互聯(lián)網(wǎng)慈善作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的互聯(lián)網(wǎng)慈善作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

互聯(lián)網(wǎng)慈善作文1

　　慈善事業(yè)如今正快速發(fā)展著，從幾年前在新聞中看到某某名人向某地捐贈多少錢財(cái)，或是建立自己的慈善機(jī)構(gòu)，到如今普通老百姓都能參與慈善活動，我們從一個旁觀者慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?shí)踐者、參與者。這一改變離不開移動互聯(lián)網(wǎng)的幫助，這一平臺將一份份小的善心、愛心，一點(diǎn)點(diǎn)微薄的捐款匯成江海，滋潤了那些需要幫助的人，它使“人人慈善”成為了可能。然而，初衷是美好的，在實(shí)現(xiàn)的過程中，不少問題也相應(yīng)產(chǎn)生。

　　“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”存在著不確定性。因?yàn)槭蔷W(wǎng)上捐款，有時會出現(xiàn)信息不對等的情況，款項(xiàng)最終會去向何處、用在何方，常常沒有公示于參與者。有些網(wǎng)站在這點(diǎn)上做得比較到位，相應(yīng)的消息詳細(xì)且嚴(yán)密，而有些網(wǎng)站則差強(qiáng)人意。這不禁增添了許多人的擔(dān)憂：這筆款項(xiàng)最終真的能幫助到需要幫助的人嗎？不知去向的錢財(cái)會不會被挪為他用呢？幾年前曾曝出的郭美美挪用紅十字善款一事更是加重了人們心底的憂慮：連十字會這樣的著名機(jī)構(gòu)都會發(fā)生如此令人扼腕之事，更何況信息不全、來源不清、去路不明的“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”呢？如此疑慮梗在心頭，實(shí)在與“快樂又利他”的初衷有所不符。

　　面對如此現(xiàn)狀，許多人選擇忽略其不確定性，為求自己心靈上的滿足，不管這些漏洞存在與否，我出了錢，就能幫到他人。這樣不符合現(xiàn)實(shí)、自我安慰的.心態(tài)是不可取的，這樣更會導(dǎo)致“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”向不好的方向發(fā)展，擴(kuò)大了其漏洞。還有些人則盲目相信，更不可取。另一類人，懷著既然不知道慈善是否真正能做到慈善，那干脆不參與、不支持，持冷眼旁觀的態(tài)度看待“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”這一嘗試，這種態(tài)度無疑不利于互聯(lián)網(wǎng)慈善的發(fā)展。

　　歸根結(jié)底，“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”的初衷還是十分美好的，而如何保留這份美好，不要讓這份美好成為罪惡的幫兇，則是我們應(yīng)該思考的問題。在現(xiàn)在的大環(huán)境下，就人們和社會的層面，我們首先應(yīng)當(dāng)用相應(yīng)的法律規(guī)范一些互聯(lián)網(wǎng)慈善的機(jī)構(gòu)，使它們的信息公開、透明、詳細(xì)、準(zhǔn)確；另一方面，我們也要加強(qiáng)運(yùn)行人員的素質(zhì)，使“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”真正實(shí)現(xiàn)“快樂又利他”的初衷，讓每個人都能體會到幫助他人的快樂。

互聯(lián)網(wǎng)慈善作文2

　　雨果曾經(jīng)在《悲慘世界》中，描繪過這樣的一件事：有一個富商，在聽到過教士所描繪的地獄的可怖之后，心生害怕，于是每次去完禮拜之后都拿出一個蘇的錢去給教堂邊的窮人，為了“買一個蘇的天堂”。時代改變了，慈善從昔日的宗教團(tuán)體為主體，發(fā)展到了以移動互聯(lián)網(wǎng)作為主陣地。但是，“一個蘇的天堂”的精神卻沒有發(fā)生改變。

　　在互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播下，需要幫助的人與事變得萬分的清晰，他人有沒有幫助，也變得同樣清晰。面對例如朋友圈中各種慈善的求助，如果你沒有點(diǎn)贊，沒有轉(zhuǎn)發(fā)，或者伸以援手，你便有可能被身邊人你打上“冷血”的標(biāo)簽。一些在這些社交網(wǎng)絡(luò)常見的后綴，例如“不轉(zhuǎn)不是中國（人）”“如果你覺得這臟了你的空間就別轉(zhuǎn)”便是對于這種效應(yīng)簡單粗暴的利用。西方前段時間流行“冰桶挑戰(zhàn)”也有這個意味在。如果有哪個名人不做這事，恐怕早已被“政治正確”打翻在地了吧。互聯(lián)網(wǎng)和慈善，很大程度上被人當(dāng)成了“好人證”，成為了自己有同情心與愛心的證明。

