任方隨圓方顯智慧作文

　　劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事，各執(zhí)己見進(jìn)行爭(zhēng)辯，兩人的爭(zhēng)辯針鋒相對(duì)，也充分表現(xiàn)了二人的性格。這讓我想到屈原曾在《離騷》中寫的一句話：“何方圓之能周兮？”這是一代著名愛國(guó)詩(shī)人根據(jù)自己的人生經(jīng)歷發(fā)出的人生感慨。其實(shí)，我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類似的問(wèn)題：是守方還是似圓，這個(gè)問(wèn)題常常困擾我們。人生，如果能夠做到方與圓相容，是最好的追求。生活中，方圓各有其用，方圓各盡其妙。這其實(shí)也啟示我們：人生也應(yīng)該借助方圓的特點(diǎn)提升處世的智慧。

　　我欣賞“方”，它彰顯的是個(gè)人修身的原則，呈現(xiàn)的是一個(gè)人分明的棱角，是一個(gè)人出自內(nèi)心堅(jiān)持秉性的追求，反映了一個(gè)人的修身原則。

　　我贊賞“圓”，它彰顯的是個(gè)人處世的原則，把“圓”作為處世之道，它時(shí)時(shí)刻刻啟示我們：處世不可過(guò)于固執(zhí)己見，而應(yīng)該藏己鋒芒，這樣，我們才能更好地與人相處，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。

　　對(duì)于我們而言，唯有方圓相融，才能夠成就我們美好的人生。

　　“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰�！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅(jiān)持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念，堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史書的價(jià)值。因?yàn)閳?zhí)著于“方”，他不辭勞苦踏遍中華的山山水水，把世間早已湮沒的許多滄桑變換成筆端驚世的華章流溢于華夏史壇……司馬遷堅(jiān)持自己“方”的秉性，彰顯了自己“方”的偉大！

　　“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好？”有人如是說(shuō)。是的，正當(dāng)血?dú)夥絼傊�年的我們處世常顯意氣卻不夠圓潤(rùn)，不懂處世之道的年輕人常常屢受挫折，因此，涉世不深的青年人事事都應(yīng)適當(dāng)收斂鋒芒，這樣，才能更好地提升自己的處世之道。

　　作為年輕人，我們應(yīng)該懂得“海納百川，有容乃大”。我們應(yīng)該把包容作為自己處世之“圓”的根基。作為血?dú)夥絼偟那嗄耆�，追求個(gè)性無(wú)可厚非。如果青年人只有自己的個(gè)性，難以與人相處，注定難以成就大事。正因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸，所以在官渡之戰(zhàn)能夠彪炳史冊(cè)；正因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮，所以“將相和”的佳話傳為美談。剛邁入社會(huì)的青年，面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。倘若我們懂得寬容，我們就能與人為善，從而為自己的發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)嗎？

　　我并不一味追求“方”，我也不一味重視“圓”，唯有方圓相融，才能更顯我們的人生智慧。作為年輕人，我們應(yīng)該明白：彰顯個(gè)性，這“方”是我們青年人與生俱來(lái)的品格，但如何在“方”的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)“圓”的特點(diǎn)，正是我們年輕人應(yīng)該努力追求的。梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō)：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性�！比松�何嘗不是如此？我們應(yīng)該明白：“方”，可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己；“圓”，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。

　　老子以為“上善若水”，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世；圓，便處世。

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