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姚合閑適詩新探
摘 要： 姚合在閑適詩中流露出對政務(wù)瑣事的強(qiáng)烈厭倦，卻并沒有因此而反感仕途本身。姚合的“吏隱”是在世俗生活基礎(chǔ)上的閑適狀態(tài)，于是，詩酒娛情就成為必然的審美途徑。姚合的閑適詩從一個(gè)側(cè)面反映了唐代后期士人的生存狀態(tài)。
關(guān)鍵詞： 姚合 閑適詩 吏隱
姚合是中晚唐之際的著名詩人，《唐才子傳·姚合》：“與賈島同時(shí)，號(hào)‘姚賈’，自成一法。島難吟，有清冽之風(fēng)；合易作，皆平淡之氣。興趣俱到，格調(diào)少殊，所謂方拙之奧，至巧存焉。蓋多歷下邑，官?zèng)r蕭條，山縣荒涼，風(fēng)景凋蔽之間，最工模寫也�！盵1]124姚合的閑適詩在當(dāng)時(shí)和后世都頗有影響。蔣寅以武功詩為切入點(diǎn)，論述了姚合閑適詩表達(dá)“吏隱”觀念的詩史意義；周衡則通過姚合的閑適詩梳理了“吏隱”觀念的發(fā)展過程①。
現(xiàn)有的研究成果幾乎都是以閑適詩為基礎(chǔ)探討姚合的“吏隱”觀念，對閑適詩本身的關(guān)注則頗為有限，有鑒于此，本文重點(diǎn)考察姚合閑適詩的實(shí)質(zhì)，對“吏隱”觀念進(jìn)行全新解釋，在此基礎(chǔ)上揭示姚合閑適詩在唐代后期的政治文化意義。
一
元和十五年，姚合任武功主簿，有《武功縣中作三十首》等閑適詩，《瀛奎律髓》：“姚少監(jiān)合初為武功尉，有詩聲，世稱為姚武功，與賈島同時(shí)而稍后，似未登昌黎之門。”[2]340以姚武功而得名，可見，武功主簿期間的詩歌創(chuàng)作對于姚合的意義之深遠(yuǎn)。事實(shí)上，姚合這一時(shí)期的閑適詩已經(jīng)基本形成獨(dú)特風(fēng)格，成為后來發(fā)展難以偏離的基調(diào)。
流露出對政務(wù)瑣事的強(qiáng)烈厭倦，《武功縣中作三十首其六》：三考千余日，低腰不擬休�！镀涫濉罚赫l念東山客，棲棲守印床。何年得事盡，終日逐人忙。《其二十一》：假日多無事，誰知我獨(dú)忙。移山入縣宅，種竹上城墻。驚蝶遺花蕊，游蜂帶蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。主簿是唐代最基層的官員，處理的都是政務(wù)瑣事，而且，武功是京兆下屬的畿縣，地近長安，所以，深受約束，主簿也難以得閑，于是，姚合時(shí)常自稱小吏，極言繁忙，《其十四》：作吏荒城里，窮愁欲不勝�！镀淙罚鹤骼魺o能事，為文舊致功�？梢�，因?yàn)檎⻊?wù)瑣事纏身，姚合幾乎已經(jīng)沒有為政一方的積極思想，只是感慨于自己難以擺脫勞碌。
但是，姚合并沒有因此對自己卑微的職位本身產(chǎn)生反感，更沒有對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊，《其一》：縣去帝城遠(yuǎn)，為官與隱齊。馬隨山鹿放，雞雜野禽棲。繞舍惟藤架，侵階是藥畦。更師嵇叔夜，不擬作書題。很明顯，遠(yuǎn)離長安的武功縣對于姚合而言反而是一個(gè)能夠讓自己獲得隱逸樂趣的場所，實(shí)際上，在清幽的武功縣悠然自得地隱逸就是姚合武功閑適詩中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，《其二》：因病多收藥，緣餐學(xué)釣魚。養(yǎng)身成好事，此外更清虛�！镀涫罚横坊某巧伲瑹熛歼h(yuǎn)岫多。同官數(shù)相引，下馬上西坡�！镀涠罚洪T外青山路，因循自不歸。養(yǎng)生宜縣僻，說品喜官微。凈愛山僧飯，閑披野客衣。誰憐幽谷鳥，不解入城飛。
