關(guān)門節(jié)屬于哪個(gè)民族節(jié)日

　　關(guān)門節(jié)是信仰南傳上部座佛教民族的宗教節(jié)日，從傣歷九月十五日開(kāi)始?xì)v時(shí)三個(gè)月結(jié)束，而這三個(gè)月，教徒不能去任何地方，只能懺悔因此，被稱為關(guān)門節(jié)。

　　關(guān)門節(jié)簡(jiǎn)介

　　關(guān)門節(jié)，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日（農(nóng)歷六月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。

　　相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。

　　關(guān)門節(jié)開(kāi)始后，也就進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動(dòng)，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說(shuō)愛(ài)和嫁娶活動(dòng)；和尚不得隨便外出；進(jìn)奘拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過(guò)夜；任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺(tái)，拿佛的東西等。直到3個(gè)月后，即開(kāi)門節(jié)時(shí)，人們才又恢復(fù)關(guān)門節(jié)前的一切正�；顒�(dòng)。

　　關(guān)門節(jié)名稱來(lái)源

　　關(guān)門節(jié)，傣語(yǔ)稱“毫瓦薩”，意為進(jìn)入傳授佛法的時(shí)期，定于傣歷九月十五日（農(nóng)歷六月中旬）。歷時(shí)三個(gè)月的傳授佛法結(jié)束的那一天（即傣歷十二月二十五日）便是開(kāi)門節(jié)。開(kāi)門節(jié)傣語(yǔ)稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法時(shí)期。傳授佛法開(kāi)始之日是一個(gè)節(jié)日，很有意思。一般認(rèn)為，關(guān)門節(jié)和開(kāi)門節(jié)源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣，三個(gè)月的關(guān)門被視為信眾的安居戒齋期。

　　關(guān)門節(jié)時(shí)間安排

　　每年傣歷9月15日的這一天，布朗族全寨賧佛，到緬寺聽(tīng)經(jīng)、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺，全寨停止生產(chǎn)一天；晚上，青年擊鼓跳舞。三天后，將緬寺大門關(guān)門三個(gè)月，僧侶日夜誦經(jīng)，禁出寺院。傣歷的九月十五日凌晨，各村寨的佛寺都要擊鼓為號(hào)，告訴人們節(jié)日已到，村寨佛寺里的佛爺這一天要集中到佛寺念經(jīng)，百姓要做齋飯送到佛寺內(nèi)讓僧侶們享用。各村寨的老年信徒也要到佛寺去滴水、納佛。民間的信徒也到佛寺中靜坐參佛，聽(tīng)佛爺講經(jīng)說(shuō)法，每隔七天舉行一次“賧佛”活動(dòng)，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻(xiàn)佛。這段日子禁止人們外出，禁止青年男女談情說(shuō)愛(ài)和結(jié)婚，以便集中精力搞好生產(chǎn)。

　　傣歷十一月十日至望月期間，還要舉行一次大“賧佛”活動(dòng)，由佛爺、和尚集中誦讀經(jīng)文，全村寨的信徒都要到佛寺里靜聽(tīng)經(jīng)文和懺悔。各寺廟要互相邀請(qǐng)對(duì)方的佛爺、和尚到自己的佛寺里誦經(jīng)，以促進(jìn)佛寺之間的交流。每戶人家要給佛寺奉獻(xiàn)經(jīng)書，經(jīng)書送到佛寺后，便由和尚誦讀，獻(xiàn)經(jīng)者要跪在誦經(jīng)臺(tái)前靜心傾聽(tīng)。所獻(xiàn)經(jīng)書內(nèi)容除了宣傳佛教思想外，還記載著傣族民間傳說(shuō)、神話故事、天文歷法和醫(yī)學(xué)知識(shí)等。

　　關(guān)門節(jié)民俗習(xí)慣

　　關(guān)門節(jié)那天，傣家村寨充滿了節(jié)日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和制作糕點(diǎn)，賧佛或饋贈(zèng)親友，備辦酒席會(huì)餐。

　　在關(guān)門節(jié)的三個(gè)月期間，民眾到佛寺里聽(tīng)高僧講經(jīng)是一項(xiàng)主要活動(dòng)。高僧講授的內(nèi)容少不了成佛者的故事，并以此來(lái)教化眾生立志成佛。從關(guān)門節(jié)至開(kāi)門節(jié)的三個(gè)月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠(yuǎn)門，要集中精力搞生產(chǎn)，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠(chéng)信佛的長(zhǎng)者，自覺(jué)戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內(nèi)住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動(dòng)，屆時(shí)，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽(tīng)寺內(nèi)高僧頌經(jīng)，講解教規(guī)、戒律、佛經(jīng)故事。

　　還要舉行一次稱為“賧坦”（獻(xiàn)經(jīng)書）的重大活動(dòng)。三個(gè)月的關(guān)門節(jié)日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開(kāi)門節(jié)慶�；顒�(dòng)。信眾們像參加關(guān)門節(jié)慶�；顒�(dòng)一樣，帶上紙花、蠟條、花樹(shù)、食物、錢幣來(lái)到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經(jīng)活動(dòng)。也像關(guān)門節(jié)一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關(guān)門節(jié)一樣的熱鬧與歡樂(lè)。

　　夜里，在佛寺內(nèi)燃放火花、放高升、點(diǎn)孔明燈、跳舞、并舞燈環(huán)游各村寨，慶祝安居齋戒期結(jié)束，表示已從關(guān)門期進(jìn)入開(kāi)門期。這個(gè)夜晚之后，傣家村寨又恢復(fù)往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠(yuǎn)門，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。

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