古代的公務(wù)用車(chē)民間傳說(shuō)
在中國(guó)古代，官員的代步工具，最早為牛拉的車(chē)，后為馬拉的車(chē)，再后來(lái)，才改為人抬的轎。正史中一般都有《輿服志》。輿，即車(chē)、輦、轎，統(tǒng)稱(chēng)座駕�！遁浄尽穼�(duì)什么級(jí)別的官，應(yīng)享受什么等級(jí)的座駕，都規(guī)定得詳詳細(xì)細(xì)。因?yàn)樽{這東西，不僅是官員的代步工具，更是地位的象征，只要頭戴烏紗，就沒(méi)法排除對(duì)于座駕的關(guān)注情結(jié)。
在漢代，由于秦末戰(zhàn)亂的影響，馬一匹值百金。天子出巡，想找到四匹同一顏色的馬都感到為難，而公卿將相出門(mén)則只好坐牛車(chē)了。不過(guò)，漢帝國(guó)開(kāi)疆拓土的氣魄，在中國(guó)歷史上卻是最宏大浩偉的。由此可見(jiàn)，代步工具的優(yōu)與劣，與政務(wù)業(yè)績(jī)不掛鉤。
明、清兩代，是用四人或八人抬的轎，或者用兩人抬的肩輿，作為官員的座駕，黃土墊地，凈水潑街，鳴鑼開(kāi)道，肅靜回避，也是神氣活現(xiàn)，路人側(cè)目。辛亥革命以后，北洋軍閥上臺(tái)，不坐轎而坐車(chē)，那時(shí)的汽車(chē)兩旁有踏板，各站兩名挎盒子炮的保鏢，更是招搖過(guò)市，威風(fēng)不已。車(chē)的優(yōu)劣和權(quán)力的大小成正比。無(wú)車(chē)者無(wú)權(quán)，只好垂手站在馬路邊，吃那汽車(chē)疾駛卷起來(lái)的灰土揚(yáng)塵和超標(biāo)的尾氣。
當(dāng)然，歷史上也有對(duì)于車(chē)、轎、輦、馬不是十分在意的例外，朱元璋就是其中之一。這位皇帝頗有些窺私癖，好私訪，經(jīng)常躡手躡腳，潛行于金陵城的'街頭巷尾，有車(chē)也不用。由于出身貧寒，朱元璋知道百姓的艱難，所以，在克勤克儉這方面，他倒稱(chēng)得上是個(gè)楷模帝王。有一次，有司奏請(qǐng)，要把他乘坐的轎子裝飾一下，需用黃金若干。他說(shuō)，不必了，用銅就可以。臣下討他的好，“陛下，即使用純金，又能費(fèi)多少？”朱元璋說(shuō)：“朕富有四海，豈吝乎此？然所謂儉約者，非身先之，何以率下？且奢侈之原未有不由小至大者也�！�
由于朱皇帝的帶頭作用，《明史·輿服志》對(duì)于車(chē)轎也規(guī)定較嚴(yán)�！熬疤┧哪炅�，在京三品以上得乘轎。弘治七年令，文武官例應(yīng)乘轎者，以四人舁之。其五府管事，內(nèi)外鎮(zhèn)守、守備及公、侯、伯、都督等，不問(wèn)老少，皆不得乘轎，違例乘轎及擅用八人者，奏聞。蓋自太祖不欲勛臣廢騎射，雖上公，出必乘馬�！钡�，有令不行，這個(gè)法令便成了有名無(wú)實(shí)的一紙空文。
《明史·奸臣傳》中，那個(gè)與嚴(yán)嵩勾結(jié)，總理全國(guó)鹽政，發(fā)了大財(cái)?shù)亩加粉稠�，“性奢侈，至以文錦被廁床，白金飾溺器。嵊歲時(shí)遺嚴(yán)氏及諸權(quán)貴，不可勝記。其按部，常與妻偕行，制五彩輿，令十二女子舁之，道路傾駭�！卑凑f(shuō)，照祖宗規(guī)定，超過(guò)四人抬轎者，就要受糾劾，可這個(gè)嚴(yán)嵩的死黨，不但抬轎者超過(guò)規(guī)定指標(biāo)六倍，而且還殘忍地使用了女性，這種荒唐的行徑，在他沒(méi)有完蛋之前，誰(shuí)又能奈他何？《明史》中又記載，萬(wàn)歷的首輔張居正，回家奔喪時(shí)，坐的轎子大得出奇，也是對(duì)這種政策的莫大諷刺。
張居正的老爹一死，按慣例，他必須離職回鄉(xiāng)，苫塊丁憂(yōu)。而且，守喪三年也是規(guī)矩。但是，第一，張居正是中國(guó)歷史上一個(gè)比較成功的改革者，干得正起勁，很不想走。第二，朝廷中已經(jīng)形成的張居正體系的同僚、部屬，工作班子，他們深怕領(lǐng)袖人物的缺席生出不測(cè)，不愿他走。第三，時(shí)年15歲的皇帝朱翊鈞，依賴(lài)這位先生慣了，已成惰性，也不放他走。于是，皇帝下令“奪情”，也就是因工作需要，應(yīng)皇帝要求，破例不盡孝。
嘩！朝野上下，莫不反對(duì)，萬(wàn)歷動(dòng)用“廷杖”來(lái)鎮(zhèn)壓不同聲音。一百多位抗議“奪情”的大臣亮出屁股挨打，好幾個(gè)人當(dāng)場(chǎng)被打死。次年，張居正也覺(jué)得民憤太大，便裝樣子回湖北江陵探喪，走走過(guò)場(chǎng)。黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中，描寫(xiě)了張居正這次返鄉(xiāng)之行，那真是壯觀得不得了：首輔的坐轎要32個(gè)轎夫抬杠，內(nèi)分臥室及客室，還有小童兩名在內(nèi)侍候。隨從的侍衛(wèi)中，引人注目的是一隊(duì)鳥(niǎo)銃手，乃是總兵戚繼光所派，而鳥(niǎo)銃在當(dāng)日尚屬時(shí)髦的火器。
張居正的這頂轎子，可想而知，一有里外套間，二有隨侍人員，三有廚房廁所，估計(jì)應(yīng)該比現(xiàn)在17座的考斯特還要大，因此必須動(dòng)用32個(gè)轎夫來(lái)抬，這恐怕不僅是中國(guó)，在世界上也是數(shù)一數(shù)二的大轎了。張居正從北京至江陵，一千多里路的行程中，“五步一井，以清路塵，十步一廬，以備茶灶”，為了使這頂巨無(wú)霸式的大轎暢行無(wú)阻，有的路要展寬，有的橋要加固，勞師動(dòng)眾，驚擾官民。“居正奉旨?xì)w喪，所經(jīng)由藩臬守巡迓而跪者，十之五六。居正意未慊，檄使持庭參吏部尚書(shū)禮，至是，無(wú)不長(zhǎng)跽。臺(tái)使越界趨迎畢，即身為前驅(qū)，約束吏卒，干陬飾廚博�！�
這頂明代名相的32人抬的座駕，雖幾近荒誕傳奇，但確實(shí)是在那個(gè)十分講究官本位的社會(huì)里發(fā)生過(guò)的笑談。雖然，八抬大轎已經(jīng)只能在電視連續(xù)劇中一睹，但是，張居正的座駕，必定有值得后人思考的教訓(xùn)。
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