懷寬些,比天空更大的是胸懷。退,未必是一種進(jìn)。

  進(jìn)與退作文 篇6

  “是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?”范仲淹筆下抒發(fā)的是以天下為己任憂國(guó)憂民的博大胸懷,然而,漫畫(huà)里讀出的卻是悲憫自身不由己的無(wú)奈喟嘆。此進(jìn)退非彼進(jìn)退,進(jìn)與退的境界天差地別,既可嘆更可悲!

  從考100分到考98分,姑且看做是退步,100分賞之以熱吻,98分責(zé)之以掌摑,退之憂顯而易見(jiàn)。但或許會(huì)有人說(shuō),從55分到61分,變掌摑為熱吻,分明是對(duì)進(jìn)步的獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì),憂從何來(lái)呢?殊不知,進(jìn)退看分?jǐn)?shù)的考核無(wú)止境,熱吻與掌摑的循環(huán)就無(wú)絕期。一個(gè)基礎(chǔ)不好的分?jǐn)?shù)不可能持續(xù)地進(jìn)步,這一次的唇印就是下一次掌摑的預(yù)演,此可謂進(jìn)亦憂。這就是這個(gè)號(hào)稱大時(shí)代中小時(shí)代的人們的“退亦憂,進(jìn)亦憂也!”

  是什么導(dǎo)致我們走入了這樣一個(gè)“進(jìn)退皆憂”的死胡同?那還得來(lái)理解那個(gè)施之以熱吻與掌摑那個(gè)幕后主角的良苦用心吧。漫畫(huà)中刺眼的`吻印與掌印,夸張的手法再現(xiàn)了中國(guó)人的功利主義。吻印表示的是激動(dòng)與激勵(lì),一者表示目前合乎心意的歡心,二者暗含對(duì)對(duì)方繼續(xù)保持并更加優(yōu)秀的期待。掌印表示憤怒與責(zé)罰,生活中還經(jīng)常流傳著這樣一句話:打是親,罵是愛(ài),最?lèi)?ài)就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿卜與大棒,目的就是一個(gè),讓你“憂”著點(diǎn),幸福時(shí)也要帶著煩惱。這樣簡(jiǎn)單以結(jié)果為目標(biāo)功利性的熱吻和掌摑,欣喜期望換來(lái)的可能是無(wú)望與無(wú)奈,粗暴指責(zé)換來(lái)的可能是無(wú)情與無(wú)措,以愛(ài)之名,行功利之實(shí),進(jìn)退皆憂就不足為奇了。

  再者,一個(gè)人的進(jìn)步與退步,怎能只靠一個(gè)數(shù)字來(lái)衡量?數(shù)字的背后包含了諸多復(fù)雜因素,個(gè)中滋味只有自己能體會(huì)。如果你的努力,別人不一定放在眼里,但你的分?jǐn)?shù),別人一定放在心里,難怪100分到98分也算是退步,一個(gè)從不不及格的55分考到勉強(qiáng)及格的61分算得上進(jìn)步,都不可否定了。漫畫(huà)家朱德庸說(shuō):“大部分的人對(duì)于所謂成功,只有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):小時(shí)候的分?jǐn)?shù)和長(zhǎng)大了之后的錢(qián)數(shù)!必M不悲哀?

  試想,“三無(wú)”科學(xué)家屠呦呦,如果也給她一個(gè)個(gè)數(shù)字考核,她還有資格在中國(guó)做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)了;無(wú)獨(dú)有偶,河北科技大學(xué)一個(gè)副教授,連續(xù)十年沒(méi)有發(fā)過(guò)文章,那應(yīng)該斥之為學(xué)術(shù)界的“學(xué)渣”,卻一躍成為“諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的科學(xué)家”,何解?河南大學(xué)常萍老師從不出書(shū)、不寫(xiě)論文、不申報(bào)職稱,只醉心于課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見(jiàn)數(shù)字不足以考量一個(gè)人的進(jìn)退,而且真正有大學(xué)問(wèn)大胸懷的人是不屑于數(shù)字一時(shí)之得失,爭(zhēng)一時(shí)之進(jìn)退。

  如果還不調(diào)整以分?jǐn)?shù)論進(jìn)退的思維,那么我們將重復(fù)“唇印與掌印”的漫畫(huà)人生,整個(gè)社會(huì)還將會(huì)是退亦憂,進(jìn)亦憂。

  嗚呼,然則何時(shí)而樂(lè)耶?

