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《虞美人·用李后主韻二首》劉辰翁詞作鑒賞
●虞美人·用李后主韻二首
劉辰翁
梅梢臘盡春歸了。
畢竟春寒少。
亂山殘燭雪和風。
猶勝陰山海上窖群中。
年光老去才情在。
唯有華風改。
醉中幸自不曾愁。
誰唱春花秋葉淚偷流。
情知是夢無憑了。
好夢依然少。
單于吹盡五更風。
誰見梅花如淚不言中。
兒童問我今何在。
煙雨樓臺改。
江山畫出古今愁，人與落花何處水空流。
劉辰翁詞作鑒賞
劉辰翁詞的風格遒勁有力，這二首詞也不例外。作于宋亡后，同樣抒發(fā)作者的亡國之悲，這二首詞頗能體現(xiàn)作者的風格。題云用李后主韻，就是步李后主《虞美人》的原韻。
“梅梢臘盡春歸了。畢竟春寒少�！敝︻^梅花將盡，冬去春又來。春寒比之冬寒還要好多了。起筆和從容，讀者可能以為已是春暖時節(jié)。實際上并非如此。
“亂山殘燭雪和風。猶勝陰山海上窖群中。”亂山，寫出周圍的環(huán)境。殘燭，描摹所居室內(nèi)之情物。雪和風，詞境復(fù)推向天地。上句是寫實。宋亡后，辰翁飄零隱匿于深山。下句跳宕翻跌，意境無比高遠。陰山，匈奴世居之地。北海，匈奴極北之地。窖指地窖，群者羊群。此句典出《漢書。蘇武傳》：“單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落�！痹~人引蘇武故事，表現(xiàn)其對他民族氣節(jié)的無限景仰�！皝y山殘燭雪和風。猶勝陰山海上窖群中”言自己即使身在山中，遭受風雨摧殘，但境遇也好過被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海之蘇武。
襟懷之高尚，讀之令人嘆然。只有如此襟抱，才能身冒風雪交加而從容道出畢竟春寒少的詩句。此二句，亂山、殘燭、風雪與陰山、海上、窖群相互對應(yīng)，具見詞人以古人為師友，砥礪志節(jié)，故國之思不忘。作者另有詞句云：“想關(guān)塞無煙，時動衰草。蘇郎臥處愁難掃�！薄伴e說那回，海上蘇李。雪深夜如被。想攜手、漢天不語，叫□不應(yīng)疑水。”宋朝不少大臣在宋亡之時被擄北去，辰翁同鄉(xiāng)同學摯友文天祥就是其中之一。通過列舉的這兩句詞，可以證明陰山海上寓指被擄北上之宋臣，禪為尚友古人表明心志之意。
“年光老去才情在。唯有華風改�！贝硕洌山刹疟M點化而來。但另有新意�！把蜕僖晕恼嘛@，晚年才思微退”，其后“文章躓矣”，以至“爾后為詩，絕無美句。時人謂之才盡。”年光老去才情仍在，詞人頗具自信之心。此二句忽然寫至自己之詞作，并非偶然。詞人言老來才情未改，只是改變了過去絢麗的風格，寄寓了深沉的亡國之悲。才情仍在，隱約透露出自己不改初衷之意。華風變盡，寓示亡國之后，心靈懷有萬千悲痛。詞風為之大變。寓亡國之悲于詞風之變，與李后主詞之“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，可謂異曲同工“醉中幸自不曾愁。誰唱春花秋葉淚偷流。”醉中本想可逃愁。卻忽聽得有人唱起了李后主詞“春花秋月何時了”，不禁讓詞人潸然垂淚。只希望醉中能解千愁，逃脫憂愁，誰料得醉中也無可逃愁，反觸起無限傷心，則遺民生涯之，憂傷愁恨，牢不可破，不言而喻。