　　除了恐怕被打上“冷血”的標(biāo)簽，人也有與他人情感保持一致的需求，并也有從中得到新的自我認(rèn)識的'希望。我想，這便是米蘭昆德拉口中的媚俗，或者稱之為“刻奇”。當(dāng)社會上有千萬人對某事或某人表達(dá)同情而哭號，獨(dú)立于外并不是一件易事，與他人保持同一情感總是安全的。很多人哭號僅僅是因?yàn)榕匀艘苍诳尢枺�在哭號之中，也才能獲得對自我的認(rèn)識。因?yàn)榭尢栔�后，你也可以指著自己的眼淚，對自己說你不是一個冷血的人，你也是一個好人，你對自己便有了這種虛幻的認(rèn)識。而這種過程，在互聯(lián)網(wǎng)的快速傳播與其帶來的距離感消失的作用下，大大地得到強(qiáng)化。

　　互聯(lián)網(wǎng)的慈善，從客觀上的確是利他的，而從主觀上無疑也有放大的利己的成分。人們通過互聯(lián)網(wǎng)慈善快速便捷地買到了自己的“好人證”，買到了自己對自己的認(rèn)識，從某種程度上，也使慈善成為了淚水的狂歡，人們用金錢買到了自己的那份感動。

　　這自然與慈善的利他主義初衷相違背，這必然使慈善愈發(fā)地娛樂化。

　　我想，我們應(yīng)拋棄互聯(lián)網(wǎng)慈善那件空虛的感動，不再將其作為標(biāo)榜與被標(biāo)榜的工具，使慈善回到最初那份樸實(shí)的利他主義。

　　一個蘇買來的，從來不會是天堂，是天堂那虛假的仿造品。

互聯(lián)網(wǎng)慈善作文3

　　互聯(lián)網(wǎng)慈善，正作為一種新的慈善途徑而崛起，其優(yōu)點(diǎn)正是積少成多的普及性以及參與感。而魚龍混雜的現(xiàn)狀和缺乏監(jiān)管的特點(diǎn)亦為人所詬病。所以，互聯(lián)網(wǎng)慈善，應(yīng)是在一定范圍內(nèi)的慈善，畢竟想要隨心所欲，還要先不逾矩。

　　互聯(lián)網(wǎng)慈善，應(yīng)是在法律監(jiān)管之下的慈善。互聯(lián)網(wǎng)慈善現(xiàn)在還位于法律的灰色地帶，盡管初衷良好，卻也不乏利用他人同情心來換取不義之財(cái)?shù)男∪�。因此，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)慈善的法律，其制定應(yīng)是迫在眉睫，秉承和諧、公正的態(tài)度，既要推動良好的社會互助現(xiàn)象，又要保護(hù)公民個人財(cái)產(chǎn)不受侵害，對于有關(guān)部門，可謂任重而道遠(yuǎn)。

　　互聯(lián)網(wǎng)慈善，應(yīng)是在道德約束下的慈善。孟子說過“萬鐘不辨禮義而受之，則萬鐘與我何加焉”，這是對于募款者的警醒，也是作為一名對行善者負(fù)責(zé)的募捐者的職業(yè)操守。對于行善者，也非立于道德的制高點(diǎn)，盡力而為、量力而行，在條件允許的情況下去行善，這是對自己、家人的負(fù)責(zé)。

　　互聯(lián)網(wǎng)慈善，更是應(yīng)重于宣傳而輕于錢財(cái)�；ヂ�(lián)網(wǎng)作為一個脫離于現(xiàn)實(shí)之外的虛擬世界，承擔(dān)著多媒體傳播的工作，它的主要任務(wù)應(yīng)是宣傳，通過對于事實(shí)的陳述，加以推廣和傳播，使信息的手中面更廣闊，越多的人知曉有需要幫助的人，那么那個人就越可能得到他最需要的幫助。這不僅是對于慈善或是錢財(cái)?shù)?募捐，對于知識、人才、技能、資源都是同樣的。對于互聯(lián)網(wǎng)慈善，我也更希望將來的慈善能不僅局限于錢財(cái)，錢只是一種媒介物。我們需要的慈善，是在合適的地點(diǎn)、合適的時間、合適的人物能夠獲得他最最需要的東西，這才是將來的互聯(lián)網(wǎng)慈善應(yīng)有的樣子。而對于錢財(cái)?shù)慕邮芘c使用，自然有更為正規(guī)的紅十字會等在政府與輿論的監(jiān)管之下，合理地給予幫助，而互聯(lián)網(wǎng)，只需幫它宣傳即可。

　　對于互聯(lián)網(wǎng)的思考，我們已經(jīng)不停地探索、認(rèn)知、再反思快十年了，對其自由、開放的標(biāo)簽也不斷地提出疑問，也對其虛假、不負(fù)責(zé)任的一面深惡痛絕。這就如同發(fā)達(dá)國家對于自由的探索一樣——有范圍的自由才是真正的自由，否則便是完全的不自由�；ヂ�(lián)網(wǎng)慈善，亦是如此。