  進(jìn)與退作文 篇7

  俗話說(shuō)"好馬不吃回頭草",這是評(píng)價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的。后來(lái),也用在了人的身上,一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣,勇往直前,不尋退路。如果,一匹馬將面前的草吃完了,面對(duì)前方一片荒涼,縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭。這樣,再好的馬也會(huì)變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎?

  相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗(yàn),自己所乘的火車(chē)明明是靜止的,看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)。這是為什么?這是因?yàn)槊恳粋(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個(gè)事物的。因此世界上沒(méi)有絕對(duì)的靜止,同樣也沒(méi)有絕對(duì)的進(jìn)與退。當(dāng)你站在大路上,你所面對(duì)的'就是進(jìn)路,身后的就是退路。但,當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),面對(duì)著之前所謂的退路,此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎?生活中的一些事物是死的,可人是活的,不能一味的向前,固執(zhí)的認(rèn)為面前的路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通。無(wú)論是進(jìn)路還是退路,只要是通往心中的圣地即可。

  記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話:有一對(duì)父子脾氣都很倔,十分固執(zhí)。有一次,家中來(lái)了客人,父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉。可是過(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái),父親先送走了客人,然后上街去尋找兒子。原來(lái),在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén),正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí),對(duì)面來(lái)了一個(gè)人,兒子不肯讓步,堅(jiān)守在那,那個(gè)人也是。就這樣,兩人足足對(duì)視了一下午。父親來(lái)了,二話沒(méi)說(shuō),"兒子,你先回去,我在這里跟他對(duì)。

  聽(tīng)完這個(gè)故事,我不禁捧腹大笑。故事中,這對(duì)父子的固執(zhí)引人發(fā)笑,又何嘗不引人深思?生活中像這樣的人也非常多,只不過(guò)沒(méi)有這么明顯。他們嘴上說(shuō)著要堅(jiān)持到底一路向前,不允許自己走退路,卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步,他就會(huì)很快通過(guò)那扇門(mén),也就不會(huì)耽誤了將肉送回家了。

  人生之路總是有許多的十字路口,我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面。即使走錯(cuò)了,后退,再走一次,或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn)。若只是固執(zhí),反會(huì)令我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。退一步海闊天空,有時(shí),退亦是進(jìn)!

  進(jìn)與退作文 篇8

  我曾經(jīng)在某本雜志上看到一則小故事,故事的內(nèi)容是這樣的:

  小明的爺爺,喜歡古董,一天買(mǎi)了一個(gè)“仙罐”回來(lái),小明很好奇,就想揭開(kāi)蓋子看看。爺爺說(shuō):“不能揭!里面有小仙人,打開(kāi)會(huì)跑掉!”小明更好奇了,趁爺爺不注意,悄悄揭開(kāi)蓋子往里面看,呀!真的住著小仙人呀!他們一見(jiàn)到亮光,立刻往上爬,可是爬到瓶口就出不去了,因?yàn)樗麄儙У臇|西太多,琴、傘、拂香、如意,把瓶口給堵住了,誰(shuí)也出不去。小明看到這一景象,便告訴了爺爺,爺爺感嘆連連。

  我也感嘆連連:如果這些小仙人各自退讓一下,排成隊(duì)依次爬出瓶子,那不就可以平安脫離了嗎?如果他們不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)先逃走這雞毛蒜皮的小事兒而大打出手,互相爭(zhēng)斗,都擠在瓶口,那樣不就可以逃出這里了嗎?如果他們通過(guò)另一種方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題,那不就可以逃離仙罐了嗎?

  可是,生活是不允許假設(shè)的,退與進(jìn)兩個(gè)答案之間的選擇,就在于當(dāng)事人的心態(tài)和胸懷。在大多數(shù)情況下,如果沒(méi)有顧及到很要命的事情,我們一般還是選擇退為好,就像相聲里說(shuō)的那樣:有時(shí),有一種失敗叫勝利。雖然退讓了,雖然輸了,卻輸?shù)蔑L(fēng)光,輸?shù)么蠖,如果連這點(diǎn)小事都容納不下,又怎能與人交往呢?又怎樣在社會(huì)上立足來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和抱負(fù)呢?那樣,所有的朋友都會(huì)因?yàn)槟憬锝镉?jì)較而離你遠(yuǎn)去的。

  今天在我們班上,就發(fā)生了一件事:一片垃圾掉到了一個(gè)男同學(xué)的桌子底下,那位男同學(xué)硬說(shuō)是他身后的那個(gè)女同學(xué)扔的`,兩個(gè)人爭(zhēng)吵了好長(zhǎng)時(shí)間,最后還是那個(gè)女同學(xué)把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶了,而那位男同學(xué)還忿忿不平。