再看第二首�！扒橹菈魺o憑了。好夢依然少�！焙脡�，指故國之夢。李后主原詞云：“小樓昨夜又東風。故國不堪回首月明中。”可為參注。雖也知夢境為空，可是連做一場好夢也很難，悲苦至極之情溢于言表，“單于吹盡五更風。誰見梅花如淚不言中。”詩人因笛譜有《梅花落》曲，而想象吹笛驚梅，使其驚落，這在前人詩詞中亦常見。此二句言凄厲的笛聲，在風雨交加長夜響徹著，有誰看見梅花飄零如墮淚，而默默無言呵。誰見一語，無異詞人自言。此二句是寫眼前情景，雖看似寫景，實當有所寄托。包括辰翁在內(nèi)，宋季詞人常用春象征故國，以花喻民。“單于吹盡五更風”句中的“單于”當指蒙元統(tǒng)治者。故在詞人之潛伏意識中，此二句所描寫之興象，象征著國土淪亡的悲痛之情。
《虞美人·用李后主韻二首》劉辰翁詞作鑒賞,
“兒童問我今何在。煙雨樓臺改�！焙杭臅鄦�，問我今在何方？此句是寫實，因宋亡后，辰翁長期過著漂泊的生活。下句言煙雨茫茫，樓臺盡改。所改者何？詞未明言，但亡國之悲寄托極顯，讀者自可判度，“改”之一字，意境全賴焉。李后主原詞尚云“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，辰翁此詞則更云煙雨樓臺改，這是由于悲苦之極所致。后主之悲，亡國（亡于異姓）之悲耳。辰翁之悲，實亡天下之悲也，所以說悲苦過之。上言兒童之問，下言樓臺之改，似乎語氣不連，其實其間自有深意�！敖疆嫵龉沤癯睢Ｈ伺c落花何處水空流。”上句，極言江山之美。畫出，猶言江山在其無限美麗之呈現(xiàn)中，亦托出無限哀愁。古今愁即今昔恨，愈增歲月悠邈之感，滄桑變化，其悲更甚。
詞人凝視著江山，覺得江山也凝聚著憂愁。江山與我同恨，此句確是奇筆。下句從“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）化出，可見詞人對后主詞體味之深。若問我今在何處，則我就象落化隨流水飄流，不知所向，所歸，唯有飄流而已。結(jié)筆著一空字，無所歸依之失落感描摹的生動傳神。然此失落之感決非一般，而是遺民亡國之恨。返觀過片寫出兒童問我今何在，中間突接煙雨樓臺改，江山畫出古今愁，直至結(jié)算才答以人與落花何處水空流，深意何在？論筆法，此正突接之法。論意味，則詞情經(jīng)此一段迂回曲折，遂自然呈露出詞人深切的亡國悲慟國之家又何在的心態(tài)，體現(xiàn)出先天下后其家之胸襟。
此二詞系聯(lián)章體，形式上都步李后主《虞美人》詞原韻，內(nèi)容上都抒發(fā)亡國亡天下之悲憤，故實為一有機整體。詞中將遺民生涯及心態(tài)等一系列片斷組接起來，營造出亡國破家的悲劇性意境。筆姿跳宕而又渾化無痕，寫意性強，得后主詞之神。詞作委婉沉郁而有情致，純?nèi)粸槌轿虒W養(yǎng)襟懷之寫照。第一首上言春歸了、春寒少，下言才情仍在，華風已改，言冀逃愁醉中，反聞歌流淚；第二首言情知是夢，好夢仍少，言梅花飄落而無言，言江山畫出古今愁，畢極其曲折委婉，沉郁傷懷。至其所體現(xiàn)出之高致，則第一首言亂山風雪比起北海牧羊便無足道，儼然有古之圣賢之氣質(zhì)節(jié)操。第二首言兒童問我今何在，而我已亡國，無所歸依，亦有國已亡，何為家，與文天祥詩“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛”，皆同一境界。此等高遠情致，都是中國文化精神之生動體現(xiàn)。辰翁與天祥同出歐陽守道（巽齋）之門，從辰翁之詞，又可以見宋詞與學術(shù)之間的密切關(guān)系，此二詞可作證明。
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