互聯(lián)網(wǎng)慈善作文4

　　馬爾克斯曾說：“只有洗去心靈的霧氣，榮光才能照亮最初的夢想。”當(dāng)慈善不再是一束留有余香的玫瑰，當(dāng)鍵盤便捷的敲擊淡薄了那份濃情；當(dāng)鋪天蓋地的評論曲解了捐助的初衷。請握好那份最初的善意，堅(jiān)守屬于自己的榮光。

　　在互聯(lián)網(wǎng)的推動下，中國的慈善事業(yè)實(shí)有極大的發(fā)展。歐美的大資本家似乎總較國人更樂于將資產(chǎn)捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)。這種現(xiàn)象長期被片面地理解為國人善心的缺失。盡管這確實(shí)有一定道理，可我們更應(yīng)反省隱藏在背后的慈善捐助渠道不完善。慈善只能集中在“小眾”“小款”，遏制了人們的積極性。而互聯(lián)網(wǎng)改善了這個問題。因而，從擴(kuò)大了慈善社會基礎(chǔ)的角度上講，它是不應(yīng)被批評的。

　　然而絕大多數(shù)人對“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”的反感就由于互聯(lián)網(wǎng)的加入從私人行為變?yōu)榱艘欢ㄐ再|(zhì)上的公眾行為。“羅爾事件”原為一名父親為患白血病的女兒募集善款，卻被人肉出擁有三套房產(chǎn)“根本不差錢”。由此引發(fā)輿論的“血雨腥風(fēng)”無論是對當(dāng)事者還是捐助者都是有所傷害的。無論事件的.真相究竟如何，對大部分捐助者來說，只求感受到那份“雪中送炭”純粹的助人之樂，被救助者的實(shí)況有時可能并不那么重要。又如之前企業(yè)家捐善款給美國腦科學(xué)研究引發(fā)熱議，使原本并不分國界的善心被貼上了“不愛國”的標(biāo)簽。伍爾夫說過：“他人的思想是我們的監(jiān)獄。”面對人群的評價(jià)，不能以物質(zhì)改變?yōu)樨?zé)怪，要修筑的，是自己的心靈，以經(jīng)起如雨的評價(jià)。

　　互聯(lián)網(wǎng)還從捐贈方式方面改變了慈善的面貌。國人傳情達(dá)意雖含蓄內(nèi)斂，但喜眉目相對，切實(shí)感受到手心的溫暖。鍵盤上的捐贈快捷的同時也舍去了這份真實(shí)的溫度。慈善可能只是化為了賬戶中減少的數(shù)字，只有心頭空落，而無暖意塞心。但蘭秀深林，不以無人而不芳；梅傲霜枝，不以雪打而凋露。剝?nèi)チ饲星袑?shí)實(shí)的捐禮之道，余下的便是純粹的善意。這種善意從心而生，不求回報(bào)，因而顯得更為美好動人。

　　去除了對互聯(lián)網(wǎng)的偏見，筑起了對惡意評價(jià)的籬墻，找到了慈善最本質(zhì)的源頭，便匯為一句：善由心生。外物皆如霧氣，在喧囂塵世外，有一個寧靜的天地，一個屬于本善的天地。

互聯(lián)網(wǎng)慈善作文5

　　慈善事業(yè)如今正快速發(fā)展著，從幾年前在新聞中看到某某名人向某地捐贈多少錢財(cái)，或是建立自己的慈善機(jī)構(gòu)，到如今普通老百姓都能參與慈善活動，我們從一個旁觀者慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?shí)踐者、參與者。這一改變離不開移動xx的幫助，這一平臺將一份份小的善心、愛心，一點(diǎn)點(diǎn)微薄的捐款匯成江海，滋潤了那些需要幫助的人，它使“人人慈善”成為了可能。然而，初衷是美好的，在實(shí)現(xiàn)的過程中，不少問題也相應(yīng)產(chǎn)生。

　　“xx+慈善”存在著不確定性。因?yàn)槭蔷W(wǎng)上捐款，有時會出現(xiàn)信息不對等的情況，款項(xiàng)最終會去向何處、用在何方，常常沒有公示于參與者。有些網(wǎng)站在這點(diǎn)上做得比較到位，相應(yīng)的消息詳細(xì)且嚴(yán)密，而有些網(wǎng)站則差強(qiáng)人意。這不禁增添了許多人的擔(dān)憂：這筆款項(xiàng)最終真的能幫助到需要幫助的人嗎？不知去向的錢財(cái)會不會被挪為他用呢？幾年前曾曝出的郭美美挪用紅十字善款一事更是加重了人們心底的憂慮：連十字會這樣的著名機(jī)構(gòu)都會發(fā)生如此令人扼腕之事，更何況信息不全、來源不清、去路不明的“xx+慈善”呢？如此疑慮梗在心頭，實(shí)在與“快樂又利他”的初衷有所不符。