  看到這一幕,我真為我們男同胞感到羞恥,都說(shuō)好男不和女斗,可是我們這位“好男”卻為了一張紙的環(huán)境衛(wèi)生而爭(zhēng)得臉紅脖子粗,其實(shí),我們班有一種不成文的規(guī)定:誰(shuí)的位置上有垃圾,不管是不是他(她)扔的,都要自己撿起來(lái)。有時(shí)同學(xué)們的爭(zhēng)斗讓人大惑不解,是為了面子問(wèn)題嗎?不過(guò),有那么重要嗎?有時(shí)為了爭(zhēng)面子而“進(jìn)”會(huì)在最后讓你顏面丟盡,比沒(méi)掙面子前還要重要,可能有人怕別人在背后議論而去爭(zhēng)面子,可是:走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!這不怕議論、寬宏大量的態(tài)度正是我們當(dāng)代應(yīng)有的情懷。

  退與進(jìn),這個(gè)問(wèn)題是為了磨練我們的棱角,消除不應(yīng)該有的怨氣,當(dāng)你的面磨平了,就能更好地和人相處了,讓我們一起努力,學(xué)會(huì)在肚里撐船吧!

  進(jìn)與退作文 篇9

  生活的準(zhǔn)則是什么?

  我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。

  窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

  或許兼濟(jì)天下的夢(mèng)想離我太過(guò)遙遠(yuǎn)。我是一個(gè)普通的中學(xué)生,并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生旅程中的起起浮浮,但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。

  比如說(shuō),對(duì)于學(xué)生而言最為重要的成績(jī),我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒(méi)有潛質(zhì)將學(xué)生這份前途無(wú)量的職業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。我的學(xué)習(xí)成績(jī)猶如一張k線圖,跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù),洋洋自得了一個(gè)暑假?上С跞拿,月考將我打回原型。我開(kāi)始反思自己的行為。當(dāng)初的興奮是否太單純可笑,為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形,而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開(kāi)始新的一輪拼搏,希望能夠看到結(jié)果。

  沿著記憶的潮水逆流而上,我可以找到更多的理由說(shuō)出我的感受,退是一種智慧,是一個(gè)伏筆,它讓我們有了前進(jìn)的理由與動(dòng)力。

  潮起潮落,人生的境遇莫過(guò)如此。這樣的言語(yǔ)似乎不應(yīng)從我這樣的中學(xué)學(xué)生口中說(shuō)出。但這真的是我的感悟。七歲我去過(guò)大連,去看海。海,真的很美,碧藍(lán)的海水模糊了遠(yuǎn)方的天際交界線。海潮澎湃,這幅絢爛的畫(huà)卷帶給當(dāng)時(shí)的我純藝術(shù)的享受。十三歲,那年的暑假,我又去了一次大連。這次的觀海,我有了更深的感悟。大海,夫萬(wàn)世不變者,亙古至今,見(jiàn)證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡,但是依然會(huì)有天真的稚子塑造新的.沙雕。潮起潮落,一輪又一輪的交替更迭。

  我想,是什么使大海有了如此的胸襟,見(jiàn)證這世間種種?

  夫?yàn)椴粻?zhēng),天下莫敢與之爭(zhēng)。

  我再次著眼于獨(dú)善其身這四個(gè)字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事,一心只讀圣賢書(shū)?

  不是,應(yīng)該有一種胸懷天下的抱負(fù)。泰山不讓土壤,故能成其大。

  正是這樣的胸懷,使大海的選擇進(jìn)退有度,瀟灑自若;蛟S我應(yīng)該放棄些什么,忘掉些什么,這樣才好。

  佛曰舍得。先舍才有得。同樣,上帝在你的左手放了一個(gè)蘋(píng)果,他一定在你的右手拿去了一個(gè)蘋(píng)果。

  每一個(gè)人對(duì)人生的思考不一樣,生活方式不一樣,只能根據(jù)自己的情況選擇進(jìn)退。進(jìn),需要勇氣,退,亦需坦然。

  在我們的生活中有太多的選擇,我們應(yīng)該靜下心來(lái),仔細(xì)地思考一下,究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。

  世間萬(wàn)物,都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事,無(wú)論大小,也都有一個(gè)共同的準(zhǔn)則,那便是生活的準(zhǔn)則。如果能將大海的準(zhǔn)則運(yùn)用到生活中,那我就有了可以把握進(jìn)與退的尺度。

  進(jìn)與退作文 篇10

  俗話說(shuō)"好馬不吃回頭草",這是評(píng)價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的.后來(lái),也用在了人的身上,一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一鼓作氣,勇往直前,不尋退路.如果,一匹馬將面前的草吃完了,面對(duì)前方一片荒涼,縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅(jiān)決不回頭.這樣,再好的馬也會(huì)變成饑餓而死的馬.人不也是這樣嗎?

