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大年初九習(xí)俗都有哪些
許多做生意的人或多或少對(duì)于大年初九這個(gè)節(jié)日并不陌生，很多老人以及生意人都會(huì)把正月初九作為“辦事日”因此，人們總說(shuō)“七不出，八不歸，九出剛好辦成事”。下面是小編收集的大年初九習(xí)俗，希望大家認(rèn)真閱讀！
忠信燈街鬧花燈
“正月初九鬧花燈”，這是河源市連平縣忠信、大湖、油溪、三角、繡緞、高莞等6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)約定俗成的村民共同鬧花燈的大喜日子。
連平縣忠信墟鎮(zhèn)人山人海，車(chē)水馬龍，街道兩旁均懸掛著一盞盞絢麗多彩、爭(zhēng)奇斗艷的花燈，令人眼花繚亂，目不暇接。
忠信燈街?jǐn)[放的花燈呈現(xiàn)出購(gòu)銷(xiāo)兩旺態(tài)勢(shì)，上千盞花燈很快被人搶購(gòu)一空。
據(jù)史載，“忠信燈街鬧花燈”始于明末清初，自那時(shí)起，每年農(nóng)歷正月初九日，粵北九連山重鎮(zhèn)“忠信街”(現(xiàn)河源市連平縣忠信鎮(zhèn))都要舉行一項(xiàng)“鬧花燈”的文化娛樂(lè)活動(dòng)。
沿街展銷(xiāo)的'忠信花燈別具一格，顧客多數(shù)只顧挑花燈大小式樣，一般不計(jì)價(jià)還價(jià)，只要賣(mài)主說(shuō)個(gè)“合適”價(jià)錢(qián)，顧客便樂(lè)意照付，因?yàn)轭櫩鸵氖恰昂貌暑^”，
賣(mài)主亦在成交后說(shuō)一通恭喜之類(lèi)的好話，聽(tīng)的人自然皆大歡喜。吊燈、賞燈是忠信地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。忠信花燈設(shè)計(jì)新穎、造型美觀、制作精致，是忠信民間繪畫(huà)、美術(shù)、剪紙、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞等方面綜合表現(xiàn)的藝術(shù)。
忠信地區(qū)鬧花燈一般在正月初九至十八之間，也有進(jìn)行到農(nóng)歷二月初二的，儀式有“上燈”、“暖燈”和“化燈”。
據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，古時(shí)候吊燈、賞燈一般以家中添了男丁才舉行鬧花燈儀式，現(xiàn)在當(dāng)?shù)乩习傩占依锊还苌猩�，還是喜遷新居、修繕祖祠，
總之，各地大凡有好事、喜事，家家都會(huì)沿襲吊燈、賞燈習(xí)俗，舉行隆重的鬧花燈儀式。
“天公生”
“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱(chēng)之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會(huì)舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當(dāng)天凌晨四時(shí)，都可以聽(tīng)到不停地鞭炮聲。所以祭拜天公的儀式，相當(dāng)隆重，在正廳天公爐下擺設(shè)祭壇，
每年都是用長(zhǎng)板凳或矮凳先置金紙?jiān)俚甙讼勺罏椤疙斪馈�，桌前并系上吉祥圖案的桌圍，后面另設(shè)“下桌”。
“頂桌”供奉用彩色紙制成的神座(象征天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺(tái)；其后排列五果(柑、橘、蘋(píng)果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(雞、鴨、魚(yú)、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長(zhǎng)壽)等祭玉皇大帝的從神。
祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當(dāng)天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內(nèi)衣或倒垃圾桶，以表示對(duì)玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還愿時(shí)，必須用全豬或全羊。
很多虔誠(chéng)的'家庭以為在家里祭拜還嫌不足，會(huì)連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺(tái)南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農(nóng)歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。
而天公生當(dāng)日也有“安太歲”的儀式，當(dāng)年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫(xiě)上自己的姓名、年歲，再添一點(diǎn)香油錢(qián)，委由廟方負(fù)責(zé)供奉即可。
另有一個(gè)安太歲的方法：年初時(shí)在家里用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫(xiě)上“太歲星君到此”，再每日供奉即可。
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