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正月初六習(xí)俗
正月初六是民俗傳統(tǒng)中的：馬日，也是民間送窮神的日子，那么為什么正月初六要送窮神呢？窮神是誰(shuí)？下面就是小編整理的正月初六習(xí)俗，一起來(lái)看一下吧。
正月初六馬日 下田備春耕，窮氣送出門(mén)。
正月初六“送窮” 是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。
正月初六古稱挹肥 人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為挹肥（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗）。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。
廣州民間流傳的農(nóng)歷新年習(xí)俗歌當(dāng)中提到初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。正所謂大年初六求順扔窮鬼。
正月初六送窮，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱窮子。
窮神是誰(shuí)呢？ 唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō)：高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰今日送窮子。
民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣?tīng)�衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他窮子。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說(shuō)：今天送窮子。從那之后，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
據(jù)錢(qián)鐘書(shū)先生《管錐編》考證，我國(guó)唐代民間便開(kāi)始盛行送窮鬼，然而只稱鬼而不稱神。明清之后，窮鬼才被尊為窮神。到底是神是鬼，也沒(méi)人說(shuō)得清。
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫(xiě)過(guò)一篇《送窮文》，其中說(shuō)：（主人）三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎？唐詩(shī)人姚合還寫(xiě)有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看，無(wú)人不送窮。從最后兩句可以窺見(jiàn)送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。
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