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照影曲
照影曲，是一首七言律詩，作者是唐代詩人溫庭筠，這首詩通過抒寫女主人公的不公平遭遇，含蓄地表達(dá)了對賢者屈沉下僚而丑類占取高位的黑暗社會的憤慨之情，下面是此詩的原文以及賞析，歡迎大家參考品讀~！【原文】：
照影曲
作者：溫庭筠
景陽妝罷瓊窗暖，欲照澄明香步懶。
橋上衣多抱彩云，金鱗不動春塘滿。
黃印額山輕為塵，翠鱗紅稚俱含嚬。
桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。
照影曲注音：
jǐng yáng zhuāng bà qióng chuāng nuǎn ，yù zhào chéng míng xiāng bù lǎn 。
qiáo shàng yī duō bào cǎi yún ，jīn lín bú dòng chūn táng mǎn 。
huáng yìn é shān qīng wéi chén ，cuì lín hóng zhì jù hán pín 。
táo huā bǎi mèi rú yù yǔ ，céng wéi wú shuāng jīn liǎng shēn 。
照影曲翻譯：無
照影曲字詞解釋：
⑴金鱗：一作“金鮮”。
⑵翠鮮：一作“翠鱗”。
⑶為：一作“謂”。
照影曲賞析：
這是所謂的“梁陳宮體”詩。起句“景陽妝罷”據(jù)《宮苑記》：“齊武帝置鐘景陽樓上，令宮人聞鐘聲并起妝飾�！薄掇o源》解釋得更為具體：“‘景陽鐘’，南齊武帝（蕭賾）以宮深不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽樓上。宮人聞鐘聲，早起裝飾。后人稱之為景陽鐘。唐李賀《歌詩編》三《畫江潭苑》之四：‘今朝畫眉早，不待景陽鐘�！瓣枠枪实卦诮衲暇┦行浜䝼�(cè)�！边@是說她起得很早，景陽鐘響時，她已是梳洗罷了。這個“早”就透著凄清�！都t樓夢》中薛蟠有詩說：“洞房花燭朝慵起�！惫旅唠y穩(wěn)，是以早起。詩一開頭就透出了孤獨(dú)寂寞。“瓊窗暖”，這里有一個時間跨度。當(dāng)其他嬪妃正在忙于梳妝時，她因早已梳洗好了，無事可作了，故只有無聊地憑窗坐著。以至到紅日漸漸地升上窗欞，著一“暖”字，寫日出，也寫她的先此之冷。七個字，既艷且暖，而其情卻極其凄涼無聊。雖同樣用的是齊梁語境，而那內(nèi)涵卻早已是晚唐的凄清了。
“欲照澄明香步懶”，扣題“照影”，想到池子邊去照一照自己的模樣，卻懶得去，這“懶”是知去了也沒有意思，沒有情緒，盡管打扮得香馥馥的，這只是宮儀，不如此是為對皇帝的不敬，除了南朝的梁元帝的徐妃敢作半面妝外，還沒有哪個宮女又敢這樣做。而這于她似乎又實(shí)在不過是做做樣子�！跋悴健比杂昧宏悓m體字樣，“香步”而“懶”，已無意于“香步”矣。正調(diào)反出，本身就是一種不滿的發(fā)泄。故這個“懶”字是人物的點(diǎn)睛之筆，不可輕易放過。
雖懶還是來到了橋上。低頭一看，滿滿的春水，未見魚兒，所以一平如鏡。照見自己身上的衣裳像堆滿彩霞，額上傅著輕勻的黃粉。
“翠鮮紅稚俱含顰”，既說“金鱗（一作金鮮，其實(shí)金鮮、金鱗，皆指魚）不動”，則此處的“翠鮮”當(dāng)指水中漾起粼粼的碧波，“鮮”，一作鱗，當(dāng)作粼。紅稚指自己照在水中紅樸樸的倒影。由于水中漾著粼粼的碧波，使照見的臉也似乎皺了起來，故說“翠鮮紅稚俱含顰”。李白《搗衣篇》：“閨里佳人年十余，顰蛾對影恨離居”。此處亦是顰蛾對影恨離居之意，只不過用得生動而不顯痕跡。
末聯(lián)寫出自負(fù)的不憤。從水中看，這一張臉直是如桃花百媚，似花還解語。然而“曾為無雙今兩身”�！肚f子》曰：“美好無雙�！敝^曾經(jīng)是世上最漂亮的，故此被選入宮了。然而，也許是她自恃麗質(zhì)而不愿獻(xiàn)媚，所以終于只有自己一個人。此時到此橋上來照影，本應(yīng)有一雙影子的，而今也就只有橋上橋下的兩個自己而已。
將孤單卻寫為“兩身”，的確極妙。
對此麗質(zhì)，自己也要傷感了。所謂“誰與為容？”只有自我欣賞罷了。不言孤獨(dú)而孤獨(dú)之情已見。更妙在扣題“照影”。