　　面對如此現(xiàn)狀，許多人選擇忽略其不確定性，為求自己心靈上的滿足，不管這些漏洞存在與否，我出了錢，就能幫到他人。這樣不符合現(xiàn)實(shí)、自我安慰的心態(tài)是不可取的，這樣更會導(dǎo)致“xx+慈善”向不好的方向發(fā)展，擴(kuò)大了其漏洞。還有些人則盲目相信，更不可取。另一類人，懷著既然不知道慈善是否真正能做到慈善，那干脆不參與、不支持，持冷眼旁觀的'態(tài)度看待“xx+慈善”這一嘗試，這種態(tài)度無疑不利于xx慈善的發(fā)展。

　　歸根結(jié)底，“xx+慈善”的初衷還是十分美好的，而如何保留這份美好，不要讓這份美好成為罪惡的幫兇，則是我們應(yīng)該思考的問題。在現(xiàn)在的大環(huán)境下，就人們和社會的層面，我們首先應(yīng)當(dāng)用相應(yīng)的法律規(guī)范一些xx慈善的機(jī)構(gòu)，使它們的信息公開、透明、詳細(xì)、準(zhǔn)確；另一方面，我們也要加強(qiáng)運(yùn)行人員的素質(zhì)，使“xx+慈善”真正實(shí)現(xiàn)“快樂又利他”的初衷，讓每個人都能體會到幫助他人的快樂。

互聯(lián)網(wǎng)慈善作文6

　　雨果曾經(jīng)在《悲慘世界》中，描繪過這樣的一件事：有一個富商，在聽到過教士所描繪的地獄的可怖之后，心生害怕，于是每次去完禮拜之后都拿出一個蘇的錢去給教堂邊的窮人，為了“買一個蘇的天堂”。時代改變了，慈善從昔日的宗教團(tuán)體為主體，發(fā)展到了以移動xx作為主陣地。但是，“一個蘇的天堂”的精神卻沒有發(fā)生改變。

　　在xx的快速傳播下，需要幫助的人與事變得萬分的清晰，他人有沒有幫助，也變得同樣清晰。面對例如朋友圈中各種慈善的求助，如果你沒有點(diǎn)贊，沒有轉(zhuǎn)發(fā)，或者伸以援手，你便有可能被身邊人你打上“冷血”的標(biāo)簽。一些在這些社交網(wǎng)絡(luò)常見的后綴，例如“不轉(zhuǎn)不是中國（人）”“如果你覺得這臟了你的空間就別轉(zhuǎn)”便是對于這種效應(yīng)簡單粗暴的利用。西方前段時間流行“冰桶挑戰(zhàn)”也有這個意味在。如果有哪個名人不做這事，恐怕早已被“政治正確”打翻在地了吧。xx和慈善，很大程度上被人當(dāng)成了“好人證”，成為了自己有同情心與愛心的'證明。

　　除了恐怕被打上“冷血”的標(biāo)簽，人也有與他人情感保持一致的需求，并也有從中得到新的自我認(rèn)識的希望。我想，這便是米蘭昆德拉口中的媚俗，或者稱之為“刻奇”。當(dāng)社會上有千萬人對某事或某人表達(dá)同情而哭號，獨(dú)立于外并不是一件易事，與他人保持同一情感總是安全的。很多人哭號僅僅是因?yàn)榕匀艘苍诳尢�，在哭號之中，也才能獲得對自我的認(rèn)識。因?yàn)榭尢栔�后，你也可以指著自己的眼淚，對自己說你不是一個冷血的人，你也是一個好人，你對自己便有了這種虛幻的認(rèn)識。而這種過程，在xx的快速傳播與其帶來的距離感消失的作用下，大大地得到強(qiáng)化。

　　xx的慈善，從客觀上的確是利他的，而從主觀上無疑也有放大的利己的成分。人們通過xx慈善快速便捷地買到了自己的“好人證”，買到了自己對自己的認(rèn)識，從某種程度上，也使慈善成為了淚水的狂歡，人們用金錢買到了自己的那份感動。

　　這自然與慈善的利他主義初衷相違背，這必然使慈善愈發(fā)地娛樂化。

　　我想，我們應(yīng)拋棄xx慈善那件空虛的感動，不再將其作為標(biāo)榜與被標(biāo)榜的工具，使慈善回到最初那份樸實(shí)的利他主義。

　　一個蘇買來的，從來不會是天堂，是天堂那虛假的仿造品。

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