  相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗(yàn),自己所乘的火車(chē)明明是靜止的,看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn).這是為什么?這是因?yàn)槊恳粋(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個(gè)事物的.因此世界上沒(méi)有絕對(duì)的靜止,同樣也沒(méi)有絕對(duì)的進(jìn)與退.當(dāng)你站在大路上,你所面對(duì)的就是進(jìn)路,身后的就是退路.但,當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),面對(duì)著之前所謂的退路,此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎?生活中的一些事物是死的,可人是活的,不能一味的向前,固執(zhí)的認(rèn)為面前的`路永遠(yuǎn)通向成功而不懂得變通.無(wú)論是進(jìn)路還是退路,只要是通往心中的圣地即可.

  記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話:有一對(duì)父子脾氣都很倔,十分固執(zhí).有一次,家中來(lái)了客人,父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉.可是過(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái),父親先送走了客人,然后上街去尋找兒子.原來(lái),在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén),正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí),對(duì)面來(lái)了一個(gè)人,兒子不肯讓步,堅(jiān)守在那,那個(gè)人也是.就這樣,兩人足足對(duì)視了一下午.父親來(lái)了,二話沒(méi)說(shuō),"兒子,你先回去,我在這里跟他對(duì)!"

  聽(tīng)完這個(gè)故事,我不禁捧腹大笑.故事中,這對(duì)父子的固執(zhí)引人發(fā)笑,又何嘗不引人深思?生活中像這樣的人也非常多,只不過(guò)沒(méi)有這么明顯.他們嘴上說(shuō)著要堅(jiān)持到底一路向前,不允許自己走退路,卻不知道他身后的路也能通向成功.如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步,他就會(huì)很快通過(guò)那扇門(mén),也就不會(huì)耽誤了將肉送回家了.

  人生之路總是有許多的十字路口,我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面.即使走錯(cuò)了,后退,再走一次,或許這樣反而能更快的到達(dá)終點(diǎn).若只是固執(zhí),反會(huì)令我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn).退一步海闊天空,有時(shí),退亦是進(jìn)!

  進(jìn)與退作文 篇11

  不遠(yuǎn)的從前已成為不變的永遠(yuǎn)。當(dāng)盛情的里約已成為奧運(yùn)史上新的一頁(yè),奧運(yùn)引發(fā)的討論仍在發(fā)酵。我國(guó)男子62公斤級(jí)舉重選手因傷退賽再次觸動(dòng)公眾那被劉翔撥動(dòng)的神經(jīng)。是繼續(xù)比賽,還是棄權(quán)退出,人們莫衷一是。

  若我說(shuō),是進(jìn)?是退!度勢(shì)而退是明智之舉。 指責(zé)該選手退賽,無(wú)非是因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為到“手”的金牌弄丟了,可惜;或認(rèn)為該選手缺乏拼搏精神,可惡。但這兩個(gè)原因,完全不足以成為責(zé)難之理由。 首先當(dāng)明確,該選手決無(wú)弄虛作假,裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上劉翔退賽被人質(zhì)疑因?qū)嵙λネ硕隆拜敳黄稹,今日則完全無(wú)需這般猜測(cè)。該選手在此前多場(chǎng)比賽中表現(xiàn)不俗,沖金希望極大。若說(shuō)他在決賽這種重要時(shí)刻因怕“輸不起”而退賽,誰(shuí)也不會(huì)相信。既然退賽非故意為之,公眾何苦質(zhì)疑連連? 其次,退賽的選擇是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn),是明智。在62公斤舉重這種難度極大的比賽中,一位選手帶一點(diǎn)傷參賽,沖擊金牌都可能性已經(jīng)大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預(yù)料,我們應(yīng)該“可惜”他受傷的事實(shí),是關(guān)懷。我們“可惜”他丟失了“國(guó)家計(jì)劃內(nèi)的金牌”,就有權(quán)利讓他冒著身體再度受創(chuàng)的風(fēng)險(xiǎn)作著無(wú)謂的斗爭(zhēng)?我覺(jué)得不如退出比賽,靜心治療,以待下一次比賽再度沖金。為國(guó)人添得榮譽(yù)。所以,適時(shí)進(jìn)的同時(shí)更著適時(shí)退,這才是真正明智之舉。