此詞也類乎“宮怨”。其藝術(shù)特色是外表極其艷麗，但并非是夸耀，而是用以掩護(hù)內(nèi)心的極端不滿。
“曾為無雙今兩身”寫出了強(qiáng)烈的憤憤不平之情。無雙不見親，是棄美而親丑，則他的鞭撻也就夠多的——那些丑類，和不知其丑反以為美的當(dāng)朝者們。
作者運(yùn)用陳梁體，是取其艷麗的外衣，也是借它的歷史以為歸依。
如果要推測創(chuàng)作的時間，當(dāng)以李德裕初貶之時為當(dāng)。李德裕，國士無雙者也。溫庭筠的《題李相公敕賜錦屏風(fēng)》：“豐沛曾為社稷臣，賜書名畫墨猶新。幾人同保山河誓，獨(dú)自棲棲九陌塵�！迸c此非常相像。只不過一直詠其事，而一作為樂府體罷了。
溫庭筠軼事：
唐時，溫庭筠，字飛卿，舊名岐。當(dāng)時和詩人李商隱齊名，被人們稱為“溫李”。他擅長小賦，才思敏捷，用詞綺艷美麗。每次考試，按規(guī)定韻作賦，他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快。他經(jīng)常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號“救數(shù)人”。由于他不嚴(yán)格約束自己的言行，所以受到一些有身分的人的輕視。李義山對他說：“我作了一聯(lián)，‘遠(yuǎn)比趙公，三十六軍宰輔‘，沒有得到偶句�！睖赝ン拚f：“你怎么不對’近同郭令，二十四考中書‘？” 唐宣宗曾寫有“金步搖”的句子，未能對出下句。收進(jìn)士們對，溫庭筠以“玉條脫”對上了，宣宗很贊賞。又有一藥名“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”為對，這樣類似情況很多。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐绹叫溫庭筠代他撰詞，并告訴溫不要泄露此事。溫庭均卻把這事說了，因此令狐绹便疏遠(yuǎn)了他。溫庭筠也說過“中書省內(nèi)坐將軍”，是譏諷宰相沒學(xué)問。宣宗喜歡微服出行，有一次遇上了溫庭均。溫不認(rèn)識皇帝，很傲慢地追問皇上說：“你是長史司馬之流的大官嗎？”皇帝說:"不是。" “溫又問:"那你是大參簿尉之類的吧？" "皇上說:"不是。" 因此把溫庭筠貶為坊城尉�；实墼谠t書中說：”讀書人應(yīng)以德為重，文章為末。你這樣的人，品德不可取，文章再好也是彌補(bǔ)不上的�！� 溫庭筠負(fù)有不羈之才，沒有得到機(jī)遇用他，最后竟流落而死。豳國公杜悰從西川調(diào)到淮海，溫庭筠到了韋曲的林亭，寫了一首詩：
卓氏爐前金線柳，隨家堤畔錦帆風(fēng)。
貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。
豳公看到后，賞他絹布一千匹。吳興的沈徽說：“溫庭筠曾在江淮一帶當(dāng)過老師，因此改名庭筠。每年科舉考試時，他常為人代作文章�！� 侍郎沈詢主持的一次考試中，為溫庭筠單設(shè)了一個座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請溫庭筠說：“以前那些應(yīng)舉考試的人，都是托你代作詩文，我這次的考場上，沒有人托你吧。希望你自我勉勵吧�！卑褱赝ン薮虬l(fā)走了。從此以后，溫更加不得意。
個人資料：
溫庭筠（yún）（約812 — 約866），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁（今天山西省祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiān)（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監(jiān)（jiàn）助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。
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