姚合將自己的窘境歸因于不諳政務(wù)的個(gè)性，《其二十九》：自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，無嫌出縣居。印朱沾墨硯，戶籍雜經(jīng)書。月俸尋常請，無妨乏斗儲(chǔ)。這樣的個(gè)性讓本來應(yīng)該閑適的.狀態(tài)變得難得，強(qiáng)烈的厭倦感和隱逸的閑適感在武功閑適詩中同時(shí)出現(xiàn)恰恰有一種互為因果的內(nèi)在關(guān)系，因?yàn)閷φ⻊?wù)瑣事的強(qiáng)烈厭倦而渴望閑適，同時(shí)，難得的閑適之后又反過來讓厭倦感更加強(qiáng)烈。而且，雖然強(qiáng)烈厭倦政務(wù)瑣事，但是姚合并沒有脫離仕途的真正意愿，《其十四》：故人多得路，寂寞不相稱。這樣其實(shí)是姚合積極入仕思想的自然延續(xù)，《寄狄拾遺時(shí)為魏州從事》：主人樹勛名，欲滅天下賊。愚雖乏智謀，愿陳一夫力。當(dāng)時(shí)姚合尚在魏博節(jié)度使幕府，可見，姚合并不只是一個(gè)吟風(fēng)弄月的詩人，還有豪邁的一面。面對故人的得路和自己的寂寞，與其說是感慨，不如說是不甘，更不可能選擇更加寂寞的隱逸�！读T武功縣將入城二首》：乍拋衫笏覺身輕，依舊還稱學(xué)道名。欲泥山僧分屋住，羞從野老借牛耕。妻兒盡怕為逋客，親故相邀遣到城。無奈同官珍重意，幾回臨路卻休行。青衫脫下便狂歌，薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，春山暫上著詩魔。亦知官罷貧還甚，且喜閑來睡得多。欲與九衢親故別，明朝拄杖始經(jīng)過。這是姚合離任武功縣主簿時(shí)的心聲，因?yàn)閿[脫了政務(wù)瑣事而一身輕松，但是，原先的閑適感不但沒有加強(qiáng)，反而消失，于是，“幾回臨路卻休行”就順理成章，這從側(cè)面說明武功主簿任上的姚合真實(shí)的生存狀態(tài)。
正因?yàn)槿绱�，詩酒娛情就成為姚合必然的審美途徑。《其七》：客至皆相笑，詩書滿臥床。《其八》：山宜沖雪上，詩好帶風(fēng)吟�！镀涫罚撼疾徽梗嗖∨路暧�。引水遠(yuǎn)通澗，壘山高過城。秋燈照樹色，寒雨落池聲。好是吟詩夜，披衣坐到明�！镀涫恕罚郝犌僦佬�，尋藥得詩題�！镀涠罚夯旅麥啿挥�(jì)，酒熟且開封。晴月銷燈色，寒天挫筆鋒。驚禽時(shí)并起，閑客數(shù)相逢。舊國蕭條思，青山隔幾重。詩酒為姚合營造出一個(gè)與清幽的自然環(huán)境相輔相成的審美空間，從而讓姚合的身心能夠和難以擺脫的政務(wù)瑣事拉開距離，獲得片刻的閑適感。
二
蔣寅認(rèn)為姚合“耽詩已經(jīng)與吏務(wù)與功名相抵觸——詩人因詩而求閑告假、冷淡功名”，“給自己畫了一幅古典詩歌中前所未有的、也是為正統(tǒng)觀念所不容的懶吏的自畫像”，云云，這很值得商榷[3]28，29。
事實(shí)上，在不愿脫離仕途的基本前提下，耽詩恰恰是姚合在武功縣主簿任上所保持的一種積極的人生態(tài)度，引而申之，是姚合熱衷功名的曲折表現(xiàn)，并延續(xù)到了金州、杭州刺史任上，《金州書事寄山中舊友》：安康雖好郡，刺史是憨翁。買酒終朝飲，吟詩一室空。自知為政拙，眾亦覺心公。親事星河在，憂人骨肉同。簿書嵐色里，鼓角水聲中。井邑神州接，帆檣海路通。野亭晴帶霧，竹寺夏多風(fēng)。溉稻長洲白，燒林遠(yuǎn)岫紅。舊山期已失，芳草思何窮。林下無相笑，男兒五馬雄。這與武功縣主簿任上何其相似，區(qū)別在于政務(wù)瑣事已經(jīng)不可同日而語，于是，厭倦感隨之而消退，雖然也難以真正輕松，但是，至少閑適感已經(jīng)不再難得，這時(shí)的姚合其實(shí)是在更加開闊的自然環(huán)境中隱逸，因?yàn)樾木车拈_闊而有自然環(huán)境的開闊，《杭州官舍偶書》：錢塘刺史漫題詩，貧褊無恩懦少威。春盡酒杯花影在，潮回畫檻水聲微，閑吟山際邀僧上，暮入林中看鶴歸。無術(shù)理人人自理，朝朝漸覺簿書稀。姚合并不是在自嘲吏治的不足，恰恰相反，是在表達(dá)自己所向往的理想狀態(tài)，仕途與隱逸的結(jié)合，所謂的“吏隱”，就是在世俗生活基礎(chǔ)上的閑適狀態(tài)，《送劉禹錫郎中赴蘇州七言二首》：太守吟詩人自理，小齋閑臥白蘋風(fēng)�！盁o術(shù)理人人自理”與“太守吟詩人自理”一為自述，一為溢美，兩者都是姚合“吏隱”的理想狀態(tài)。 三
