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可忘與勿忘作文
《列子》中曾講到,春秋時(shí)期秦穆公要找一匹千里馬,伯樂(lè)推薦的九方皋說(shuō)馬已經(jīng)找到,是一匹黃色的母馬,而秦穆公看到了則是一匹黑色的公馬,秦穆公不悅,而伯樂(lè)則大喜說(shuō),九方皋相馬“得其精而忘其粗,見(jiàn)其內(nèi)而忘其外,見(jiàn)其所見(jiàn),不見(jiàn)其所不見(jiàn),視其所視,而遺其所不視!笔聦(shí)也證明,這匹馬果真是匹千里馬。
忘記對(duì)人們來(lái)說(shuō)一直是比較抗拒的事情,因?yàn)橛洃泴?duì)于人們來(lái)說(shuō)是非常重要的,是它包含了人類對(duì)世界的見(jiàn)證、經(jīng)驗(yàn)以及印象。而九方皋相馬卻提倡忘記,即忘記對(duì)事物的印象,“得其精而忘其粗,得其內(nèi)而忘其外!蓖高^(guò)表層看到內(nèi)在忘記對(duì)事物內(nèi)在外表的認(rèn)知障礙,便是有益于于人們的忘記。
道家有言曰:“天人合一!奔赐涀晕遗c天地融為一體,忘記自我,站在別人的角度,甚至是宇宙的角度來(lái)看待問(wèn)題,問(wèn)題也可能有不一樣卻更為精彩的解答。
正如當(dāng)年楚王失弓道:“楚人失弓,楚人得之!笨鬃又篮髤s說(shuō):“人失弓,人得之!比欢献勇劥藢ⅰ叭恕币矂h去,只道:“失弓,得之!彼院伪卦怀?何必記住是楚王亦或是楚人失弓?忘記自身去思考問(wèn)題,是人稱仁者和智者的必要途徑。
由此得知,一般人在思考問(wèn)題時(shí)以自身利益為考量,仁者以天下利益為利益,智者以忘卻自己宇宙的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題,此為庸賢之辨也。
但有些事可以忘記,有些事則不能忘記。
正如歌德所言,“忘記你貧窮的日子吧,不過(guò)可別忘記它給你的教訓(xùn)!边@句話細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)其不失為人生哲理。
人充滿勞藉,但還詩(shī)意的安居在大地上,縱然人生有美好的存在,但人有悲歡離合,月也有時(shí)圓時(shí)缺的時(shí)候,悲傷總比歡樂(lè)多,而且也不可避免。這時(shí)候,忘記不失為智者之舉。
過(guò)不去的事中要過(guò)去,放不下的情也要放下,翻過(guò)一頁(yè)才能書(shū)寫(xiě)另一頁(yè),這樣人生才會(huì)詩(shī)意的活著,不被不該的苦惱之事所困。突然忘記固有萬(wàn)般美妙。但有些事仍需牢記在心,即做人的道德,以及國(guó)家、親情、友情等,令我們心有所愛(ài)斗志昂揚(yáng)的珍寶。而其肩上的責(zé)任雖然使我們負(fù)重前行,但也使我們?cè)诋?dāng)今的社會(huì)洪流中立足了腳跟。心懷恐懼方能翱翔于天地,時(shí)刻記住頭頂上懸著的利劍,對(duì)我們的行為起到了約束的作用。
人生就像一本書(shū),記憶是上面的內(nèi)容,翻過(guò)一頁(yè)我們才能書(shū)寫(xiě)另一頁(yè),但翻過(guò)那一頁(yè)后只是暫時(shí)的忘記,忘記不等于失去記憶,只不過(guò)是為了以后方便對(duì)美好事物的懷念。
事過(guò)境遷后再閱讀,才有往事繁花似錦,回憶在冬日也溫暖如初,向前并不難?煞畔卤成蠠o(wú)關(guān)緊要的包袱于地上。帶著詩(shī)與夢(mèng)去往遠(yuǎn)方,且歌且行!
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