  再說(shuō),所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國(guó)人的臉”這一觀點(diǎn),所謂“拼搏精神”是指在目標(biāo)可及的情況下,盡個(gè)人最大的力量以達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中所蘊(yùn)含的`精神,“拼搏精神”不等于盲目前進(jìn),南轅北轍。女排面對(duì)巴西,塞爾維亞這般強(qiáng)敵硬著頭皮頂叫拼搏,無(wú)論成敗都戰(zhàn)勝了自我;而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續(xù)用雙手舉重,無(wú)疑是盲目的,這不是有拼搏精神的體現(xiàn)。如果登山運(yùn)動(dòng)員,因?yàn)槠v,卻仍咬堅(jiān)持,是拼搏;但明知會(huì)誘發(fā)心臟病,還爬山,那只能說(shuō)他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區(qū)別。 體育是一場(chǎng)盛會(huì),世界都為之瘋狂。

  奧運(yùn)不是大國(guó)博弈的延伸,也非國(guó)家之間的攀比大會(huì)。希望公眾看冷靜看待奧運(yùn)的一切得失,全心享受體育樂(lè)趣。 莫責(zé)難,莫批判,許人進(jìn),更許人退!

  進(jìn)與退作文 篇12

  人類(lèi)在不斷地通過(guò)前人的經(jīng)驗(yàn)在改進(jìn),在進(jìn)步。而先前的各種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)總是通過(guò)各類(lèi)書(shū)籍而延續(xù)了下來(lái),所以進(jìn)步總是脫離不了與讀書(shū)的干系。

  ——題記

  一、進(jìn)歷史的車(chē)輪,飛快而過(guò)。從猿人到現(xiàn)代文明的現(xiàn)代人,一眨眼間,一晃而過(guò)。

  我們通過(guò)古人留下來(lái)的“四書(shū)五經(jīng)”學(xué)會(huì)了孝敬父母、老師;也懂得了眾多生活閱歷,使華夏兒女在“孝、敬”等方面卓然于世。通過(guò)古人的《三十六計(jì)》學(xué)會(huì)了種種戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)閱讀古代名著、世界名著,了解了曾經(jīng)的人生百態(tài)。積累了大量的經(jīng)驗(yàn)。在人類(lèi)的不斷努力中,我們一直進(jìn)步到了今天。

  今天也就是所謂的一種現(xiàn)代化,出門(mén)以車(chē)代步,上樓以電梯代步,曾幾何時(shí)就連閱讀書(shū)籍也變成了簡(jiǎn)單的網(wǎng)上閱讀。這個(gè)社會(huì)逐漸趨向速成化,有眾多的人認(rèn)為網(wǎng)上閱讀更方便了。不用翻頁(yè),不用抱著沉甸甸的'一大摞書(shū)本翻來(lái)翻去地找……1993年網(wǎng)上閱讀率為3.7%,20xx年到了18.3%,然而到了20xx年上升為27.8%,這個(gè)數(shù)據(jù)在日益漸長(zhǎng)。我們可以從這個(gè)并不復(fù)雜的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步,國(guó)家的進(jìn)步,人類(lèi)的進(jìn)步。然而在進(jìn)步的同時(shí),我們也發(fā)現(xiàn)了不小的隱患……

  二、退課本上曾講過(guò),歷史的車(chē)輪不停轉(zhuǎn)動(dòng),永遠(yuǎn)地向著前方駛?cè)ァ?/p>

  而通過(guò)圖書(shū)閱讀率的下降這個(gè)數(shù)據(jù)又在證明,我們有些事是在往“后”退著的,讓我們來(lái)看看下面這組數(shù)據(jù):1999年圖書(shū)閱讀率為60.4%,而到了20xx年閱讀率首次低于50%。當(dāng)了解眾多原因影響閱讀率后,我們發(fā)現(xiàn)因素不一。有人說(shuō)沒(méi)時(shí)間,有人說(shuō)沒(méi)地方借……

  社會(huì)前進(jìn)的時(shí)候,人們只發(fā)現(xiàn),只看見(jiàn)了進(jìn)步的、新穎的那些東西,而忽視了某些本質(zhì)問(wèn)題,這就是我們的所退之處。

  三、合讓我們?cè)谇斑M(jìn)的同時(shí),千萬(wàn)不要忘記那些傳統(tǒng)的,但帶動(dòng)我們前進(jìn)的,對(duì)我們有益的東西,比如閱讀書(shū)本。只有這樣,新舊結(jié)合,相互彌補(bǔ),才能加快社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步。同時(shí)對(duì)人類(lèi)文明不斷加以補(bǔ)充。

  創(chuàng)新和繼承結(jié)合,才能更好更快地發(fā)展,這就是明智的選擇。

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