安史之亂后，政治局勢動(dòng)蕩，以吏治之才見長的官員有了更大的用武之地，出任宰相逐漸成為一種趨勢，《容齋隨筆·用計(jì)臣為相》：“唐自貞觀定制，以省臺(tái)寺監(jiān)理天下之務(wù)，官修其方，未之或改。明皇因時(shí)極盛，好大喜功，于財(cái)利之事尤切。故宇文融、韋堅(jiān)、楊慎矜、王鉷皆以聚斂刻剝進(jìn)，然其職不出戶部也。楊國忠得志，乃以御史大夫判度支，權(quán)知太府卿及兩京司農(nóng)太府出納，是時(shí)猶未立判使之名也。肅宗以后，兵興費(fèi)廣，第五琦、劉晏始以戶部侍郎判諸使，因之拜相，于是鹽鐵有使，度支有判。元琇、班宏、裴延齡、李巽之徒踵相躡，遂浸浸以它官主之，權(quán)任益重。憲宗季年，皇甫镈由判度支，程異由衛(wèi)尉卿鹽鐵使，并命為相，公論沸騰，不恤也。逮于宣宗，率由此涂大用，馬植、裴休、夏侯孜以鹽鐵，盧商、崔元式、周墀、崔龜從、蕭鄴、劉緣以度支，魏扶、魏謩、崔慎由、蔣伸以戶部，自是計(jì)相不可勝書矣�！盵4]388
如果說玄宗朝宇文融等人受到重用是因?yàn)樾凇耙驎r(shí)極盛，好大喜功，于財(cái)利之事尤切”的話，那么，安史之亂后，第五琦等人受到重用則有著更加深刻的政治原因，對此，陳寅恪先生認(rèn)為：“唐代自安史亂后，長安政權(quán)之得以繼續(xù)維持，除文化勢力外，僅恃東南八道財(cái)賦之供給�！盵5]20處理實(shí)際政事特別是財(cái)政之事的能力就有了更加重要的現(xiàn)實(shí)意義，這正是唐代后期越來越多的財(cái)政官員能夠任宰相，從而形成洪邁所說的“用計(jì)臣為相”的局面的主要原因。于是，在唐代賢能標(biāo)準(zhǔn)中一直占有重要地位的吏能在實(shí)際政治運(yùn)作中的重要性得到了正式的認(rèn)同。
正是在這樣的政治背景下，對于難以脫離仕途的士人而言，吏治之才越來越受到重視，白居易《別州名》：耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然？稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年。今春增筑錢塘湖堤，貯水以防天旱，故云。當(dāng)時(shí)的白居易已經(jīng)經(jīng)歷了重大的思想轉(zhuǎn)變，在杭州刺史任上寄情詩酒，心生“中隱”，但是，還是為自己在杭州的政績而自豪。執(zhí)此而論，對于姚合而言，政務(wù)瑣事已經(jīng)難以否定，所以，“吏隱”是最明智的選擇，閑適詩本身就是“吏隱”的表現(xiàn)。無論是白居易的“中隱”還是姚合的“吏隱”，代表的都是唐代后期士人的生存狀態(tài)。
注釋：
①蔣寅.“武功體”與“吏隱”主題的發(fā)展.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2000（3）：26-31.周衡.姚合武功體和吏隱觀的嬗變.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）：66-69.
參考文獻(xiàn)：
[1]傅璇琮.唐才子傳校箋（第三冊）[Z].北京：中華書局，1990.
[2]李慶甲.瀛奎律髓匯評(píng)[Z].上海：上海古籍出版社，1986.
[3]蔣寅.“武功體”和“吏隱”主題的發(fā)展[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2000（3）.
[4]洪邁撰，孔凡禮點(diǎn)校.容齋隨筆[Z].北京：中華書局，2005.
[5]陳寅恪.唐代政治史述論稿[M].上海：上海古籍出版社，1997.
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